تواليف مالكية مهمة 57: الانتصار لأهل المدينة / لابن الفخار

[شهاب الدين الإدريسي]

ألف علماء المالكية كتباً جليلة ومصنفات حسان للاحتجاج على مذهب مالك والرد على المخالفين، وقد ظهر هذا النمط من التأليف مند قرون مبكرة كانت الغاية منه الحفاظ على استمرارية المذهب وتوطيد أركانه، ومناصرة طريقته بالحجة والبرهان، ويأتي في مقدمة هذه التآليف كتاب الانتصار لأهل المدينة للإمام الحافظ الفقيه المشاور أبي عبد الله محمد بن عمر القرطبي المعروف بابن الفخار(تـ419هـ)، الذي يعتبر بحق نموذجاً حياً للحوار الفقهي الذي ساد بين الفقهاء المتقدمين في البيئة الأندلسية.
وإذا بحثنا عن سبب إقدام ابن الفخار على تأليفه لكتاب الانتصار فإننا نجده يصرح بذلك في مقدمته قائلا: « ... أما بعد، أيدك الله، فإن الكتاب الذي صنفه بعض المتعسفين والمتَفَيْقِـهِين بانتقاض مالك رحمه الله وأهل المدينة... وكلّ ما نسبه هذا المتعسف لأهل المدينة فليس هو مذهبهم ولا اعتقادهم، وإنما مذهب أهل المدينة وهو مذهبنا...»، وبالنظر في مضمون الكتاب نجد مؤلفه يرد فيه على ابن حزم الظاهري ويدحض أفكاره وآرائه الخارجة عن أصول المذهب المالكي، وقد ناقشه في مسائل اعترض فيها على الإمام مالك وأهل المدينة نذكر منها: مسألة غسل الإناء من ولوغ الكلب، خيار المجلس، العمرى، تحية المسجد والإمام يخطب، حديث التمس ولو خاتما من حديد، حديث فاطمة بنت قيس في نفقة المبتوتة وسكناها، حديث لا نكاح إلا بولي، حديث إذا أرسلت كلبك فأكل فلا تأكل، إجازة مالك بيع الحيوان باللحم، حديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، أما رده على الشافعي فيما غلط فيه فقد ذكر أزيد من 22 مسألة، في حين رد على أبي حنيفة في ثمان مسائل.
وراعى المؤلف في تحرير مسائل الكتاب منهجاً يتسم بالدقة والترتيب في عرض الأقوال وفي الرد على المخالف، فيبدأ أولا بذكر أصل الكلام في المسألة موضوع النقاش، ثم يشرع في انتقاد آراء ومآخذ المخالف ونقضها، وبيان علة أدلته ومستنده، باعتماد أقوال أئمة المذهب وتفنيدها، كما نجده رحمه الله يسلك مسلك النظر والحجة في مواجهة المخالف المعترض في مسائل النقاش، مستدلا على ذلك بنصوص شرعية وأقوال فقهية يوثقها من مصادرها الأصلية، سواء أكانت من داخل المذهب أو من خارجه، ومن أهم هذه المصادر: الموطأ لمالك(ت179هـ)، المدونة لسحنون (ت240هـ)، الأم للشافعي(ت204هـ)، وصحيح البخاري ومسلم، ومن المؤكد أنه رجع إلى مصادر لم يُفصح عنها ككتب المذاهب والأصول وعلم الرجال وغيرها.
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك عن صاحب الكتاب: "....آخر أئمة المالكية بقرطبة، وأحفظ الناس، وأحضرهم علما، وأحسنهم تذكرا، واسرعهم جوابا، وأوفقهم على خلاف العلماء، مرجحا بين المذاهب..."
ومما يؤكد القيمة العلمية لكتاب الانتصار اعتماده من طرف علماء أجلاء أمثال: القاضي عياض (ت544هـ) في إكمال المعلم بفوائد صحيح مسلم، والعلامة الفندلاوي(ت543هـ) في كتابه تهذيب المسالك.
قام بتحقيق هذا الكتاب الأستاذ الدكتور محمد التمسماني، وتولى نشره مركز الدراسات والأبحاث وإحياء التراث بالرابطة المحمدية للعلماء، توزيع: دار الأمان الرباط، الطبعة الأولى: 1430هـ/2009م.

---------------------------------------

ترتيب المدالرك (286/7-289)،
الصلة لابن بشكوال (2/483-484)،
بغية الملتمس (ص: 94)،
سير أعلام النبلاء (10/500-501)،
الديباج المذهب 2/235-236).

 

[سمية]

بارك الله فيكم،
وفي انتظار الحصول والاطلاع على الكتاب أقول:

لقد انتصر ابن الفخار في كتابه هذا لمذهب مالك ورد على المخالفين بالحجة، ولقد كان هذا ديدنه حتى مع فقهاء المالكية الذين خالفوا أصول المذهب ، كما هو الشأن في رسالته: التبصرة في نقد رسالة ابن أبي زيد القيرواني، وهو ما عرف عن أهل قرطبة و علمائها ؛إذ كانوا أشد الناس محافظة على العمل بأصح الأقوال المالكية.

 

[ابونصر المازري]

الامام ابن الفخار القرطبي فقيه و امام من ائمتنا جليل ونبيه جدا
ويكفيه انه لما ولي قضاء المدينة المنورة قضى على البدعة واهلها هناك و اشتهر هذا الامر عنه
اما مولفاته فهي قيمة جدا....غير ان الذي حيرني عدم اهتمام المالكية بتخريجاته الفقهية وارائه في المذهب ، حتى انتصاراته للمذهب غير منقولة في غير كتبه وقليل ما هي

 

[ابونصر المازري]

كما هو الشأن في رسالته: التبصرة في نقد رسالة ابن أبي زيد القيرواني، وهو ما عرف عن أهل قرطبة و علمائها ؛إذ كانوا أشد الناس محافظة على العمل بأصح الأقوال المالكية.

بل انهم كانوا لا يعدلون عن مشهور المذهب مهما جرى والمشهور عند القرطبيين هو قول ابن القاسم ما لم يكن ضعيفا شديد الضعف