العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :
تقابلني فوائد في المذهب الشافعي تحتاج إلى تدوين لتنفعني في مسيرتي في طلب العلم على مذهب السادة الشافعية فقلت أدونها ليسهل رجوعي إليها ، وكذلك للنفع العام ، ومن أراد أن يضيف فوائد فليفعل ، ولكن تكون مقصورة على مذهب السادة الشافعية .
والله الموفق والهادي إلى كل خير .
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

منقول
سيدي المبارك :
جزاكم الله كل خير ..

لم تذكروا (المنهج) لشيخ الاسلام زكريا الأنصاري وهو مختصر المنهاج مع أن كثيراً من علمائنا ينصحون به فما هو موقعه في هذا البرنامج برأيكم ؟؟

وسؤال : قال الشيخ زكريا في الكتاب المذكور (أبدلت المعتمد بغير المعتمد ) فهل نقدم مااعتمده الشيخ زكريا على ماهو مذكور في المنهاج للامام النووي ..

والحمد لله أننا وجدنا أخاً مثلك يهتم بالفقه الشافعي فنرجو من الله أن تبقى متواصلاً معنا في الفقه الشافعي حتى نستفيد منكم ..

وبارك الله فيكم ..


ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

الرد



سيدي ماهر أخوك الفقير إلى عفو ربه سعيد بكم، وأسأل الله أن تكون هذه الصِلات بوادر أخوّة تعقد من أجل الله.

أحب أن أقول أولاً انني مهتم بموضوع الكتب الدراسية من عدة سنوات، وقد أكرمني الله أن تتلمذت على عدة مشايخ من فقهاء الشافعية كلٌ منهم من مدرسة مختلفة، بعضهم من كيرلا في الهند، وبعضهم من سوريا، وبعضهم من حضرموت، والتقيت مع طلبة العلم بالأحساء وسألتهم عن مناهجم الدراسية.
ولا يختلف أحد منهم على أهمية كتاب المنهج، وعلى أهمية الحواشي التي عليه، خصوصاً حاشية الشيخ الجمل، بل إن البعض يقرره دراسياً.
إلا أن عبارات المنهج أصعب من عبارات المنهاج، لكنه يمتاز عن المنهاج بأنه لا يشتت الطالب في ذكر الخلافات، بل يذكر المعتمد مباشرة.
لكن أكثر المشايخ يتوجهون للمنهاج لأن الطاب قد قرأ كتباً قبله كثيرة، عرف من خلالها المعتمد من غيره، فيحتاج بعد ذلك إلى أن يعرف الخلاف في المذهب لكي يتمكن منه، ولكي يستطيع أن يحمل العوام على مقابل الأصح مثلاً في بعض الحالات.
ويضاف إلى ذلك أن المنهاج شرحه أكثر العلماء المتأخرين أمثال الإمام المحلي، والشيخ الخطيب الشربيني في المغني، والشيخ ابن حجر الهيتمي في التحفة، والإمام الرملي في النهاية، والإمام الدميري في النجم الوهاج، وغير ذلك من الكتب الكثيرة المعتمده، مع ما عليها من حواشي نافعة.

ولابد من المرور على هذه الشروحات لأنها العمد في الفتوى، ولكي يمر عليها الطالب يقررون عليه متن المنهاج فقط، أو مع شرح الإمام المحلي، ويطلبون منه الغوص في هذه الشروح واستخراج الدرر منها، والرجوع إليهم في حل مشاكلها وغوامضها.
وكذلك لا يغني المنهج عن المنهاج، فلابد على من قرأه أن يدرس المنهاج لما تقدم.


أما عن هل المعتمد ما ذكره الإمام النووي في المنهاج أم ما اعتمده شيخ الإسلام في المنهج، في الواقع أن في المنهاج مسائل غير معتمدة، وذكر فيه بعض المسائل المعتمدة في القيلات -أي الأقوال الضعيفة غير المعتمدة-، والعلماء قد استدركوا ذلك عليه، فما في كتاب المنهج لشيخ الإسلام والله أعلم قد يكون من استدراكات العلماء من بعد الإمام النووي عليه، ويمكن معرفة ذلك من خلال الرجوع إلى شروحات المنهاج لنقارن ما قالوه مع ما يقوله شيخ الإسلام، وكذلك بالرجوع إلى الحواسي المكتوبة على المنهج.
هذا والله أعلم.

 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

هذا الذي تحكيه يا أخي الكريم وجه عند الشافعية-وهو أن الثلاثة لا يحدوا إلم يأتوا برابع - أما القول الراجح والذي يُفتى به في المذهب فأنه يُقام عليهم حد القذف .

قال النووي رحمه الله في "المنهاج" :
" وَلَوْ شَهِدَ دُونَ أَرْبَعَةٍ بِالزِّنَا حُدُّوا فِي الْأَظْهَرِ" .

 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

ولا يكره التطهر بالماء المسخن بالنار؛ سواء كان مسخناً بنار الحطب، أو بنار السرقين؛ لأن السخونة بالحرارة، ولا نجاسة فيها؛ فإن كان شديد السخونة - يكره؛ لأنه يحرق، وربما لا يمكنه إسباغ الوضوء به.
التهذيب في فقه الإمام الشافعي للبغوي


 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

فقد اختلف أهل العلم في حصول سنية صيام الست من شوال قبل قضاء ما فات من رمضان، والظاهر أن أصل السنة يحصل بصيامها قبل القضاء، أما الأجر المترتب على صيامها بعد إتمام رمضان فلا يحصل إلا بصيامها بعد القضاء، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم ، ومن فاته شيء من رمضان لم يكن ممن صام رمضان كاملاً، وإلى هذا أشار أبو زرعة ، قال الشمس الرملي في نهاية المحتاج: وقضية كلام التنبيه وكثيرين أن من لم يصم رمضان لعذر أو سفر أو صِباً أو جنون أو كفر لا يسن له صوم ستة من شوال، قال أبو زرعة : وليس كذلك، أي يحصل أصل سنة الصوم، وإن لم يحصل الثواب المذكور لترتبه في الخبر على صيام رمضان. انتهى.
أي كاملاً، ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم:
3357

 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

طالبة علم شافعية
فتح القريب المجيب:
... لينتفع به المحتاج من المبتدين لفروع الشريعة والدين.
______________
حاشية البيجوري:
(قوله من المبتدين) بيان للمحتاج. ويجوز في المبتدين الهمز وعدمه وهو الأنسب بقوله يوم الدين، وهو جمع مبتدئ من ابتدأ يبتدئ فهو مبتدئ، وهو الآخذ في صغار العلم، والمتوسط هو الآخذ في أواسطه، والمنتهي هو الآخذ في كباره، وإن شئت قلت المبتدئ هو من لم يقدر على تصوير المسألة، والمتوسط هو من قدر على تصوير المسألة ولم يقدر على إقامة الدليل عليها، والمنتهي هو من قدر على تصوير المسألة وعلى إقامة الدليل عليها، و من قدر على ترجيح الأقوال فهو مجتهد الفتوى ?النووي والرافعي، و من قدر على استنباط الفروع من قواعد إمامه فهو مجتهد المذهب. ومن قدر على استنباط الأحكام من الكتاب والسنة فهو مجتهد اجتهاداً مطلقاً .

 
إنضم
24 أغسطس 2012
المشاركات
480
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
-
المدينة
محج قلعة مقيم بمصر
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

والظاهر أن أصل السنة يحصل بصيامها قبل القضاء
قال البيجوري : والظاهر - كما قال بعضهم - حصول السنة بصومها عن قضاء أو نذر .
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,242
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

فقد اختلف أهل العلم في حصول سنية صيام الست من شوال قبل قضاء ما فات من رمضان، والظاهر أن أصل السنة يحصل بصيامها قبل القضاء، أما الأجر المترتب على صيامها بعد إتمام رمضان فلا يحصل إلا بصيامها بعد القضاء، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم ، ومن فاته شيء من رمضان لم يكن ممن صام رمضان كاملاً، وإلى هذا أشار أبو زرعة ، قال الشمس الرملي في نهاية المحتاج: وقضية كلام التنبيه وكثيرين أن من لم يصم رمضان لعذر أو سفر أو صِباً أو جنون أو كفر لا يسن له صوم ستة من شوال، قال أبو زرعة : وليس كذلك، أي يحصل أصل سنة الصوم، وإن لم يحصل الثواب المذكور لترتبه في الخبر على صيام رمضان. انتهى.
أي كاملاً، ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم: 3357

هل هذه الفتوى ينطبق عليها العنوان: [h=2]تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي[/h]
فهل موقع الفتوى ملتزم بالمذهب الشافعي؟
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

هل هذه الفتوى ينطبق عليها العنوان: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي


فهل موقع الفتوى ملتزم بالمذهب الشافعي؟

حياكم الله د/ محمد وسعيد بمروك ، كنت أريد ذكر الفائدة كاملة بسابقها ولاحقها خاصة وأن النص المنقول كان عن الشافعية والفتوى تؤيده ،
لكن إن كان لكم اعتراض فهو مقبول ولذلك تكون الفائدة مقتصرة على هذه فقط .
" قال الشمس الرملي في نهاية المحتاج: وقضية كلام التنبيه وكثيرين أن من لم يصم رمضان لعذر أو سفر أو صِباً أو جنون أو كفر لا يسن له صوم ستة من شوال، قال أبو زرعة : وليس كذلك، أي يحصل أصل سنة الصوم، وإن لم يحصل الثواب المذكور لترتبه في الخبر على صيام رمضان" انتهى.

 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

حاشية الجمل على شرح المنهج (1/ 283)
وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَّحْرِيمِ وَكَرَاهَتِهِ أَنَّ كَرَاهَةَ التَّحْرِيمِ مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ مُحْتَمِلٍ لِلتَّأْوِيلِ وَالتَّحْرِيمَ مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ لَا يَحْتَمِلُهُ أَوْ بِإِجْمَاعٍ أَوْ قِيَاسٍ أَوْلَوِيٍّ أَوْ مُسَاوٍ اهـ شَيْخُنَا.

حاشية البجيرمي على شرح المنهج (1/ 159)
فَإِنْ قُلْت: مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَكْرُوهِ كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ وَبَيْنَ الْحَرَامِ مَعَ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُفِيدُ الْإِثْمَ؟ قُلْت أُجِيبُ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ الْمَكْرُوهَ كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ يَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ. وَالْحَرَامُ مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ قَطْعِيٍّ أَوْ إجْمَاعٍ أَوْ قِيَاسٍ أَوْلَوِيٍّ أَوْ مُسَاوٍ اهـ شَيْخُنَا عَزِيزِيٌّ.

إعانة الطالبين (2/ 101)
(قوله: وتكره تحريما) أي كراهة تحريم، فهو منصوب على المفعولية المطلقة على حذف مضاف، وفيه أنه عبر في التحفة بالحرمة، ونصها: ويحرم إجماعا صلاة فرض إلخ اه.
وبين كراهة التحريم والحرمة فرق، وإن كان كل منهما يقتضي الإثم، وذلك الفرق هو أن كراهة التحريم: ما ثبتت بدليل يحتمل التأويل، والحرمة: ما ثبتت بدليل قطعي. فتنبه.

حاشية الشربيني على شرح البهجة (3/ 61)
وَالْفَرْقُ بَيْنَ كَرَاهَةِ التَّحْرِيمِ وَالْحَرَامِ أَنَّ الْأُولَى مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ يَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ وَالثَّانِيَ ثَبَتَ بِدَلِيلٍ لَا يَحْتَمِلُهُ وَأَجَابَ وَالِدُ م ر بِأَنَّ الْأُولَى مَا ثَبَتَ فِيهَا خِلَافٌ دُونَ الثَّانِي وَحِينَئِذٍ فَكَرَاهَةُ التَّنْزِيهِ مَا لَا يَدُلُّ دَلِيلُهَا عَلَى تَحْرِيمٍ قَطْعًا أَوْ مَا لَمْ يَثْبُتْ فِيهَا قَوْلٌ بِالتَّحْرِيمِ تَدَبَّرْ .

نقلتها لبيان الفرق بين الكراهة التحريمية ، والمحرم .
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

قال النووي في التحقيق ص 84
" والمنقول كراهة استقبال شمس وقمر في صحراء وبناء ولا أصل له " ا.هـ


 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

قوله في فصل صلاة الجماعة:
( وصلاة الجماعة سنة مؤكدة ). هذاضعيف والمعتمد أنها فرض كفاية.
- قال العلامة ابن قاسم: وصلاة الجماعة للرجال ( سنة مؤكدة) عند المصنف والرافعي ،
والأصح عند النووي أنها، فرض كفاية)
قال العلامة الباجوري معلقا: ( قوله سنة مؤكدة عند المصنف والرافعي ) أي سنة عين وقيل سنة كفاية وقيل إنها فرض عين وقيل فرض كفاية وهو الأصح كما قال الشارح.
( والأصح عند النووي أنها فرض كفاية ) فجملة الأقوال . أربعة الراجح منها أنها فرض كفاية...

الموضوع الأصلي: http://www.feqhweb.com/vb/t22143.html#ixzz4EoDaNes1
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

فائدة : قال الغزالي: الجنون يزيل العقل، والإغماء يغمره، والنوم يستره.
فوائد شافعية من كتب الشافعية: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع





 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

فائدة : قال في الإحياء: ويجوز أن ينكشف للغسل في خلوة أو بحضرة من يجوز له نظره إلى عورته والستر أفضل.

فوائد شافعية من كتب الشافعية: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع







 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

فائدة : حمام غسل داخله كلب ولم يعهد تطهيره واستمر الناس على دخوله والاغتسال فيه مدة طويلة وانتشرت النجاسة في حصر الحمام وفوطه فما تيقن إصابة شيء منه من ذلك فنجس وإلا فطاهر، لأنا لا ننجس بالشك.

فوائد شافعية من كتب الشافعية: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع




 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

فائدة : السرة موضع الذي يقطع من المولود والسر ما يقطع من سرته ولا يقال له سرة لأن السرة لا تقطع والركبة موصل ما بين أطراف الفخذ وأعالي الساق، وكل حيوان ذي أربع ركبتاه في يديه وعرقوباه في رجليه.

فوائد شافعية من كتب الشافعية: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع

 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

فائدة : فاتحة الكتاب لها عشرة أسماء: فاتحة الكتاب، وأمّ القرآن، وأمّ الكتاب والسبع المثاني، وسورة الحمد، والصلاة، والكافية، والواقية، والشفاء، والأساس.
----------
السابق
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

فائدة : سئل الشيخ عز الدين بن عبد السلام عن رجل يتقي الشبهات ويقتصر على مأكول يسدّ الرمق من نبات الأرض ونحوه فضعف بسبب ذلك عن الجمعة والجماعة والقيام في الفرائض. فأجاب أنه لا خير في ورع يؤدّي إلى إسقاط فرائض الله تعالى.
السابق

 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: تدوين الفوائد التي تقابلني في المذهب الشافعي .

فائدة : ذكر القفال الشاشي في محاسن الشريعة معنىً لطيفاً في إيجاب الصاع، وهو أن الناس تمتنع غالباً من الكسب في العيد وثلاثة أيام بعده، ولا يجد الفقير من يستعمله فيها لأنها أيام سرور وراحة عقب الصوم، والذي يتحصل من الصاع عند جعله خبزاً ثمانية أرطال من الخبز، فإن الصاع خمسة أرطال وثلث كما مرّ ويضاف إليه من الماء نحو الثلث فيأتي منه ذلك وهو كفاية الفقير في أربعة أيام لكل يوم رطلان.

فوائد شافعية من كتب الشافعية: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع




 
أعلى