بعض المعينات على تذوق حلاوة الإيمان

[سهير علي]

بعض المعينات على تذوق حلاوة الإيمان​

قالوا قديما "مَن ذاق عَرَف" قصدوا بها حلاوة الإيمان، وجاء بعدهم من أكمل وقال: "ومَن عَرَف اغترف" أي متى تذوق القلب حلاوة الإيمان .. فإنه يظل ظمأنا أبدا ولا يريد أن يشبع منها.

حلاوة الإيمان متى سكنت قلبا .. فإنه لا يستمتع ولا يسعد إلا بأن ينهل المزيد، والمزيد منها؛ لذا فحال القلوب مختلف ومتغير حسب ما أشربت، فما يسعد قلبا قد لا يسعد غيره، وكل حسب اجتهاده في نيل ما يجد فيه سعادته.

ومن رحمة الله تعالى أن بيّن ديننا الحنيف الطرق الموصلة لأنهار حلاوة الإيمان؛ والمعينات للوصول إليها.
إذا.. فلنبحث داخلنا وندقق النظر لنرى ما الذي وفقنا الله فيه لعمل هذه الأشياء، فإن وجدناها فلنسجد لله شكرا الذي رزقنا، فما بنا من نعمة إلا من الله تعالى، والذي بنعمته تتم الصالحات، ونعمل على أن نرويها دائما حتى تُزهر مزيدا من حلاوة الإيمان.
وإن وجدنا جزء منها، فلنحمد الله أن فينا بعض ما يحب عز وجل، ولنجتهد لنتحلى بالباقي قدر جهدنا.
وإن لم يوجد كل هذه الأشياء، فالحمد لله تعالى أننا ما نزال نتنفس وعلمنا أننا نحتاج للعودة لرب كريم يقبل التوبة ويعفو عن كثير، فلنجتهد بالاستغفار والتوبة النصوح، والصدقة، وعون المحتاج، والدعاء وإن الله –والله- لمجيب الدعاء، ونسجد لله شكرا إنه لم يفت الوقت بعد، فهو سبحانه من يبدل السيئات.. حسنات.

فمن جمال هذا الدين الرائع الرحيم الحنون؛ أنه متى صدقت التوبة وقُبلت؛ فإن الله تعالى يعفو ويمحو ما يشاء، ولا يحاسبنا عما اقترفتنا ما دمتنا نتبع السيئة .. بالحسنة تمحها، وأنه من تقرب شبرا؛ أعانه الله تعالى بالقرب منه ذراعا..و ، وأعطانا أوقاتا غالية.. يستجيب فيها مولانا الكريم الدعاء؛ متى طاب الطعام، ولم نستعجل، ولم ندع بقطيعة رحم أو بظلم.

ومن هذه المعينات على الولوج لأنهار حلاوة الإيمان:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ، أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ".

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يَجِدُ أَحَدٌ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَحَتَّى أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ، وَحَتَّى يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا".

ثنا شبيب، قَالَ: سَمِعْتُ أنس بن مالك، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَجِدُ عَبْدٌ حَلاوَةَ الإِيمَانِ، حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ".

عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا".

وهذه هدية خاصة لكل زوجة: عَنْ معاذ بن جبل، أَنَّهُ أَتَى الشَّامَ فَرَأَى النَّصَارَى يَسْجُدُونَ لأَسَاقِفَتِهِمْ وَبَطَارِقَتِهِمْ وَرُهْبَانِهِمْ، وَرَأَى الْيَهُودَ يَسْجُدُونَ لأَحْبَارِهِمْ وَعُلَمَائِهِمْ وَفُقَهَائِهِمْ، فَقَالَ: لأَيِّ شَيْءٍ تَفْعَلُونَ هَذَا؟ قَالُوا: هَذِهِ تَحِيَّةُ الأَنْبِيَاء، قُلْنَا: فَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَصْنَعَ بِنَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ لَهُ، فَقَالَ: "مَا هَذَا يَا مُعَاذُ؟" فَقَالَ: إِنِّي أَتَيْتُ الشَّامَ، فَرَأَيْتُ النَّصَارَى يَسْجُدُونَ لأَسَاقِفَتِهِمْ وَقِسِّيسِهِمْ وَرُهْبَانِهِمْ وَبَطَارِقَتِهِم، وَرَأَيْتُ الْيَهُودَ يَسْجُدُونَ لأَحْبَارِهِمْ وَفُقَهَائِهِمْ وَعُلَمَائِهِمْ، فَقُلْتُ: لأَيِّ شَيْءٍ تَصْنَعُونَ هَذَا؟ أَوْ تَفْعَلُونَ هَذَا؟ قَالُوا: هَذِهِ تَحِيَّةُ الأَنْبِيَاءِ، قُلْتُ: فَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَصْنَعَ بِنَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّهُمْ كَذَبُوا عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ كَمَا حَرَّفُوا كِتَابَهُمْ، لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ، لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ، وَلا تَجِدُ امْرَأَةٌ حَلاوَةَ الإِيمَانِ حَتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا وَلَوْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى ظَهْرِ قَتْبٍ".

حديث الوليد بن عبادة بن الصامت قال: دخلت على عبادة وهو مريض أتخايل فيه الموت، فقلت: يا أبتاه أوصني واجتهد لي ، فقال أجلسوني، قال: يا بني إنك لن تطعم طعم الإيمان ولن تبلغ حق حقيقة العلم بالله تبارك وتعالى حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، قلت: يا أبتاه فكيف لي أن أعلم ما خير القدر وشره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك، يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول ما خلق الله تبارك وتعالى القلم، ثم قال اكتب، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة، يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار".

وأخيرا، فما بكم من نعمة فمن الله تعالى: عَن أُمُّ أَبَانَ بِنْتُ الْوَازِعِ بْنِ زَارِعٍ عَنْ جِدِّهَا زَارِعٍ وَكَانَ فِي وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ قَالَ: لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَجَعَلْنَا نَتَبَادَرُ مِنْ رَوَاحِلِنَا فَنُقَبِّلُ يَدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَهُ قَالَ: وَانْتَظَرَ الْمُنْذِرُ الْأَشَجُّ حَتَّى أَتَى عَيْبَتَهُ فَلَبِسَ ثَوْبَيْهِ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: "لَهُ إِنَّ فِيكَ خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ" قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَتَخَلَّقُ بِهِمَا أَمْ اللَّهُ جَبَلَنِي عَلَيْهِمَا، قَالَ: "بَلْ اللَّهُ جَبَلَكَ عَلَيْهِمَا" قَالَ" الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ". فلنسأل الله الكريم من فضله.

جعلنا الله وإياكم والمسلمين أجمعين ممن عرف الله.. فخافه، وأحبه، وشكره، ورضي بالقدر خيره وشره، وممن عرف حقه سبحانه.. فأخلص، واتقاه، وداوم على تتبع رضاه عز وجل، وراقب نفسه حتى لا تورده المهالك، وممن رأى الجنة.. فجاهد النفس لاجتناب الحُرمات والمنهيات، وفر من المعاصي، وممن رأى جهنم.. فعمل بالإحسان في الطاعات، وحبّ لأخيه ما يحبه لنفسه، رزقنا الله وإياكم نعيم رؤية وجه الله الكريم، وطمع في جوار رسوله صلى الله عليه وسلم، اللهم آمين


سهير علي