العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

النفي المضاف إلى جنس الشيء يفسر على حقيقته

بوزيان الصادق تاري

:: متـابـــع ::
إنضم
19 سبتمبر 2012
المشاركات
29
الكنية
أبو عمر
التخصص
شريعة
المدينة
غليزان
المذهب الفقهي
مالكي
( هل النفي المضاف إلى جنس الشيء يفسر على حقيقته فيكون مبينا
أم يحتمل الحقيقة والمجاز فيكون مجملا ؟،رجح الحنفية الثاني
وقد كان من نتيجة الخلاف ما رأيت من عدم اعتماد الحنفية على
صيغة حديث حفصة رضي الله عنها " من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له "
إذ هي من قبيل المجمل عندهم ....) أريد شرحا لهذه العبارة وجزاكم الله خيرا


 
أعلى