العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تخريج الفروع من الفروع في المذهب الشافعي (للإثراء والمشاركة)

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,048
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
تخريج الفروع من الفروع في المذهب الشافعي:
الإخوة الفضلاء؛ هذا الموضوع افتتح لإثرائه بالمسائل المخرجة في المذهب الشافعي؛ ليتدرب الطالب على قياس فرع على فرع؛ ليسهم ذلك في تنمية ملكة الفقه.
مع التنبيه لضرورة العزو والتوثيق.
ولا مانع من ممارسة محاولات التخريج؛ مع البيان والتوضيح!

مقدمة بين يدي الموضوع:
تخريج الفروع من (على) الفروع، ويُسمَّى: النقل.
وله صور:
- الصُّورة الأولى: استنباط حكمٍ لفرعٍ لم يرد عن الإمام نصٌّ فيه؛ من نصِّه على حكمِ فرعٍ يُشبهه؛ بجامعٍ مشتركٍ، مع انتفاء الفارق.
ويُسمَّى المتمكِّن من ذلك: بمجتهد المذهب.
جاء في المسوَّدة والإنصاف: (التَّخريج نقل حكم مسألة إلى ما يشبهها، والتَّسوية بينهما فيه).
وقال القرافي: تخريج غير المنصوص على المنصوص؛ بشرط تعذُّر الفارق.
وأشار ابن السُّبكي إلى ضابط التَّخريج بقوله: (وإن لم يعرف للمجتهد قولٌ في المسألة، لكن عرف في نظيرتها؛ فهو قوله المُخرَّج فيها على الأصحِّ.

- الصُّورة الثانية: نقل حكمٍ نصَّ عليه الإمام في مسألةٍ إلى مسألةٍ أخرى، قد نصَّ الإمام فيها على حكم مختلفٍ؛ لعدم الفارق المؤثِّر بينهما.
جاء في البحر الرائق: وإن اختلف نصُّ إمامه في مشتبهين فله التَّخريج من أحدهما إلى الأخرى.
وجاء في حواشي الشرواني: والتَّخريج أن يجيب الشَّافعي بحكمين مختلفين في صورتين متشابهتين، ولم يظهر ما يصلح للفرق بينهما، فينقل الأصحاب جوابه في كلِّ صورة منهما إلى الأخرى؛ فيحصل في كلِّ صورةٍ منهما قولان، منصوصٌ ومخرَّجٌ.


- الصُّورة الثالثة: استنباط حكم لفرعٍ فقهيٍّ لم ينصّ الإمام على حكمه من أصول الإمام وطريقته في الاستنباط.
جاء في فتاوى ابن الصَّلاح: تخريجه تارةً يكون من نصٍّ معيَّنٍ لإمامه في مسألةٍ معيَّنة، وتارةً لا يجد لإمامه نصَّاً مُعيَّناً يُخرِّج منه؛ فيخرِّج على وفق أصوله، بأن يجد دليلاً من جنس ما يحتجّ به إمامه وعلى شرطه، فيفتي بموجبه.

- الصُّورة الرابعة: بناءُ قولٍ في الفرع الفقهيِّ على قولٍ في المذهب. ويُسمَّى المتمكِّن من ذلك: بمجتهد الفتيا.
وبيَّن بعض العلماء الفرق بين التَّخريج بهذا المعنى -وهو المُسمَّى: بالنَّقل-، والتَّخريج بإطلاق، فجاء في المدخل: واعلم -أيضاً- أن بين التَّخريج والنَّقل فرقاً من حيث إن الأوَّل أعمّ من الثاني.
وجاء في كلام ابن بدران ما يبيِّن الفرق بين تخريج الفروع على الأصول وتخريج الفروع على الفروع حيث قال: (التَّخريج يكون من القواعد الكليَّة للإمام أو الشرع أو العقل؛ لأنَّ حاصل معناه بناء فرع على أصلٍ بجامع مشترك، كتخريجنا على تفريق الصَّفقة فروعاً كثيرة، وعلى قاعدة تكليف ما لا يُطاق أيضاً فروعاً كثيرة في أصول الفقه وفروعه، وقد جعل فقهاؤنا ذلك كأنَّه فنٌّ مستقلٌّ، فألَّف فيه الحافظ كتابه المُسمَّى: بالقواعد الفقهيَّة، وألَّف بعده في ذلك ابن اللَّحام كما ستعلمه فيما سيأتي إن شاء الله تعالى؛ لكنَّهما لم يتجاوزا في التَّخريج القواعد الكلِّية الأصوليَّة [ويلاحظ هنا: أن كلام ابن بدران –رحمه الله- عن تخريج الفروع على الأصول]، وأمَّا النقل فهو أن ينقل النصَّ عن الإمام، ثمَّ يُخرِّج عليه فروعاً؛ فيجعل كلام الإمام أصلاً، وما يخرِّجه فرعاً، وذلك الأصل مختصٌّ بنصوص الإمام، فظهر الفرق بينهما).



 
التعديل الأخير:

عزة

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
18 يوليو 2009
المشاركات
540
التخصص
فقه
المدينة
...........
المذهب الفقهي
حنبلي
رسالة ماجستير بعنوان: ( الأقوال المخرجة في الفقه الشافعي وأثرها )
الباحث :محمد جمعة أحمد العيسوي
الجامعة :جامعة الأزهر،الكلية :كلية الشريعة والقانون بدمنهور
المشرف :إسماعيل عبد الرحمن عشب إبراهيم عبد الواحدالسمان
التاريخ :1428هـ - 2007م.

خطة البحث:
ينقسم البحث إلى مقدمة، وفصلين، وخاتمة:
المقدمة: و فيها بإيجاز أهمية الموضوع، وسبب اختياره، منهج البحث.

الفصل الأول: الجانب النظري
وفيه ثمانية مباحث:
المبحث الأول: تعريف الأقوال المخرجة...وفيه ثلاث مطالب:
المطلب الأول: تعريف الأقوال في اللغة والاصطلاح...وفيه فرعان:
الفرع الأول: تعريف الأقوال في اللغة.
الفرع الثاني: تعريف الأقوال في الاصطلاح
المطلب الثاني: تعريف التخريج في اللغة والاصطلاح...وفيه فرعان:
الفرع الأول: تعريف التخريج في اللغة.
الفرع الثاني: تعريف التخريج في الاصطلاح.
المطلب الثالث: تعريف مصطلح الأقوال المخرجة عند الشافعية.
المبحث الثاني: حكم تخريج الأقوال في المذهب الشافعي.
المبحث الثالث: أسباب تخريج الأقوال في المذهب الشافعي.
المبحث الرابع: نسبة القول المُخَرَّج إلى الإمام الشافعي... وفيه أربعة مطالب:
المطلب الأول: اختلاف الشافعية في عدم الفرق بين المسألتين، أو وجود الفرق بين المسألتين، وتقرير النصين.
المطلب الثاني: اختلاف الشافعية في صحة نسبة قولين للإمام في مسألة واحدة.
المطلب الثالث: اختلاف الشافعية في اعتبار لازم المذهب مذهباً أو عدم اعتباره.
المطلب الرابع: القول الفصل في نسبة الأقوال المخرجة إلى الإمام الشافعي.
المبحث الخامس: الترجيح بين النص، والقول المخرج.
المبحث السادس: تخريج الأقوال بين الاجتهاد، والتقليد...وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: تعريف الاجتهاد، ومراتب المجتهدين...وفيه فرعان:
الفرع الأول: تعريف الاجتهاد
الفرع الثاني: مراتب المجتهدين
المطلب الثاني: تعريف التقليد...وفيه فرعان:
الفرع الأول: تعريف التقليد في اللغة.
الفرع الثاني: تعريف التقليد في الاصطلاح.
المطلب الثالث: منزلة تخريج الأقوال بين الاجتهاد والتقليد.
المبحث السابع: مخرجو الأقوال، والشروط الواجب توافرها فيهم...وفيه مطلبان:
المطلب الأول: تعريف مخرجي الأقوال...وفيه فرعان:
الفرع الأول: تعريف المخرجين في اللغة والاصطلاح
الفرع الثاني: تعريف مخرجي الأقوال.
المطلب الثاني: الشروط التي يجب توافرها في المخرجين...وفيه ثلاثة فروع:
الفرع الأول: الشروط الشخصية التي تشترك فيها مراتب الاجتهاد جميعاً.
الفرع الثاني: الشروط العلمية التي تشترك فيها مراتب الاجتهاد جميعاً.
الفرع الثالث: الشروط العلمية الخاصة بالمخرجين.
المبحث الثامن: أثر تخريج الأقوال في الفقه الشافعي...وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: التثبت من أحكام الفروع بالوقوف على دقتها.
المطلب الثاني: تربية الملكة الفقهية عند فقهاء الشافعية وتلامذتهم.
المطلب الثالث: نفي تهمة الجمود الفقهي، والتقليد المحض.

الفصل الثاني: الجانب التطبيقي
وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: من الأقوال المخرجة في العبادات...وفيه ستة مطالب:
المطلب الأول: بطلان تيمم من لا تلزمه الإعادة إذا رأى الماء أثناء الصلاة.
المطلب الثاني: عدم انفراد المأموم الذي تيقن سهو إمامه بسجود السهو.
المطلب الثالث: صحة صلاة القارئ خلف الأميِّ مطلقاً.
المطلب الرابع: عدم وجوب إخراج الزكاة في صداق المرأة قبل الدخول.
المطلب الخامس: صحة صوم المغمى عليه جميع النهار.
المطلب السادس: عدم وجوب الفدية على مَنْ قلَّم أظفاره أو قص شعره جاهلاً أو ناسياً.
المبحث الثاني: من الأقوال المخرجة في المعاملات...وفيه أربعة مطالب:
المطلب الأول: أخذ المشتري أرش العيب وإن زال ملكه عن المبيع بعوض
المطلب الثاني: أخذ البائع نصف الباقي بعد التلف مع ما أخذه من نصف الثمن من المفلس قبل الإفلاس والمضاربة بباقي الثمن.
المطلب الثالث: الاكتفاء بالمماثلة في بيع الرَّطب الذي لا جفاف له.
المطلب الرابع: الأدهان التي يدخلها الربا جنس واحد.
المبحث الثالث: من الأقوال المخرجة في الأحوال الشخصية...وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: وجوب التوقف فيما لو أذنت المرأة لاثنين في تزويجها فزوجاها لاثنين ولم يتعين السابق منهما.
المطلب الثاني: عدم وجوب مهر المثل فيما لو وطء مطلقته في العدة ثم راجعها بعد الوطء.
المطلب الثالث: سقوط مهر الحرة إذا قتلت نفسها قبل الدخول.
المبحث الرابع: من الأقوال المخرجة في الجنايات والحدود...وفيه أربعة مطالب:
المطلب الأول: وجوب الضمان إذا أقام الإمام حداً لا يأتي على نفس المحدود في حال مرض المحدود أو برد أو حر شديدين فهلك المحدود.
المطلب الثاني: وجوب حكومة في قطع الأذنين.
المطلب الثالث: حلف كل مستحق في تركة المجني عليه في القسامة خمسين يميناً.
المطلب الرابع: عدم اندراج عقوبات قاطع الطريق فيقطع ثم يقتل ثم يصلب.
الخاتمة: وفيها أهم النتائج والتوصيات.


المصدر:
موقع الفقه الإسلامي، الكشاف الفقهي، كشاف الرسائل.
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,048
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
بارك الله فيك أختي الفاضلة.
والوصول إلى منهج واضحٍ بحاجة إلى مزيد تأمل ومراجعة.

الأولى تركه إذ ستتعرض إليه
لو كان لك نقد على الفرع المخرج
وذلك إذا لم يكن بذي القوة في المذهب
أو على نص للإمام الشافعي
فقد يعمد المخرج إلى التخريج عليه
ثم يظهر أن النص ليس للإمام أو في حكم المرجوع عنه وغير معتد به
ألا يمكن أن يكون هذا في وصف التخريج أو رتبته؛ إما من مجتهد مذهب أو مجتهد فتيا؟

والأولى دراسة الفرع المخرج إذ هو مدار البحث
والطريقة نفسها تجدي وتوفي بالغرض
ولكن لابد من التنبه
وذلك بالإشارة على أن المخرِّج
قد خرَّج على نص الإمام
لا على دليل الإمام
بمعنى لو خرّج على دليل الإمام كان
كان من باب التخريج الأصولي لا فقهي
وأصبح ما ذكره هو قول نفسه بإجتهاده وليس تخريجا على قول الشافعي
وهذا يحدث من الربيع صاحب الشافعي
فائدة جليلة: كأنك تشيرين إلى أن ما وقع من -صاحب الشَّافعي- الربيع في تخريجه لبعض الأقوال من قبيل الاجتهاد لا من باب التخريج على رأي إمامه.
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,048
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,048
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رسالة ماجستير بعنوان: ( الأقوال المخرجة في الفقه الشافعي وأثرها )
الباحث :محمد جمعة أحمد العيسوي
الجامعة :جامعة الأزهر،الكلية :كلية الشريعة والقانون بدمنهور
المشرف :إسماعيل عبد الرحمن عشب إبراهيم عبد الواحدالسمان
التاريخ :1428هـ - 2007م.

بارك الله فيك أختي الكريمة؛ وأحسن الله إليك على هذا التنبيه المهم في بابه.
بقي: هل لك علم بطبعها أو الظفر بها على الشبكة؟
 

أحلام

:: متميز ::
إنضم
23 ديسمبر 2009
المشاركات
1,046
التخصص
أصول فقه
المدينة
........
المذهب الفقهي
.......
بارك الله فيكم
ألا يمكن أن يكون هذا في وصف التخريج أو رتبته؛ إما من مجتهد مذهب أو مجتهد فتيا؟
ممكن ذلك
أو ممكن وضع عنوان
الإعتراضات الواردة على الفرع المخرج
إذا كان الفرع من قبيل المنصوص لا نازلة
وتصبح تلكم الإعتراضات هي النقد الموجه إلى الفرع

 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,048
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
بارك الله فيكم
ممكن ذلك
أو ممكن وضع عنوان
الإعتراضات الواردة على الفرع المخرج
إذا كان الفرع من قبيل المنصوص لا نازلة
وتصبح تلكم الإعتراضات هي النقد الموجه إلى الفرع

وفيك فليبارك الله؛ وتنبهي للهمزات!

وقد وقفت بعد البحث والاستقصاء على هاتين الرسالتين:
1- تخريج الفروع على الفروع وأثره في النوازل الفقهية، دراسة فقهية تطبيقية.
للباحث: سعود بن عبدالعزيز العواد.
رسالة ماجستير بجامعة الملك سعود.
المشرف: د. العربي بن محمد الإدريسي.
تاريخ التسجيل: 4/3/1424هـ.

2- التخريج المذهبي، أصوله ومناهجه.
للباحث: نوار بن الشلي.
رسالة ماجستير.

س: هل هي متوفرة؟ أو خطتها على أقل تقدير؟


ومن وقف على غيرها فليخبر بها -بارك الله فيه-.
 
التعديل الأخير:

أحلام

:: متميز ::
إنضم
23 ديسمبر 2009
المشاركات
1,046
التخصص
أصول فقه
المدينة
........
المذهب الفقهي
.......
التعديل الأخير:

د. أريج الجابري

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
13 مارس 2008
المشاركات
1,142
الكنية
أم فهد
التخصص
أصول الفقه
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
المذهب الحنبلي
وقد وقفت بعد البحث والاستقصاء على هاتين الرسالتين:
1- تخريج الفروع على الفروع وأثره في النوازل الفقهية، دراسة فقهية تطبيقية.
للباحث: سعود بن عبدالعزيز العواد.
رسالة ماجستير بجامعة الملك سعود.
المشرف: د. العربي بن محمد الإدريسي.
تاريخ التسجيل: 4/3/1424هـ.

2- التخريج المذهبي، أصوله ومناهجه.
للباحث: نوار بن الشلي.
رسالة ماجستير.

س: هل هي متوفرة؟ أو خطتها على أقل تقدير؟



ومن وقف على غيرها فليخبر بها -بارك الله فيه-.


3- "استنباط أحكام النوازل بطريق تخريج الفروع على الفروع عند مالكية الغرب الإسلامي من خلال المعيار المعرب" -دراسة نظرية تطبيقية-, 1429, 2008 ( أطروحة دكتوراه).
قائمة عناوين خطط مشاريع أطروحات الدكتوراه الموضوعة للدراسة والتقويم من قبل اللجنة العلمية لكلية العلوم الإسلامية ـ جامعة الجزائر ـ
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,048
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
3- "استنباط أحكام النوازل بطريق تخريج الفروع على الفروع عند مالكية الغرب الإسلامي من خلال المعيار المعرب" -دراسة نظرية تطبيقية-, 1429, 2008 ( أطروحة دكتوراه).
قائمة عناوين خطط مشاريع أطروحات الدكتوراه الموضوعة للدراسة والتقويم من قبل اللجنة العلمية لكلية العلوم الإسلامية ـ جامعة الجزائر ـ
بارك الله فيك أختنا المتخصصة على هذه الإضافة.
والموضوع بحاجة للإفادة في هذا الباب الجليل من الفقه الذي يجمع بين الأصالة والمعاصرة؛ ويغذي ملكة الفقه لدى طالب العلم.
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,048
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: تخريج الفروع من الفروع في المذهب الشافعي (للإثراء والمشاركة)

هل من إضافة؟
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,048
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: تخريج الفروع من الفروع في المذهب الشافعي (للإثراء والمشاركة)

- الصُّورة الرابعة: بناءُ قولٍ في الفرع الفقهيِّ على قولٍ في المذهب. ويُسمَّى المتمكِّن من ذلك: بمجتهد الفتيا.
بل من قام بهذا فهو مجتهد منتسب.
أما الفتوى فهي تنزيل الحكم على الواقع بعد فهمها.
فالتخريج الفقهي له أثران متفق عليهما والاختلاف في الاصطلاح فقط.
1- تخريج الفروع من الأصول أو على الأصول.
2- تخريج الفروع على الفروع.
والتخريج ككل له أثران:
1- تخريج الأصول.
2- تخريج الفروع وهو المسمى بالتخريج الفقهي.
أفادني بهذا التعقيب عضو الملتقى المتخصص الدكتور
محمد جمعة احمد أستاذ الفقه بجامعة الأزهر.
جزاه الله خيراً.
وأنا أدعوه لإثراء الموضوع؛ لصلته الوثيقة به من خلال رسالته في الماجستير بارك الله فيه.
 

د.محمد جمعة العيسوي

عضو هيئة التدريس بجامعة الأزهر
إنضم
12 يونيو 2008
المشاركات
210
الكنية
ابو عبد الله
التخصص
الفقه
المدينة
محافظة كفر الشيخ
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: تخريج الفروع من الفروع في المذهب الشافعي (للإثراء والمشاركة)

وبارك فيكم أخي الفاضل / الشيخ عبد الحميد .
أما وقد دعوتني على الملأ - مخالفا النصيحة - فما أصبحت أملك إلا الإجابة لدعوتكم .
وبداية أقول : هل تريدون تدريس التخريج ، أم تفصيل قضية تخريج الفروع وكيفية استنباط أحكام المسائل المعاصرة عليها ؟.
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,048
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: تخريج الفروع من الفروع في المذهب الشافعي (للإثراء والمشاركة)

وبارك فيكم أخي الفاضل / الشيخ عبد الحميد .
أما وقد دعوتني على الملأ - مخالفا النصيحة - فما أصبحت أملك إلا الإجابة لدعوتكم .
وبداية أقول : هل تريدون تدريس التخريج ، أم تفصيل قضية تخريج الفروع وكيفية استنباط أحكام المسائل المعاصرة عليها ؟.
بارك الله فيكم يا دكتور.
حياكم الله وأسعدكم.
ومعذرة على إحراجكم!
والموضوع متعطش لمدادك!
مترقبٌ لنوالك!
فجد بما فتح الله عليك وعند الله ثوابك!

 
إنضم
3 يناير 2009
المشاركات
94
الجنس
ذكر
الكنية
أبو الحسن
التخصص
الفقه وأصوله
الدولة
الهند
المدينة
لكناو
المذهب الفقهي
لم يتحدد بعد
رد: تخريج الفروع من الفروع في المذهب الشافعي (للإثراء والمشاركة)

بارك الله فيكم يا شيخ عبد الحميد ، كأنني أشعر حينما أطلع على بعض مشاركاتكم أن الله بارك في وقتكم كما بارك لعباده الصالحين أمثال الإمام النووي وعبد الحي اللكنوي وغيرهما.
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، ولا شك أن وراءه جهود مبذولة وتضحيات وتخطي عقبات ،
أسأل الله أن يزيدكم علما وعملا وصلاحا وإياكم وأن يغفر لنا ولكم.
 

آدم جون دايفدسون

:: متفاعل ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
450
الإقامة
أمريكا
الجنس
ذكر
الكنية
أبو مــــالك
التخصص
الترجمة
الدولة
أمريكا
المدينة
مدينة القرى
المذهب الفقهي
مذهب الإمام محمد بن إدريس الشــــافعي
رد: تخريج الفروع من الفروع في المذهب الشافعي (للإثراء والمشاركة)

جــزاكم الله خيرًا
هذا الموضوع مفيد للغاية
بل وشيق كذلك
بالله عليكم سيروا ولا تتوقفوا حتى نستفيد من هذه المدارسة الطيبة
 

آدم جون دايفدسون

:: متفاعل ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
450
الإقامة
أمريكا
الجنس
ذكر
الكنية
أبو مــــالك
التخصص
الترجمة
الدولة
أمريكا
المدينة
مدينة القرى
المذهب الفقهي
مذهب الإمام محمد بن إدريس الشــــافعي
رد: تخريج الفروع من الفروع في المذهب الشافعي (للإثراء والمشاركة)

وهل لك يا شيخ عبد الحميد ما كتبه على ورقات الورد ؟
فإن لم يكن لكم، هل تسمحون لي أن اجمع ما بدأتم به ثم إضافة الأمثلة على التخريج وتعليقات الإخوة
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,048
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: تخريج الفروع من الفروع في المذهب الشافعي (للإثراء والمشاركة)

بارك الله فيكم يا شيخ عبد الحميد ، كأنني أشعر حينما أطلع على بعض مشاركاتكم أن الله بارك في وقتكم كما بارك لعباده الصالحين أمثال الإمام النووي وعبد الحي اللكنوي وغيرهما.
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، ولا شك أن وراءه جهود مبذولة وتضحيات وتخطي عقبات ،
أسأل الله أن يزيدكم علما وعملا وصلاحا وإياكم وأن يغفر لنا ولكم.
وفيكم بارك الله يا شيخ محمد.
وتقبل الله دعواتك الطيبات.
وأسأله سبحانه لي ولك وللجميع البركة في الأعمار والأوقات وسائر الأحوال ...
وأن يهبنا من أفضاله، ويغمرنا بنواله.
إنه جواد كريم.
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,048
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: تخريج الفروع من الفروع في المذهب الشافعي (للإثراء والمشاركة)

جــزاكم الله خيرًا
هذا الموضوع مفيد للغاية
بل وشيق كذلك
بالله عليكم سيروا ولا تتوقفوا حتى نستفيد من هذه المدارسة الطيبة
وجزاكم الله خيراً ...
والباب مشرع للجميع للإضافة والإفادة ...


 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,048
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: تخريج الفروع من الفروع في المذهب الشافعي (للإثراء والمشاركة)

وهل لك يا شيخ عبد الحميد ما كتبه على ورقات الورد ؟
فإن لم يكن لكم، هل تسمحون لي أن اجمع ما بدأتم به ثم إضافة الأمثلة على التخريج وتعليقات الإخوة
جزاكم الله خيراً أبا مالك سبَّاق لكل خير ...
أرحب بما ذكرتم، وشكر الله لكم بذلكم، والله يفتح عليكم.
 

محمد ال عمر التمر

:: مطـًـلع ::
إنضم
30 أغسطس 2008
المشاركات
130
التخصص
غير متخصص
المدينة
المدينة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تخريج الفروع من الفروع في المذهب الشافعي (للإثراء والمشاركة)

شيخنا الفاضل هل المقصود جمع المسائل المخرجة كتاب الروضة للنووي مثلا من أوله إلى آخره هو موضوع ما ذكرتم عند ذكره الأقوال وما يخرج عليها مع ذكره التصحيح ..
 
أعلى