أمين بن منصور الدعيس
:: متخصص ::
- إنضم
- 24 ديسمبر 2007
- المشاركات
- 339
- الجنس
- أنثى
- التخصص
- فقه
- الدولة
- السعودية
- المدينة
- الدمام
- المذهب الفقهي
- الحنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .
أما بعد :
فإن الله سبحانه وتعالى لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بسؤال الزيادة إلا من العلم فقال سبحانه وتعالى : {وقل رب زدني علما} [طه:114]، وقال صلى الله عليه وسلم : (من يرد الله به خيرا يفقه في الدين)[SUP] ([SUP][1][/SUP][/SUP])، ولا يخفى على آحاد طلبة العلم فضلاً عن خاصتهم ما لعلم الفقه من شريف المنزلة، وجليل القدر، ولا زال هذا العلم يتدرج ويتطور من عصر إلى عصر بدأ بعصر النبوة والتشريع وما جاء عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم من الأحكام الشرعية الثابتة بالكتاب والسنة والتي تلقاها الصحابة الكرام من فيه صلى الله عليه وسلم، ثم بعد وفاته عليه أفضل الصلاة والتسليم انتشر الصحابة فاتحين مشارق الأرض ومغاربها حاملين معهم إرث النبوة مما تعلموه وفقهوه عن نبيهم صلى الله عليه وسلم مبلغين آيات الله وأحكامه، مجتهدين فيما يرد إليهم من النوازل والوقائع الفقهية، فأخذ عنهم التابعون بإحسان وتفقهوا بهم ونشأت المدراس العلمية في الكوفة والمدينة وغيرها من حواضر الإسلام وقام عليها أولئك التابعون وكل منهم آخذ بطريقة من تلقى عنه من الصحابة متأثر بمسالك استدلاله.
ولا زال هذا العلم يأخذه العلماء كابراً عن كابر حتى أتى عصر الأئمة الأربعة الأعلام، فكتب الله لهم القبول والحظوة عند عباده، وسخر لهم من قام بنشر علمهم وأقوالهم وتحريرها حتى غدت مذاهب معتبرة يصدر عنها ويصار إليها، وكل أصحاب إمام من الأئمة يحررون أقواله وينقحونها ويؤلفون المطولات في ذلك والمختصرات، ولا زال كل أصحاب مذهب من المذاهب يبتكرون ما يقرب فقه إمامهم لأصحابهم، ومن جملة ذلك المختصرات الفقهية في كل مذهب، ولم يكن الحنابلة بمنأى عن ذلك الحراك الفقهي ومن أنفع مختصراتهم الفقهية وأجلها (عمدة الفقه) لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي ثم الدمشقي الصالحي، الحنبلي -رحمه الله- (ت: 620هـ) .
ولا يخفى على عامة طلبة العلم فضلا عن خاصتهم مكانة هذا الكتاب وما تميز به من أمور لعل أهمها:
- مكانة الكتاب عند أهل العلم ولا سيما المتفقهة من أصحاب الإمام أحمد –رحمه الله-، وتضلع مؤلفة وإمامته التي أجمع عليها كل من اطلع على مصنفاته.
- احتواء الكتاب على أصول المسائل والفروع الفقهية، مع خاصة لا تجدها في غيره من كتب المختصرات الفقهية ألا وهي تضمينه بين طيات كتابه قدراً من الأدلة الشرعية من الكتاب وصحيح السنة، وتصدير أبواب الكتاب بها متى ما أمكن، وهذا يندر نظيره في هذه الصنعة – أعني المختصرات الفقهية- .
- أن الكتاب عمدة عند فقهاء الحنابلة، من المتقدمين والمتأخرين، وزادت العناية به في زمننا المعاصر قراءة وإقراء لا سيما مع عزوف كثير من طلبة العلم عن قراءة المختصرات الأكبر حجما منه في فقه الحنابلة (كزاد المستقنع ) وغيره، ثم إنه قد شاع تدريسه في حلق العلم في المملكة العربية السعوديه وكان من ضمن دارسيه فئام من طلبة العلم الوافدين من خارج المملكة، وهؤلاء انتشروا في الآفاق، وكان منهم من يدرس هذا الكتاب حتى في غير الديار الحنبلية .
- أسوق نص كلام ابن قدامة من كتاب العمدة.
- أبين هل القول الذي ذهب إليه المصنف رواية أو وجه أو قول في المذهب قال به بعض الأصحاب، أو قول اختاره المصنف .
- أسوق النقل الذي يدل على ذلك من كلام صاحب الإنصاف .
- أذكر المشهور من مذهب الحنابلة في المسألة .
- أسوق النقل الذي يدل على ذلك من شرح المنتهى للبهوتي .
([1]) متفق عليه من حديث معاوية رضي الله عنه.
