العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

إنضم
21 فبراير 2010
المشاركات
456
الإقامة
الإمارات العربية المتحدة
الجنس
ذكر
الكنية
أبو حاتم
التخصص
أصول الفقه ومقاصد الشريعة
الدولة
الإمارات العربية المتحدة
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
المذهب المالكي
[align=justify]أولاـ ثمانية يجزي فيها المسح عن الغسل:
1ـ السيف الصقيل.
2ـ الجسم .
3ـ الثوب.
4ـ المخرجان .
5ـ موضع الحجامة.
6ـ القدم
7ـ الخف .
8ـ النعل.
ثانيا: ثمانية أثواب لا يطلب غسلها إلا مع التفاحش:
1ـ ثوب صاحب السلس.
2ـ ثوب صاحب الجرح السائل.
3ـ ثوب صاحب القرح.
4ـ ثوب صاحب البواسير.
5ـ ثوب المرضع.
6ـ ثوب المتعيش بالدواب في سفره.
7ـ ثوب الغازي بأرض الحرب يصيبه بول فرسه.
8ـ ثوبه به دم برغوث.
ثالثا: ثمانية تحمل على الطهارة:
1ـ الذباب يقع على النجاسة ثم على الثوب أو البدن أو المكان.
2ـ ذيل المرأة المطال للستر.
3ـ قطرة سقف الحمام.
4ـ ماء ميزاب السطوح.
5ـ آلة رفع الماء كالدلو والحبل.
6ـ طين المطر.
7ـ ما نسجه الكافر.
8ـ أبواب الدور.
رابعا: ثمانية تجب مع الذكر وتسقط مع النسيان:
1ـ طواف القدوم.
2ـ زوال النجاسة عن ثوب أو بدن أومكان.
3ـ النضح لما شك فيه.
4ـ ترتيب الصلوات.
5ـ الفور في الوضوء والغسل.
6ـ الكفارة في رمضان.
7ـ قضاء التطوع من صلاة وصيام واعتكاف.
8ـ التسمية في الذبح.
هذه النظائر جمعها عبد الواحد الونشريسي في منظومته :" نظائر المذهب " فقال:
ثمانية يجزي عن الغسل مسحها === وهن من الأسياف ما كان ذا صقل
وجسم وثوب مخرج ومحاجم === كذا قدم والخف أيضا مع النعل
وإن من الأثواب في العد مثلها === أمرنا بها عند التفاحش بالغسل
ثياب ذوي الأسلاس والجرح إن يسل=== وقرح وباسور ومرضعة الطفل
وذي سفر بالظَّهر يرجو معيشة === ومن في بلاد الحرب يمسك بالخيل
وثوب دم البرغوث والطهر صف به=== ثمانية وهي التي بعد ذا أملي
ذباب وإن فوق النجاسة قد جرى === وما جره النسوان للستر من ذيل
وقطرة حمام وميزاب أسطح ==== وآلة رفع الماء كالدلو والحبل
وطين الشتا أيضا ومنسوج كافر === وأبواب دور مثل ما مر من قبل
وأخرى مع الذكر استبان وجوبها === فدونكها في النظم منظومة الشمل
طواف قدوم مع زوال نجاسة === ونضحا وترتيبا وفورا له أتلي
وكفارة في صوم شهر صيامنا === كذاك قضاء في التطوع والنفل
وتسمية في الذبح قد تم وانتهى === فلله ربي الحمد ذي المن والطول
وأزكى سلام طيب العرف عاطر === على أحمد المختار والصحب والأهل
[/align]
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

ثمانية أشياء شملها قول خليل في نواقض الوضوء : " الخارج المعتاد في الصحة " :
  1. الغائط
  2. الريح
  3. البول
  4. المذي
  5. الودي
  6. المني في بعض أحواله
  7. الهادي على غير ما استظهره ابن رشد
  8. دم الاستحاضة على تفصيل فيه

    ينظر :
    - الدسوقي على الدردير ج1 ص187

    والله أعلم
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

صور الصلاة على الجنازة بالنسبة للوقت المكروه والممنوع ثمان لأنها إما بوقت منع أو كره و فيهما إما لخوف تغير أو لا وفي الأربع إما أن تدفن أو لا
ولا تعاد في كلها اتفاقا إلا أن تصلى بوقت منع إلا أن يخاف التغير ولم تدفن فقولان

ذكره صاحب الميسر ج1ص102 عند قول خليل " وجنازة وسجود تلاوة قبل إسفار و اصفرار"
 
إنضم
9 ديسمبر 2011
المشاركات
103
الكنية
ابو حماد
التخصص
في الحديث
المدينة
ميلسي
المذهب الفقهي
الحنفي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

ماشاء الله
بارك الله في علمك وعملك وعمرك
 
إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

الهادي على غير ما استظهره ابن رشد!!!؟؟؟ ما المقصود بالهادي؟
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

ما المقصود بالهادي؟
الهادي ماء أبيض يخرج عادة من النساء الحوامل بقرب الولادة وذلك إذا شمت رائحة الطعام أو حملت شيئا ثقيلا
فمن رأى أنه من النواقض قال إنه بالنسبة لهن خروجه معتاد عند الأسباب المذكورة وما خرج من الفرج عادة فهو حدث
ومن رأى أنه ليس من النواقض فحجته أن الاعتياد لم يدم في جميع الأحوال
وقد قال العلامة محمد الحسن بن أحمد الخديم مصوبا نظم الكفاف :
واختلفوا في قصة وهادِ .... فالنقض في اعتبار الاعتيادِ
ببعض الاحوال ولا نقض يُقَرْ ... إن دَومُ الاعتياد حسبُ يُعتبرْ


والخلاف إنما هو في نقض الوضوء بهما لا في نجاستهما فإنهما نجسان
 
إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

جزاك الله خيرا على التوضيح يا شيخي الكريم.
و هل القصة البيضاء هي نفسها الهادي؟
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

و هل القصة البيضاء هي نفسها الهادي؟
القصة هي الماء الأبيض الذي يأتي بعد الحيض
قال بعضهم :
حقيقة القصة في التفسيرِ ... خروج ماء أبيضٍ كالجيرِ
وهي إحدى علامتي الطهر من الحيضوالعلامة الثانية الجفوف
وفي الميسر : (والطهر) من الحيض إما :
(
بجفوف) أي خلو الفرج من دم ونحوه ولا يشترط عدم بلل آخر لأن الفرج لا يخلو منه غالبا
( أو قَصَّة ) بفتح القاف وهي ماء أبيض مأخوذة من القص أي الجير لأنه يشبه ماء الجير وقيل يشبه الخيط الأبيض وقيل كالمني . ج1 ص 93

وذكرها هنا لجمع النظائر في كونهما اختلف في النقض بهما
وأما الهادي فمختص بالنساء الحوامل دون غيرهن من النساء بل يذكرون أنه لا يكون إلا بقرب وضع الحمل
فبان الفرق بينهما
والله أعلم
جزاك الله خيرا على التوضيح

آمين وجزاكم مثله
 
إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

جزى الإله سَيِدي محمدْ جنات عدن بجوار أحمدْ - صلى الله عليه و سلم -

أظنها موزونة ( ابتسامة )
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

جزى الإله سَيِدي محمدْ ...جنات عدن بجوار أحمدْ
يا ربّ فاستجبْ دُعا محمدْ .........وكلّ أمّة النبيّ أحمدْ
صلى عليه الله ما انجلى الدجى .. بنوره فصار صبحاً أبلجا


أظنها موزونة
لا فُضّ فوك! ولقيت خيرا .. بما نَظمتَ ووُقيت ضيرا
بحول ربي فهُو القديرُ .... وبالإجابة هُو الجديرُ
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

ثلاثة قد كسرت اتضحت
جناتِ عدنٍ بجوارٍ وضحت
و عميت ثلاثة قد فتحت
فكوا لنا المعمى مما جادت
قريحة بشعركم و فاضت
( أرجو أن تكون موزونة !!! )

و أستسمح الأستاذ د.أبو حاتم يوسف حميتو المالكي- صاحب الموضوع - فكلامي خرج عن شرطكم - ثمانية في ثمانية - إلى ثلاث في ثلاث.

( هل الثلاث المعميات هن :الشر و الشعر و الضير !!!؟؟؟ لست متأكدا ) ( ابتسامة )
 

سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
2 أكتوبر 2010
المشاركات
2,243
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
كرو
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

فكلامي خرج عن شرطكم - ثمانية في ثمانية - إلى ثلاث في ثلاث
شكرا لكم على التنزيلات فالثلاثيات كثيرة


هل الثلاث المعميات هن :الشر و الشعر و الضير !!!؟؟؟
ثلاثة بالكسر هي العِلمُ ... والفتح في الجهل خلاك ذَمُّ
والسِّلم والخِصب وقيت الضرا .. من ضدها جَدب وحَرب نَكرا
 
إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

خيلي ملق و خيول الفتى مالك بين كميت و جواد أبلق ( ابتسامه )
خذ بيد أخيك الضعيف و احملني ( ابتسامه )
 
إنضم
16 سبتمبر 2011
المشاركات
145
الكنية
أبو يوسف
التخصص
علمي
المدينة
الجزائر الوسطى
المذهب الفقهي
مالكي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

خيلي ملق و خيول الفتى مالك بين كميت و جواد أبلق ( ابتسامه )

ثلاثة بالكسر هي العِلمُ ... والفتح في الجهل خلاك ذَمُّ
والسِّلم والخِصب وقيت الضرا .. من ضدها جَدب وحَرب نَكرا

خذ بيد أخيك الضعيف و احملني !!! ( ابتسامه )
 
إنضم
26 يناير 2017
المشاركات
10
الكنية
أبو محمد
التخصص
العلوم الشرعية
المدينة
مراكش
المذهب الفقهي
المالكي
رد: ثمانية × ثمانية × ثمانية × ثمانية في مذهب مالك

شكرا على الفائدة
 
أعلى