الوجوه التعبيرية مابين الجنسين إلى أين ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!

[أحلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لفت إنتباهي أن بعض الأخوات يقمن بإستخدام الوجوه التعبيرية عند وضع رد معين أثناء مشاركاتها سواءً في هذا المنتدى أو غيرهِ
مما يوحي إلى حالتها أثناء كتابة تلك المشاركة , مما يعطي إنطباع معين لدى القارئ
مثلاً إذا كانت في حالة من الفرح والإتنعاش تضع هذه ​

وإذ هي في حالة من الضيق والإستنكار وضعت هذه
وفي حالة الحزن قد تضع هذه
لكن هذه ما المراد منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهناك الكثير منها ( يأخد صفة القبح في المنتديات الأخرى )
ما أردت توضيحه
أن هذه الوجوه تصور لدى الرجل في عقله الباطن صفة هذه الفتاه وقد يتبع هذا تخيلات في عقله قد لا يُحمد عقباها
والله أعلم
والأفضل تركها حتى لا يخرج الحوار عن إطاره الموسوم له
وهذه الوجوه التعبيرية قد بيِّن فيها الشيخ المنجد حفظه الله
الحكم منها في هذا الرابط
http://www.islam-qa.com/ar/ref/110504/
ووفق الله الجميع لما يحب ويرضى
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,​

 

[محمد بن فائد السعيدي]

جزاك الله خيرا، ونفع بك على هذا النقل المفيد...

 

[مجتهدة]

والغريب أنك وضعتيها الآن!؟؟!!!!!!!

تريدين التوضيح صح؟
وهي كذلك تريد التوضيح..

وعموماً درجت هذه الوجوه التعبيرية كاختصار لكثير من الكلام حتى رأيتها على (أوراق الامتحان)!!

وبصراحة التدقيق لهذه الدرجة لاداعي له،،،

 

[أحلام]

والغريب أنك وضعتيها الآن!؟؟!!!!!!!

تريدين التوضيح صح؟
وهي كذلك تريد التوضيح..

وعموماً درجت هذه الوجوه التعبيرية كاختصار لكثير من الكلام حتى رأيتها على (أوراق الامتحان)!!

وبصراحة التدقيق لهذه الدرجة لاداعي له،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخيتي الفاضلة
أوضح لك ذلك
وضعت الوجوه التعبيرية (هنا ) من أجل التوضيح والبيان, ولا يجوز أن تستعمل بهذه الطريقة
لا من أجل أن أعبِّر عن حالتي الذاتية عند الكتابة , حتى يتم رسم صورة لها في العقل الباطني لمن يقرأ مشاركتي
(فتنبهي لذلك)
أما قولك أن هذا التدقيق لا داعي له
وكيف ذلك ؟؟؟؟
هل تصح الابتسامة من المرأة لرجل أجنبي ؟أو الغمزة بالأعين ؟
( وهذه الإيقونات فيها إشارة لذلك )
(احياناً بعض الفتيات يستخدمنها بحسن النية وليس في مرادهن من سوء شيئاً
لكن ليس كل قارئ نيته حسنة )
​

صراحة في إستخدامها ذهاباً للحياء الذي جُبلت عليه المرأة المسلمة عند استعمالها لهذه الأمور
(فهذا ضرب من الجرأة ولكن بأسلوب غير مباشر )
وأما قولك
هذا التدقيق ليس له داعي ؟؟
كيف يكون ذلك؟؟؟
وقد صدرت في استعمالها من قِبَلِ العلماء فتاوي متأرجحة مابين التحريم والتحليل مبنية على قواعد أصولية
وتأتين يا أختي وتقولين هذا التدقيق ليس له داعي !!
​

 

[مجتهدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


​

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

وأما قولك
هذا التدقيق ليس له داعي ؟؟
كيف يكون ذلك رعاك الله وحماك؟؟؟

ورعاك الله وحماك..
يكون بأن ننظر لما هو أهم..

وقد صدرت في استعمالها من قِبَلِ العلماء فتاوي متأرجحة مابين التحريم

هل التردد بين التحريم والتحليل تأرجح؟؟ التأرجح(إن صح) يكون بين متقاربين، أماالحرام والحلال فمتابينين!

والتحليل مبنية على قواعد أصولية

لم أقرأ في الفتوى قواعد أصولية البتة..
ولاشك عندي في تحريم رسم ذوات الأرواح، وما استفدته من الفتوى تاكيد لما عندي من أن النقل لايعتبر رسماً..
وأما الحديث المذكور في الفتوى"الصورة الرأس ، فإذا قطع الرأس فلا صورة" فهو موقوف وشديد الضعف، وهو عمدة لمن يرسم ذوات الأرواح ويضع خطاً على الرقبة يظنه الفاصل بين الحل والحرمة.

دمتي بخير،

​

 

[أحلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته​

أختي الفاضلة
​

أما قولك​

(أن ننظر لما هو أهم) ​

وهل هناك أهم من ضبط الحوار مابين الجنسين
حتى لا يخرج عن الحدود المُرادة ؟؟؟
وأما قولك ​

(هل التردد بين التحريم والتحليل تأرجح؟؟ التأرجح(إن صح) يكون بين متقاربين، أماالحرام والحلال فمتابينين!)​

معك بكونهما متباينين و قد يساعد على إبراز ذلك التباين , إذا كان أحد القولين يعضده دليل آخر , فيكون أحد القولين راجحاً والآخر مرجوحاً
أما إذا كانت المسائلة فيها قولين ولكل منهما دليل ولا نستطيع الجمع بينهما
ولا يوجد دليل يعضد أحدهما على الآخر
​

أليست المسألة هنا باقية على التردد ومتأرجحة في ذهن المجتهد إلى أن يلتمس دليل الترجيح أو ما يعينه على الجمع بين القولين
( وهذا هو مبتغاي ومقصدي )
وأما قولك
(لم أجد في الفتوة قواعد أصولية البتة )
وأنت توقعتي وجودها ؟؟؟؟؟؟؟
طبيعي لن تجديها !!!
لكون عمل المفتي قائمُ على أن يوضح للمستفتي خلاصة الفتوى ( أي الحكم الشرعي المراد من الواقعة المستفتى عنها) لا أن يبين له كيفية بناء تلكم الفتوى على القاعدة الأصولية
​

ولذلك من الطبيعي أنك لن تجدي القاعدة الأصولية التي بُنِيَ عليها الحكم
ولكن حظ الناظر من يستطيع فقه ذلك وهو العلم
بماهية تلكم القاعدة الأصولية والتي بنى عليها ذلك المفتي حكمه الشرعي لتلكم المسائلة
​

(مثلاً)​

فالفتوى المنقولة عن الشيخ المنجد _حفظه الله _ والتي تتعلق بالموضوع الذي ذكرته
وهو قوله (أنه ليس للمرأة أن تستعمل هذه الوجوه في محادثتها مع الرجل الأجنبي عنها ؛ لأن هذه الوجوه تعبر عن حال واضعها فكأنه يبتسم ويضحك ويخجل الخ .. فليس للمرأة فعل ذلك )
فقول الشيخ المنجد حفظه الله تعالى (عندما عمد إلى التحريم إلى إستعمال تلك الوجوه , لما تؤول إليه من الوقوع في الفتنة والمحظور ما بين الجنسين ؛ والواجب درء الفتنة وقطعها , وهذا قائم على قاعدة سد الذريعة
( وهي قاعدة معروفة في علم الأصول )
​

أو كونه نظر إلى المسألة من باب الموازنة مابين المصالح والمفاسد , وظهر له أن المصلحة المتأتية من استخدام الوجوه التعبيرية وهو كونها أداة مساعدة في اختصار الكلام ولكن ما يقابل هذه المصلحة من مفاسد تجرها تلك الوجوه التعبيرية عند استخدامها
فخرج حكم التحريم
على قاعدة في المقاصد وهي
(أن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة )
(والله أعلم )
​

وأما قولك​

(ولاشك عندي في تحريم رسم ذوات الأرواح، وما استفدته من الفتوى تاكيد لما عندي من أن النقل لايعتبر رسماً..وأما الحديث المذكور في الفتوى"الصورة الرأس ، فإذا قطع الرأس فلا صورة" فهو موقوف وشديد الضعف، وهو عمدة لمن يرسم ذوات الأرواح ويضع خطاً على الرقبة يظنه الفاصل بين الحل والحرمة.​

أنا معك في تحريم رسم ذوات الأرواح
( ولكن هذا خارج عن محل النزاع )
فالمتنازع عليه ليس حكم الرسم والتصوير
بل حكم استعمالها كالطريقة تعبيرية, وما تصوره من إيحاء لدى الجنسين
(وهذا هو المبتغى والمراد في الموضوع المطروح) ​

ودمتي بخير​

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
​

 

[أبو محمد المهداوي]

لا شئ في الوجوه التعبيرية من جهة الحكم الشرعي ...

واستعمالها في المنتديات بين الجنسين لا يمنع بإطلاق ولا يباح بإطلاق ...

والله أعلم​

 

[مصطفى عباس محمد]

عند البحث في مسئلة معينة تتعلق بحكم شرعي كالتحليل او التحريم
لابد للمتكلم من التجرد عن الذات ويبدأ البحث فيها ما موقفه من الادلة حتى اذا قتل المسالة بحثا واعد لذلك الفعل جوابا بين يدي الله عز وجل صرح به ودعى له
ومبدئيا لا يخفى ما نحن فيه من الفتن وزوال النعم وحلول النقم بتعدي الناس مواطن مختلف فيها ويكون الندم في اخرها
وعملا بقول النبي صلى الله عليه واله وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس) وفي الحديث فمن اتقى الشبهات فقد اسبرأ لعرضه ودينه
وارى والله اعلم صيانة المرأة نفسها عن الاقدام في هذه الرسوم اولى حفاظا على سلامة القلوب وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

 

[أَمَةُ الكريم]

رد: الوجوه التعبيرية مابين الجنسين إلى أين ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!

لا شئ في الوجوه التعبيرية من جهة الحكم الشرعي ... واستعمالها في المنتديات بين الجنسين لا يمنع بإطلاق ولا يباح بإطلاق ... والله أعلم​

جاء في الفتاوى بإسلام ويب (ومن أبرز هذه الضوابط المتعلقة بالسؤال أن يكون ثمة حاجة تستدعي الكلام بين الطرفين، فكون موضوع الكلام بينهما عاما ومباحا لا يكفي لتجويز هذا التواصل، قال العلامة الخادمي رحمه الله : التكلم مع الشابة الأجنبية لا يجوز بلا حاجة؛ لأنه مظنة الفتنة، ومن أمثلة الحاجة الفتوى والتعلم والتبايع والخطبة ونحوها اهـ )------لا أعلم شيئا من الرموز يوصل المقصود وبغير فتنة ويمكن استخدامه للحاجة سوى (!) عند التعجب و(؟) عند الاستفهام.أما سوى ذلك، فما الحاجة لأن تظهر سرور أو حزن أو غيره من رموز التلطف ؟!فإن لم يكن ثمة حاجة - وهو الحاصل - فلا مسوغ لهذه الرموز.ففي أرض الواقع من الفتن ما يكفي، فلا تدخُل الفتن في العالم الافتراضي ايضا !