تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة .
العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى، تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً، فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
المرور بخارطة علم أصول الفقه في ساعة واحدة/ د. عامر بهجت
:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
المرور بخارطة علم أصول الفقه في ساعة واحدة
بسم الله الرحمن الرحيميمكنك بعد الدرس اختبار معلوماتك بالإجابة عن الأسئلة الموجودة أسفل الصفحة:
:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
رد: المرور بخارطة علم أصول الفقه في ساعة واحدة/ د. عامر بهجت
اختبار خارطة علم أصول الفقه
المحاور الرئيسية لعلم أصول الفقه هي: *
الأدلة الشرعية، الأدلة العقلية
الحكم التكليفي، الحكم الوضعي
الحكم، الدليل، الدلالات، المستدل
الواجب، المندوب، المباح، المكروه، المحرم
الحكم الشرعي نوعان هما: *
الحلال، والحرام
الحكم الواجب، الحكم المستحب
الحكم الواضح، الحكم الخفي
الحكم التكليفي، الحكم الوضعي
من الأحكام التكليفية: *
الوجوب، الندب
العلة، السبب
الصحة والفساد
جميع ما سبق
ليس من الأحكام التكليفية: *
الوجوب
السبب
الكراهة
التحريم
الشرط والمانع من: *
الأحكام التكليفية
الأحكام الوضعية
دلالات الألفاظ
الأدلة المتفق عليها
من الأدلة العقلية: *
الاستصحاب
الإجماع
شرع من قبلنا
قول الصحابي
القراءة الشاذة: *
باطلة بالإجماع
حجة ظنية
حجة قطعية
الحديث النبوي ينقسم بحسب الإسناد إلى: *
قدسي، مرفوع، موقوف
متواتر، آحاد
قول، فعل، إقرار
الحديث النبوي ينقسم باعتبار المتن إلى: *
قول، وفعل، وإقرار
متواتر وآحاد
متصل ومرسل
الحديث المرسل: *
حجة بإجماع العلماء
ليس حجة بإجماع العلماء
لا شيء مما سبق
يشترط في أهل الإجماع أن يكونوا:*
من أهل البلد
قد تجاوزوا سن الخمسين
من أهل الاجتهاد
لا شيء مما سبق
إجماع العلماء المجتهدين: *
من الأدلة الشرعية
ليس من الأدلة الشرعية ولايعتبر به في الاستدلال
مما يستأنس به لكنه ليس حجة
لا شيء مما سبق
قول الصحابي إذا خالفه غيره من الصحابة: * قول الصحابي إذا وافقه بقية الصحابة تصريحًا: *
حجة وإجماع
ليس حجة ولا إجماعا
حجة عند بعض العلماء وليس بإجماع
إجماع سكوتي
قول الصحابي إذا اشتهر ولم ينكره أحد: *
حجة (إجماع سكوتي)
ليس حجة ولا إجماعا
حجة عند بعض العلماء وليس بإجماع
قول الصحابي إذا لم يُعلم اشتهاره ولم يُعلم له مخالف: *
حجة (إجماع سكوتي)
ليس حجة ولا إجماعا
حجة عند كثير من العلماء وليس بإجماع
حجة لأنه إجماع صريح
قول الصحابي فيما لا مجال للرأي فيه: *
سنة
إجماع
قياس
اجتهاد يُحتج به
شرع من قبلنا الذي هو حجة عند جمهور العلماء هو: *
ما نُقِل في كتبهم
ما ورد شرعنا بخلافه
لا شيء مما سبق
التمسك بالأصل الذي لم يوجد ما يغيّره: * لايجوز شرب الوسكي المسكرة قياسا على الخمر لأن علة الإسكار موجودة في الوسكي * يسمى هذا قياس:
قياس علة
قياس شبه
قياس دلالة
الإيقاعات الصوتية المطربة مترددة بين شبه صوت الآدمي، وصوت المعازف، وهي أكثر شبها بصوت المعازف فتلحق به * يسمى هذا قياس:
قياس علة
قياس شبه
قياس دلالة
أركان القياس: *
الدليل، المدلول، الدلالة، المستدل
الحكم التكليفي، الحكم الوضعي
الفرع، الأصل، الحكم، الجامع
المصلحة المرسلة هي: *
المصلحة التي دل الدليل الخاص على العمل بها
المصلحة التي دل الدليل الخاص على بطلانها
المصلحة التي لم يدل دليل خاص على العمل بها ولا إبطالها
دلالة اللفظ على معنى لا تحتمل غيره: * دلالة اللفظ على أكثر من معنى، أحدها أرجح: * دلالة اللفظ على أكثر من معنى، لا مرجح لأحدها على الآخر: * دلالة الأمر على الوجوب دلالة: * الأمر بالشيء يقتضي: *
وجوبه
النهي عن ضده
وجوب ما لا يتم امتثال الأمر إلا به
جميع ما سبق
النهي عن الشيء يقتضي: *
التحريم، الفساد
الكراهة، الصحة
الكراهة، الفساد
التحريم، الصحة
اللفظ العام ظاهره: *
استغراق جميع الأفراد
دخول أكثر الأفراد
دخول أهم الأفراد
دخول واحد من الأفراد التي ينطبق عليها اللفظ
يحمل المطلق على المقيد عند اتفاقهما في: * شروط المجتهد ترجع إلى: *
المعرفة والملكة
السن والخبرة
الحفظ والاستحضار
السن والورع
يشترط في المجتهد أن يكون عارفا بـ: *
جميع الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
جميع الآثار الواردة عن الصحابة
أدلة الأحكام ومرتبتها ثبوتا وإحكاما وضدهما
الاقتصاد والتاريخ
