العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

اي المتنين تنصحون بحفظه زاد المستقنع ام قصد السبيل

إنضم
28 يوليو 2009
المشاركات
27
التخصص
ترجمه - لغه انجليزيه
المدينة
حائل
المذهب الفقهي
حنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوه الافاضل السلام علكم و رحمة الله و بركاته و بعد
بعد صدور متن قصد السبيل الجامع بين الزاد و الدليل و الذي قدم له الشيخ ابن عقيل شفاه الله و عافاه
فهل تنصحون بحفظه بدلا من زاد المستقنع

و جزاكم الله خيرا
 
أعلى