العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تأخير الاحرام إلى ميقات أخر

إنضم
9 مارس 2011
المشاركات
39
الكنية
أبو حسنى
التخصص
الشريعة
المدينة
كوالا ترنقانو
المذهب الفقهي
شافعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية مباركة من ماليزيا

نحن نقول أن ميقات الجائي بالطائرة من جهة الشرق قرن المنازل. ولكن في كثير من الأوقات لا ندخل مكة مباشرة بعد نزول الطائرة في مطار جدة بل نتجه إلى المدينة المنورة للزيارة ثم بعد ذلك ندخل مكة محرمين بأبيار علي.

ولكن لو كان لشخص حاجة في الطائف مثلا فهل يجوز له لم يحرم في أبار علي أو عند محاذاتها بل يقضي حاجته في الطائف أولا ثم بعد ذلك يحرم بقرن المنازل باعتبار أنه ميقات أصلي لبلده؟ مع النقل لو تكرمتم...
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,241
التخصص
اللغة العربية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: تأخير الاحرام إلى ميقات أخر

لا يجوز له ذلك
بل يجب عليه الإحرام منه
أو الذهاب إلى الطائف ثم العودة إلى ميقاته
هذا كله فيمن مر بالميقات مريدا للنسك
أما لو كان أهل اليمن ذهبوا إلى المدينة، ثم ارادوا الرجوع إلى بلادهم اليمن، ولم يستحضروا النسك حال مرورهم بالميقات: فلا شيء عليهم

والله أعلم
 
إنضم
9 مارس 2011
المشاركات
39
الكنية
أبو حسنى
التخصص
الشريعة
المدينة
كوالا ترنقانو
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تأخير الاحرام إلى ميقات أخر

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
 
أعلى