العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ترك المذهب لقوة الدليل لا يخرج عن ربقة التقليد

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
قال الشيخ العلامة اللكنوي في " الفوائد البهية" ص 116 :
" إن الحنفي لو ترك في مسالة مذهب إمامه لقوة دليل خلافه لا يخرج به عن ربقة التقليد، بل هو عين التقليد في صورة ترك التقليد ، ألا ترى الى أن عصام بن يوسف ترك مذهب أبي حنيفة في عدم الرفع ، ومع ذلك هو معدود في الحنفية " .


قلت : هذه قاعدة عظيمة في مذهب السادة الحنفية ، وقد وقعت اسقاطاتها في غير مسألة من المسائل ، ومن الأمثلة على ذلك :
1- المثال الذي ضربه الشيخ ، فقد وجد عصام بن يوسف بن ميمون البلخي المتوفي سنة 215 هـ ، أن حديث رفع اليدين عند الركوع والرفع منه في الصلاة صحيح ، فكان يرفع يديه ، ولم يخرجه ذلك عن المذهب .

2- ترك الفتوى بقول الامام ابي حنيفة في مسالة ازالة الحدث عند عدم وجود غير نبيذ التمر ، فالمشهور عن الامام أن المبتلى بذلك يتوضا به ولا يتيمم ، بينما المفتى به في المذهب ، أنه يتيمم ولا يجوز له الوضوء بالنبيذ ، لعدم ثبوت الحديث الوارد في ذلك .


3- ترك الفتوى بكون القهقهة في الصلاة من نواقض الوضوء ، لعدم ثبوت الحديث .
 

عبد الرزاق محمد

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
13 فبراير 2009
المشاركات
20
التخصص
أصول الفقه
المدينة
اللاذقية
المذهب الفقهي
الشافعي
بارك الله فيكم ، وأظن أخي أن هذا من الوسطية التي طولبنا بها .
 

فاتن حداد

:: متخصص ::
إنضم
14 يوليو 2009
المشاركات
553
الجنس
أنثى
الكنية
أصولية حنفية
التخصص
الفقه وأصوله
الدولة
الأردن
المدينة
إربد
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
نعم بارك الله فيك
هو كذلك والله أعلم
وإن كانت رتبة حسن الاتباع للإمام خيرا من الاكتفاء بمجرد التقليد
ومن مقتضيات حسن الاتباع، ترك المذهب اتباعا للدليل الذي يراه المتبع أقوى من دليل المذهب، من غير اتهام لعلماء المذهب بترك الدليل الأقوى، أو التعصب للمذهب، فما تراه قويا قد أراه ضعيفا، وهكذا.
 
إنضم
26 مارس 2009
المشاركات
752
الكنية
أبو عمر
التخصص
(LL.M) Master of Laws
المدينة
القريات
المذهب الفقهي
حنبلي
شيخنا الفاضل ألا يقال بأن (ترك المذهب لقوة الدليل لا يخرج عن ربقة التقليد) لايرد على من يرى تجزؤ الاجتهاد؟
وجزاكم الله خيرا
 

فراس محمود يوسف

:: متابع ::
إنضم
14 سبتمبر 2009
المشاركات
82
التخصص
تربية اسلامية
المدينة
جنين
المذهب الفقهي
حنبلي
زيدونا في الباب في بقية المذاهب بارك الله بكم
 
إنضم
8 مارس 2010
المشاركات
12
التخصص
فقه واصوله
المدينة
ام الفحم
المذهب الفقهي
شافعي
هذا جيد لان التعصب للمذهب غير محمود غالبا ولكن اذا راى المقلد دليلا صحيحا فلا ياخذ به مباشره الا اذا قال به احد المذاهب المعتبرة لاحتمال ان يكون الحديث منسوخ وقد قال الامام الترمذي عن سننه:جميع ما في هذا الكتاب فهو معمول به وقد اخذ به بعض اهل العلم ما خلا حديثين حديث جمع الصلاة من غير سبب وحديث قتل الشارب في الرابعة وانصح بقرأة كتاب اثر الحديث الشريف في اختلاف الائمة الفقهاء للشيخ محمد عوامة
 
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
871
الكنية
أبو الأمين
التخصص
أصول الفقه
المدينة
باريس
المذهب الفقهي
أصول مالكية
بارك الله فيك أخي الكريم لكن أليس الأولى أن يقال ترك المذهب لقوة الدليل لا يخرج صاحبه عن المذهب ؟
 
إنضم
8 مارس 2010
المشاركات
12
التخصص
فقه واصوله
المدينة
ام الفحم
المذهب الفقهي
شافعي
بارك الله فيك أخي الكريم لكن أليس الأولى أن يقال ترك المذهب لقوة الدليل لا يخرج صاحبه عن المذهب ؟
هذا صحيح جزاك الله خيرا
 
إنضم
14 نوفمبر 2009
المشاركات
350
التخصص
الفقه والأصول والبحث القرآني
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الحنفي

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
شيخنا الفاضل ألا يقال بأن (ترك المذهب لقوة الدليل لا يخرج عن ربقة التقليد) لايرد على من يرى تجزؤ الاجتهاد؟
وجزاكم الله خيرا

الأخ الحبيب عبدالعزيز الكويكبي
بلى هو كذلك .
ولكن العلامة اللكنوي أراد من هذه الفائدة أن يبين أنّ اتباع الدليل هو المحور الذي يدور حوله المشمرون.
 

خالد بن حمودي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
7 مارس 2010
المشاركات
22
التخصص
ادب عربي
المدينة
ميلة
المذهب الفقهي
المالكي
متى نقول ان العالم خرج من التقليد
 
إنضم
16 ديسمبر 2007
المشاركات
238
التخصص
مهندس حاسب
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
حنبلي
تتمة كلام اللكنوي للفائدة:
(( وإلى الله المشتكى من جهلة زماننا حيث يطعنون على من ترك تقليد إمامه في مسألة واحدة لقوة دليلها ويخرجونه عن جماعة مقلديه ولا عجب منهم فإنهم من العوام إنما العجب ممن يتشبه بالعلماء ويمشي مشيهم كالأنعام )).
وبه يظهر مراد المؤلف.
 
إنضم
16 يونيو 2009
المشاركات
871
الكنية
أبو الأمين
التخصص
أصول الفقه
المدينة
باريس
المذهب الفقهي
أصول مالكية
تتمة كلام اللكنوي للفائدة:
(( وإلى الله المشتكى من جهلة زماننا حيث يطعنون على من ترك تقليد إمامه في مسألة واحدة لقوة دليلها ويخرجونه عن جماعة مقلديه ولا عجب منهم فإنهم من العوام إنما العجب ممن يتشبه بالعلماء ويمشي مشيهم كالأنعام )).
وبه يظهر مراد المؤلف.


بارك الله فيك ، الآن اتضح المعنى

 

أبو عبدالرحمن عواس

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
17 ديسمبر 2009
المشاركات
9
التخصص
شريعة
المدينة
الدوحة
المذهب الفقهي
حنبلي
بارك الله فيكم على الموضوع
ولكن هنا ك من ينقل عن بعض الائمة من اتباع المذاهب على انه لايجوز للمقلد ان يخالف إمامه
فكيف نرد عليهم
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: ترك المذهب لقوة الدليل لا يخرج عن ربقة التقليد

بل هو عين التقليد في صورة ترك التقليد
بارك الله فيكم على ما أتحفتمونا بهذه الفائدة التي فيها دقة ولطافة في نفس الوقت.
 

محمد أحمد حماده

:: متابع ::
إنضم
3 مايو 2010
المشاركات
12
التخصص
تجاره
المدينة
المنصوره
المذهب الفقهي
حنفى
رد: ترك المذهب لقوة الدليل لا يخرج عن ربقة التقليد

انا لا احب التقليد وان كنت شخصيا معجب بفكر الامام ابو حنيفه فى مساله استخدام القياس فهو الشخصيه الابرز فى استخدام هذا الفكر....
 
إنضم
14 يناير 2010
المشاركات
545
الجنس
أنثى
التخصص
دراسات
الدولة
بريطانيا
المدينة
لندن
رد: ترك المذهب لقوة الدليل لا يخرج عن ربقة التقليد

الحمد لله
هذه المسألة من المسائل التي وقع فيها خلاف كبير.
لكن السؤال : متى يحق لأحد المنتسبين للعلم ترك مذهبه و ترجيح ما هو دليل في نظره؟؟
فهل يسوغ لكل من انتسب للعلم أن يرجح كيف شاء أم أن هناك ضوابط و قواعد؟؟
و الله الموفق
 

محمد أحمد حماده

:: متابع ::
إنضم
3 مايو 2010
المشاركات
12
التخصص
تجاره
المدينة
المنصوره
المذهب الفقهي
حنفى
رد: ترك المذهب لقوة الدليل لا يخرج عن ربقة التقليد

انا اعتقد اخى ياسين ان قوة الترجيح تكمن فى قوه الدليل نفسه
 
أعلى