العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

تواليف مالكية مهمة 36: المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة

شهاب الدين الإدريسي

:: عضو مؤسس ::
إنضم
20 سبتمبر 2008
المشاركات
376
التخصص
التفسير وعلوم القرآن
المدينة
مكناس
المذهب الفقهي
مالكي
تضمن كتاب المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة لمؤلفه: الإمام الفقيه العالم أبي اليُمن محمد ابن الإمام القاضي برهان الدين إبراهيم بن علي بن فرحون (814هـ)، مادة فقهية علمية غنية، التقطها المؤلف ـ رحمه الله ـ من كتب طالعها، ودروس حضرها، وكتب ورثها، وأراد أن يكون كتابه هذا تذكرة يرجع إليها، فالكتاب في أصله أشبه ما يكون بمجموعة من البطائق والجذاذات، ضُمَّ بعضها إلى بعض لتُكون مجلدا لطيفا، فيه من المسائل الفقهية وأجوبتها والفوائد والمواعظ ما يجد فيه الطالب بغيته.

ومجموع المواد التي أودعها المؤلف كتابه نحو سبعمائة، منها مسائل كثيرة في فقه الصلاة، وبعض مسائل فقه الزكاة، والصيام، والحج، وبعضها يجمع هذه الأركان. كما أخذت مسائل النكاح و البيوع حيزاً كبيراً من الكتاب، ومن المسائل أيضا ما يتعلق بفقه الوقف والشفعة، وأبواب القضاء والشهادات والدعاوى، والحدود والعقوبات، وأورد ابن فرحون في هذا الكتاب عدداً من الأشباه والنظائر في أبواب مختلفة، واعتنى بذكر الحدود اللغوية والاصطلاحية.

ونثر المؤلف مواد كتابه بحسب ما اتفق كما قرّره في المقدمة، مما جعل المسائل المتعلقة بالموضوع الواحد متفرقة هنا وهناك. ومما يستحق التنويه أمانة المؤلف في النقل، ودقته في التوثيق؛ فإنه غالبا ما يسمي مصادره في نهاية كل مسألة، ويلاحظ عنايته بفصل المسائل بعضها عن بعض، ووضعه عناوين لكل مسألة من قبيل: مسألة – موعظة – حكمة – فائدة.

واعتمد المؤلف في جمع محتويات كتابه على عدد من المصادر تقارب 120 مصنفا، من كتب التفسير، والحديث وشروحه، والفقه، والأحكام، والفتاوى، والوثائق، والتاريخ، إضافة إلى ما تلقاه من أفواه الشيوخ، ولم يكن اعتماده على هذه المصادر بدرجة واحدة، فهو يكثر الاعتماد على كتب الفقه، خاصة كتب الوثائق والأحكام والفتاوى، وبالأخص كتب أبيه القاضي برهان الدين ابن فرحون، كالتبصرة، وتسهيل المهمات، وكتب ابن رشد، وطائفة من تآليف الحافظ ابن عبد البر. ووقوف المؤلف على هذا الكم من أمات المصنفات دال على تبحره، وسعة اطلاعه، وتنوع مداركه.

ولأهمية هذا الكتاب وما تميز به من جودة الانتقاء، وحسن الالتقاط فإنه صار موردا للعلماء ينهلون منه، ويحرصون على النقل عنه، ويكفي أن الحطاب (ت954هـ) نقل عن المؤلف كثيرا في كتابه مواهب الجليل، الذي صرّح فيه به وبالنقل عنه أكثر من 110مرة، وكتاب المواهب كما هو معلوم من أحسن شروح مختصر خليل في الجمع والتحصيل. كما نقل عنه الشيخ عليش (ت1299هـ) في مواضع متفرقة من كتابه منح الجليل، ونقل عنه غيرهما.

وقد انتبه العلامة أحمد بن المعطي بن محمد بن البطاحي الشرقي القوري ـ رحمه الله ـ إلى كون الكتاب ناقص الترتيب لمسائله، وأنه يحتاج إلى ضم ما يدخل تحت الباب الواحد في الموضع الواحد؛ لتكون الإفادة منه أسهل وأشمل، فرتّبه وفقا لذلك في كتاب سمّـاه: «الوسائل المنوطة بترتيب المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة».
ولم يرق إخراج الكتاب في صورته الحالية إلى المطلوب، ذلك أن طبعته تفتقر إلى كثير من الأسس التي جرى عليها عمل الباحثين في تحقيق الأعمال العلمية.

---------------------------------------
الضوء اللامع 6/264،
نيل ابتهاج 531،
كفاية المحتاج 416-417،
شجرة النور 239
 

سمية

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
22 سبتمبر 2008
المشاركات
508
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
00000
المذهب الفقهي
00000
بارك الله فيكم

وأضيف أن أهمية هذا الكتاب تأتي في نقله عن كتب تعد مفقودة أو نادرة الوجود الآن، مما يجعله واسطة بيننا و بينها، كما صرح بذلك المعتني بالكتاب ومصححه: جلال علي القذافي الجهاني.
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
وأضيف أن أهمية هذا الكتاب تأتي في نقله عن كتب تعد مفقودة أو نادرة الوجود الآن
الكتاب لم يقع في يدي غير اني متشوق لمطالعته فحبذا لو تذكر لنا الاخت مواضع ينقل فيها الامام ابن فرحون من هذه الكتب وبخاصة كتب الحافظ ابن القصار قاصي بغداد
اقول للاخ الشهاب ارجوان تضع مشاركة في التلقين واخرى في عيون الادلة
وفقكم الله
 

سمية

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
22 سبتمبر 2008
المشاركات
508
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
00000
المذهب الفقهي
00000
الكتاب لم يقع في يدي غير اني متشوق لمطالعته فحبذا لو تذكر لنا الاخت مواضع ينقل فيها الامام ابن فرحون من هذه الكتب وبخاصة كتب الحافظ ابن القصار قاصي بغداد
اقول للاخ الشهاب ارجوان تضع مشاركة في التلقين واخرى في عيون الادلة
وفقكم الله

لم يلتقط أبو اليمن شيئاً لابن القصار.

وهذه بعض المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة:

مسألة:
قال ابن أبي زيد في كتاب الفصول في رجل أطعم إخوته أو غيرهم طعاماً لرجاء نصرتهم له على خصومه، قال: لا يحل أكل ذلك الطعام وهو حرمة في شهادة من أكله فلا تقبل.
ص:49

مسألة:
ولو أن لرجل على غائب دينا فكتب صاحب الدين إلى الغائب أن يشتري له بما له عنده سلعة لم يجز ذلك، إلا أن يكون صاحب الدين وكل رجلاً يقبض ذلك منه و يشتري له الوكيل.
من الوثائق المجموعة (في باب من فقه الوكالات): لابن فتوح عبد الله بن فتوح بن موسى البستي ت:460هـ
ص:155

مسألة:
لا حنث على بكر في يمين إن كانت في ولاية أب أو وصي أو خليفة سلطان في عتق أو غيره، حتى تبلغ أربعين أو تقاربها.
من مختصر الواضحة.
ص:173
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
بارك الله في الاخت الكريمة واحسن جزاءك
اريد معرفة مدى اهتمامك بالامام الحافظ ابن القصار رضي الله عنه وبكتابه عيون الادلة ، وهل اطلعت على كتاب المقدمة له بتحقيق السليماني فقد قدم له تقديما جيدا وذكرا طرفا من مناقب الامام ابي الحسن ابن القصار
وفقك الله
 
أعلى