العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

الفصل بين الناصب والفعل المضارع

إنضم
21 سبتمبر 2019
المشاركات
23
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أحمد
التخصص
فقه
الدولة
باكستان
المدينة
شيخوبورة
المذهب الفقهي
أهل الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم أيها الكرام؟
هل يجوز الفصل بين الحرف الناصب وبين الفعل المضارع بالجار والمجرور.رأيت صنيع الإمام السبكي في بعض المواضع، فما توجيه ذلك؟ مثل: (أن بالبيع يزول الملك). أم أنَّه حرف (أنّ) فكيف يكون تركيب الجملة؟
جزاكم الله خيرا
 
إنضم
5 يونيو 2010
المشاركات
1,456
الجنس
ذكر
الكنية
أبو معاذ
التخصص
طبيب
الدولة
السعودية - مصر
المدينة
السعودية - مصر
المذهب الفقهي
شافعى
رد: الفصل بين الناصب والفعل المضارع

(أن بالبيع يزول الملك)
الظاهر -والله أعلم- أن هذه "أَنَّ" المشددة الناصبة للمبتدأ الرافعة للخبر، واسمها ضمير الشأن محذوف، والتقدير: "أنه بالبيع يزول الملك" أي أن الحال والشأن أنَّ الملك يزول بالبيع

والله أعلم
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,245
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: الفصل بين الناصب والفعل المضارع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم أيها الكرام؟
هل يجوز الفصل بين الحرف الناصب وبين الفعل المضارع بالجار والمجرور.رأيت صنيع الإمام السبكي في بعض المواضع، فما توجيه ذلك؟ مثل: (أن بالبيع يزول الملك). أم أنَّه حرف (أنّ) فكيف يكون تركيب الجملة؟
جزاكم الله خيرا
انقل -فضلا لا أمرا- النص كاملا
ما قبله بسطرين، وما بعده كذلك
 
أعلى