العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ترتيب الكتب والأبواب الفقهية في المذهب الشافعي

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
الحمدلله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ، وبعد ؛
فلقد درج أهل كلّ مذهب من المذاهب الفقهية على ترتيب كتبهم وفق طريقة معينة ، وهي مقاربةٌ بعضها البعض في الغالب مع اختلاف يسير ، وأهل المذهب الشافعي لهم طريقتهم في ترتيب الكتب الفقهية ، على اختلاف يسير بينهم أيضا ، وقد اخترت من كتبهم : كتاب "منهاج الطالبين" للحافظ النووي ، وهو عمدة المذهب بعد " المحرر" ، واستخرجت منه ترتيب الكتب والأبواب ، مع تصرف يسير ، وتركت الفصول والمسائل والفروع خشية التطويل ، والله تعالى نسأل العون والقبول ، إنه خير معين ومأمول ، وقد جاء الترتيب فيه على هذا النحو :

كتاب الطَّهَارَة
باب المياه
باب السواك
باب أَسْبَابِ الْحَدَثِ
باب الْوُضُوءِ
باب مَسْحِ الْخُفِّ
باب الْغُسْلِ
باب النَّجَاسَةِ
باب التَّيَمُّمِ
باب الْحَيْضِ

كتاب الصَّلَاة
باب مواقيت الصلاة
باب صِفَة الصَّلاة
باب شُرُوط الصَّلاة
باب سُجُود السَّهْو
باب سَجَدَات التِّلاوَة
باب صَلاة النَّفْل
باب صَلاة الْجَمَاعَة
باب صَلاة الْمُسَافِر
باب صَلاة الْجُمُعَة
باب صَلاة الْخَوْف
باب صَلاة الْعِيدَيْن
باب صَلاةِ الْكُسُوفَيْن
باب صَلاةِ الاسْتِسْقَاء
باب تَرك الصَّلاة

كتاب الْجَنَائِز

كتاب الزَّكَاة
باب زَكَاةِ الْحَيَوَان
باب زَكَاةِ النَّبَات
باب زَكَاةِ النَّقْد
باب زَكَاة الْمَعْدِن وَالرِّكَاز وَالتِّجَارَة
باب زَكَاةِ الْفِطْر
باب مَنْ تَلْزَمُهُ الزَّكَاةُ، وَمَا تَجِبُ فِيه

كتاب الصِّيَام
باب صَوْم التَّطَوُّع

كتاب الاعْتِكَاف

كتاب الْحَجّ
باب الْمَوَاقِيت
باب الإِحْرَام
باب دُخُول مَكَّة
باب مُحَرَّمَات الإِحْرَام
باب الإِحْصَار وَالْفَوَات

كِتَابُ البَيع
باب النهب عن عَسْبِ الْفَحْلِ
باب الْخِيَار
باب التَّوْلِيَة وَالإِشْرَاك وَالْمُرَابَحَة
باب الأُصُول وَالثِّمَار
باب اخْتِلَاف الْمُتَبَايِعَيْن
باب بيع الْعَبْدُ

كتاب السَّلَم

كتاب الرَّهْن

كتاب التَّفْلِيس
باب الْحَجْر
باب الصُّلْح
باب الْحَوَالَة
باب الضَّمَان

كتاب الْوَكَالَة

كتاب الإِقْرَار

كتاب الْعَارِيَّة

كتاب الْغَصْب

كتاب الشُّفْعَة

كتاب الْقِرَاض

كتاب الْمُسَاقَاة

كتاب الإِجَارَة

كتاب إحْيَاء الْمَوَات

كتاب الْوَقْف

كتاب الْهِبَة

كتاب اللُّقَطَة

كتاب اللَّقِيط

كتاب الْجَعَالَة

كتاب الْفَرَائِض

كتاب الْوَصَايَا

كتاب الْوَدِيعَة

كتاب قَسْمِ الْفَيْء وَالْغَنِيمَة

كتاب قَسْم الصَّدَقَات

كتاب النِّكَاح
باب مَا يَحْرُمُ مِنْ النِّكَاحِ
باب نِكَاح الْمُشْرِكِ
باب الْخِيَار وَالإِعْفَاف وَنِكَاح الْعَبْد

كتاب الصَّدَاق

كتاب الْقَسْم وَالنُّشُوز

كتاب الْخُلْع

كتاب الطَّلاق

كتاب الرَّجْعَة

كتاب الإِيلاء

كتاب الظِّهَار

كتاب الْكَفَّارَة

كتاب اللِّعَان

كتاب الْعِدَد
باب الاسْتِبْرَاء

كتاب الرَّضَاع

كتاب النَّفَقَات

كتاب الْجِرَاح
باب كَيْفِيَّة الْقِصَاص وَمُسْتَوْفِيه وَالاخْتِلاف فِيه

كتاب الدِّيَات
باب مُوجِبَات الدِّيَة وَالْعَاقِلَة وَالْكَفَّارَة

كتاب دَعْوَى الدَّم وَالْقَسَامَة

كتاب الْبُغَاة

كتاب الرِّدَّة

كتاب الزِّنَا

كتاب حَدّ الْقَذْف

كتاب قَطْع السَّرِقَة
باب قَاطِع الطَّرِيق

كتاب الصِّيَال وَضَمَان الْوُلاة لَه

كتاب الْجِزْيَة

كتاب الصَّيْد وَالذَّبَائِح

كتاب الأُضْحِيَّة

كتاب الأَطْعِمَة

كتاب الْمُسَابَقَة وَالْمُنَاضَلَة

كتاب الأّيْمَان

كتاب النَّذْر

كتاب القَضاء
باب الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ

كتاب الشَّهَادَات

كتاب الدَعْوَى وَالْبَيِّنَات

كتاب العِتْق

كتاب التَدْبِيْر

كتاب الْكِتَابَة

كتاب أُمَّهَات الأَولاد
 
التعديل الأخير:

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,018
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
جزاك الله خيراً أخي على هذا الجهد الواضح
وقد كبرت الخط؛ فأرجو المعذرة
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
عبدالحميد بن صالح الكراني;2112 قال:
جزاك الله خيراً أخي على هذا الجهد الواضح
وقد كبرت الخط؛ فأرجو المعذرة


آمين واياكم ، ونفع بكم

 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
جزاك الله خيرا
ليت بعض الإخوة يحاول عقد مقارنة سريعة بين المذهبين الحنبلي والشافعي حسب هذا الترتيب ويبدو أن بينهما تشابها شديدا سوى بعض الفروق
ومما لفت انتباهي في البداية أن الشافعية يعقدون بابين بعد باب المياه وهما: باب السواك باب أسباب الحدث
بخلاف مذهب الحنابلة فإنهم لم يتلزموا ذكر باب السواك وإن ذكرت في الكتب الكبيرة مثل الكافي.
الأمر الأخر هو أنهم يسمون باب أسباب الحدث بباب نواقض الوضوء ويؤخرونه إلى ما بعد أبواب الوضوء والمسح على الخفين
 
التعديل الأخير:
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
نسيت أن أقول: يعقد الحنابلة بعد باب المياه : بابا بعنوان باب الآنية بخلاف طوائف من الفقهاء ولعل منهم الشافعية حسب الترتيب الذي بين أيدينا ويدرجونها في كتاب الأطعمة.
أتمنى من الإخوة مراجعة ما ذكر وإثراء الموضوع
 
التعديل الأخير:

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
فؤاد يحيى هاشم;2155 قال:
نسيت أن أقول: أن الحنابلة يعقدون بعد باب المياه : بابا بعنوان باب الآنية بخلاف طوائف من الفقهاء ولعل منهم الشافعيةحسب الترتيب الذي بين أيدينا ويدرجونها في كتاب الأطعمة.
أتمنى من الإخوة مراجعة ما ذكر وإثراء الموضوع

ما شاء الله تبارك الله ، لفتات طيبة ، تدل على لمّاحيّة محمودة .
كنت قبل نحو من 10 سنوات شرعت في تبين نقاط الخلاف بين المذهبين الشافعي والحنبلي ، فوجدتها قليلة ، وكنت قارنت بينهما في كتابي الطهارة والصلاة ، ولا أدري أين تلك الأوراق ، فإن وقفت عليها سأثبت بعض ما فيها ان شاء الله .

أما بالنسبة للآنية فإن الشافعية يدرجونها في باب المياه أيضا بعد الماء النجس ، يتحدثون عن الآسار والآنية .
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,018
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
جزاك الله خيراً أخي فؤاد والرفاعي على إضافتكما وإفادتكما ..
عبدالحميد بن صالح الكراني;2173 قال:
وأنا راغب إليك ـ أخي أبا عبدالله الرفاعي ـ بالتعجيل بإنها ما تبقى من مواد المذهب الشافعي؛ قبل توسع مشاركاتك الجميلة الجليلة؛ في الملتقى؛ والتي تستنفد منك وقتاً وجهداً؛ حتى يتم لنا ما يلي:
1- افتتاح ملتقى المذهب الشافعي؛ وبدء المشاركة فيه للجميع.
2- لعل ذلك يدفع بهمة الإخوة الأفاضل من بقية المذاهب لينشطوا بالقيام بمثل ما قمت به.
3- نقل مدارسة المذهب الشافعي في ملتقى المذهب الشافعي.
ما تبقى من مواد المذهب الشافعي
التعريف بأصول المذهب الشافعي، مع ذكر أهم المراجع.
التعريف بأصحاب الإمام الشافعي، وطبقاتهم، مع ذكر أهم كتب التراجم، والطبقات.
التعريف بأمَّات الكتب المعتمدة في المذهب الشافعي(عندالمتقدمين، والمتوسطين والمتأخرين)
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي

ابي حفص المسندي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
1 يناير 2008
المشاركات
77
التخصص
علوم الحديث
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
أهل الحديث والأثر
أحسن الله إليكم
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: ترتيب الكتب والأبواب الفقهية في المذهب الشافعي

ما شاء الله تبارك الله ، لفتات طيبة ، تدل على لمّاحيّة محمودة .
كنت قبل نحو من 10 سنوات شرعت في تبين نقاط الخلاف بين المذهبين الشافعي والحنبلي ، فوجدتها قليلة ، وكنت قارنت بينهما في كتابي الطهارة والصلاة ، ولا أدري أين تلك الأوراق ، فإن وقفت عليها سأثبت بعض ما فيها ان شاء الله .

أما بالنسبة للآنية فإن الشافعية يدرجونها في باب المياه أيضا بعد الماء النجس ، يتحدثون عن الآسار والآنية .

بشرنا شيخنا الكريم؛ هل عثرتم على الأوراق؟
 
إنضم
19 فبراير 2010
المشاركات
51
التخصص
البحث العلمي
المدينة
الغربية
المذهب الفقهي
شافعي
رد: ترتيب الكتب والأبواب الفقهية في المذهب الشافعي

جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد الثمينة .
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,018
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: ترتيب الكتب والأبواب الفقهية في المذهب الشافعي

شيخنا الكريم
أين يقع كتاب الجهاد في ترتيب فقه الشافعية؟
وهل هم في ترتيبه سواء؟
وكأني لمحت اسمه في منهاج الطالبين: السير. دون جعله كتاباً إذا لم أهم.
فلم عُدِل عن التسمية بالجهاد إليه؟
أرجو منكم الإفادات الطيبات.
وشكر الله لكم.
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
رد: ترتيب الكتب والأبواب الفقهية في المذهب الشافعي

شيخنا الكريم
أين يقع كتاب الجهاد في ترتيب فقه الشافعية؟
وهل هم في ترتيبه سواء؟
وكأني لمحت اسمه في منهاج الطالبين: السير. دون جعله كتاباً إذا لم أهم.
فلم عُدِل عن التسمية بالجهاد إليه؟
أرجو منكم الإفادات الطيبات.
وشكر الله لكم.

بورك فيكم شيخنا عبد الحميد، ونفع بكم .
هو كما تفضلتم، وإنما سُمِّي بكتاب السير لأن تفصيلاته أخذت من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في غزواته ، وبعض المصنفين في المذهب سماه (كتاب الجهاد) ، وبعضهم أطلق عليه (قتال المشركين) .
 
إنضم
16 سبتمبر 2012
المشاركات
40
الكنية
أبواسماعيل
التخصص
فقه
المدينة
البيضاء
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: ترتيب الكتب والأبواب الفقهية في المذهب الشافعي

لدي في هذا الموضوع سؤالان نحب الاستفادة فيهما:1 ـ من أول من بدأ بترتيب كتب الفقه على هذا النسق 2 ـ هل يوجد من المصنفين في الفقه من خالف هذا الترتيب أو بعضه في الفقه الشافعي أو غيره ، كما خالف ابن حجر العسقلاني كثيرا ممن سبقه في ترتيب أنواع علوم الحديث
 
إنضم
12 مارس 2013
المشاركات
234
التخصص
أصول الفقه
المدينة
صنعاء
المذهب الفقهي
شافعي
رد: ترتيب الكتب والأبواب الفقهية في المذهب الشافعي

2 ـ هل يوجد من المصنفين في الفقه من خالف هذا الترتيب أو بعضه في الفقه الشافعي أو غيره ، كما خالف ابن حجر العسقلاني كثيرا ممن سبقه في ترتيب أنواع علوم الحديث
نعم يوجد خلاف في تقديم بعض الكتب على بعض وفي تقديم بعض الأبواب على بعض ، فعلا سبيل المثال نجد النووي في المنهاج ذكر باب النجاسة بعد الغسل وقبل التيمم بينما ابن النقيب ذكر باب النجاسات في آخر كتاب الطهارة.
والله أعلم.
 

محمد بن عبدالله بن محمد

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
15 مايو 2008
المشاركات
1,243
الإقامة
المملكة العربية السعودية
الجنس
ذكر
الكنية
أبو منذر
التخصص
اللغة العربية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المدينة
الشرقية
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: ترتيب الكتب والأبواب الفقهية في المذهب الشافعي

:1 ـ من أول من بدأ بترتيب كتب الفقه على هذا النسق
الإمام الشافعي، ينظر ترتيب مختصر المزني



ـ هل يوجد من المصنفين في الفقه من خالف هذا الترتيب أو بعضه في الفقه الشافعي أو غيره
انظر مثلا فتح المعين للمليباري
 

محمود حلمي علي

:: مطـًـلع ::
إنضم
4 يونيو 2013
المشاركات
158
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
فقه شافعي
الدولة
مصر
المدينة
العاشر من رمضان
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: ترتيب الكتب والأبواب الفقهية في المذهب الشافعي

وقد بين الإمام النووي سبب تقديمه لباب "قسم الصدقات" وذكره في كتاب الزكاة فقال: (باب قسم الصدقات. اعلم أن الإمام الرافعي - رحمه الله - أخَّر هذا الباب إلى آخر ربع المعاملات فعطفه على قسم الفيء والغنيمة، وهناك ذكره المزني - رحمه الله - والأكثرون.
وذكره هاهنا الإمام الشافعي - رضي الله عنه - في (الأم) وتابعه عليه جماعات، فرأيت هذا أنسب وأحسن فقدمته. والله أعلم.). روضة الطالبين، كتاب الزكاة، باب قسم الصدقات (2/307 ط. المكتب الإسلامي).

ووبين الإمام الرافعي سبب ذكر "قسم الصدقات" في آخر ربع المعاملات فقال: (من الأصحاب من يورد مقصود هذا الباب في "كتاب الزكاة" مقرونا بسائر فصولها.
والشافعي وأكثر الأصحاب -رضي الله عنهم- أوردوه هاهنا مقرونا بقسم "الفيء والغنيمة".
ولكل وجه؛ فالأول ظاهر، وأما الثاني؛ فلأن كل واحد من هذه الأموال يتولى الإمام جمعها، ثم تفريقها، وقسمتها على من يضرب فيها بسهم، إلا أن ذلك يحصل من الكفار، وهذا من المسلمين) الشرح الكبير (7/ 376).

قلت: ذكر الإمام الرافعي أن الإمام الشافعي ذكر "قسم الصدقات" مقرونا "بقسم الفيء والغنيمة".
ولعل مراده بذلك أنه ذكر كذلك في مختصر المزني. ومن الشائع على ألسنة أئمة الشافعية أن ينسب ما في مختصر المزني للإمام الشافعي.
وأما "قسم الصدقات" في كتاب "الأم" للإمام الشافعي فقد نص الإمام النووي على أنه ذكر فيه في كتاب الزكاة.
والصواب ما ذكره الإمام النووي، ويحمل كلام الإمام الرافعي على أنه يقصد مختصر المزني دون كتاب الأم؛ فقد ذكر الإمام الإسنوي في مقدمة المهمات (1/ 103): أن الإمام الرافعي لم يقف على كتاب "الأم" وإنما ينقل عنه بواسطة، وأن الإمام النووي قد اطلع على كتاب الأم وغيره من كتب الإمام الشافعي، وأن ذلك مما امتاز به الإمام النووي على الإمام الرافعي. والله أعلم.
 
أعلى