العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

جديد الوسائل لو تعددت يكتفى بأفضلها لتحقيق المقاصد

إنضم
4 ديسمبر 2016
المشاركات
12
التخصص
أصول الفقه
المدينة
شاه علم
المذهب الفقهي
الشافعي
المعنى:* يقصد الشارع إلى تحقيق المقاصد بأي وسيلة مشروعة.* إذا تعددت الأسباب وكان الحكم المترتب عليها واحدا لا يلزم الإتيان بها في كل مرة.* الغسل إذا تكررت أسبابه كالجنابة والجمعة والعيد يكتفى بواحد منها بنية الواجب أولا ؛ لأن المقاصد تتحقق بوسيلة واحدة.* من تعدد سهوه في الصلاة يسجد سجود السهو مرة واحدة ولا يتعدد السجود بكثرة السهو.* إذا تعدد ولوغ الكلب في الإناء عدة مرات فيكتفى بغسل الإناء مرة واحدة سبع غسلات.* الشريعة تركز على تحقيق عدة مقاصد بأقل الوسائل وأقل مجهود وتكلفة وزمن.التوصية:*الحرص على اختيار أفضل الوسائل لتحقيق المقاصد.
 
أعلى