العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

حكم ما يتبقى في الفم من الطعام في الصلاة والصيام عند الشافعية

إنضم
2 أبريل 2016
المشاركات
25
التخصص
فقه
المدينة
صنعاء
المذهب الفقهي
شافعي
📌 مسألة

【 حكم بقايا الطعام في الفم للمصلي والصائم 】

بقايا الطعام المتخلل بين الأسنان ونحوه إذا أمكن مجه (اخراجه) وجب فإن لم يفعل وابتعله فإن كان في صلاة أو كان طائما بطلتا فلا فرق بين الصلاة والصيام في هذا فكل ما أبطل الصوم أبطل الصلاة.

🔵 وتخالف الصلاةُ الصيامَ فيما يتعلق بالاكل والشرب في مسألتين :-
⇚ الأولى :- لو مضغ الأكل (تحريك الفم) دون أن يدخل جوفه شيء فإن كان المضغ كثيرا بطلت صلاته والصوم لا يبطل بهذا.
⇚الثانية :- الأكل الكثير للناسي يبطل الصلاة ولا يبطل الصوم.

✿ هذا ملخص المسألة وإليك نصوص العلماء :-

🔹قال النووي في الصلاة
(وان كان بين اسنانه شئ فابتلعه عمدا أو نزلت من رأسه فَابْتَلَعَهَا عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ بِلَا خِلَافٍ فَإِنْ ابْتَلَعَ شَيْئًا مَغْلُوبًا بِأَنْ جَرَى الرِّيقُ بِبَاقِي الطَّعَامِ بِغَيْرِ تَعَمُّدٍ مِنْهُ أَوْ نَزَلَتْ النُّخَامَةُ وَلَمْ يُمْكِنْهُ إمْسَاكُهَا لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ بِالِاتِّفَاقِ)
ثم قال
(وَالضَّابِطُ عَلَى هَذَا أَنَّ مَا أَبْطَلَ الصَّوْمَ أَبْطَلَ الصَّلَاةَ)
📚 المجموع

🔹وقال في حاشية الجمل في الصيام
(وَلَوْ بَقِيَ طَعَامٌ بَيْنَ أَسْنَانِهِ فَجَرَى بِهِ رِيقُهُ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ لَمْ يُفْطِرْ إنْ عَجَزَ عَنْ تَمْيِيزِهِ وَمَجِّهِ لِعُذْرِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَعْجِزْ وَوَصَلَ إلَى جَوْفِهِ فَيُفْطِرُ لِتَقْصِيرِهِ )

🔹قال الشربيني
( الْمَضْغَ مِنْ الْأَفْعَالِ فَتَبْطُلُ بِكَثِيرِهِ وَإِنْ لَمْ يَصِلْ إلَى الْجَوْفِ شَيْءٌ مِنْ الْمَمْضُوغِ)
📚 مغني المحتاج

▪وأما تعليل الفرق ببطلان الصلاة بالأكل الكثير ناسيا وعدم بطلان الصوم
🔹قال الرملي
( لِأَنَّ الصَّلَاةَ ذَاتُ أَفْعَالٍ مَنْظُومَةٍ، وَالْكَثِيرُ يَقْطَعُ نَظْمَهَا، وَالصَّوْمُ كَفٌّ وَلِتَلَبُّسِ الْمُصَلِّي بِهَيْئَةٍ يَبْعُدُ مَعَهَا النِّسْيَانُ بِخِلَافِ الصَّوْمِ)
📚 نهاية المحتاج

🔹وقال الشرواني في حاشيته على التحفة: -
(وَالْفَرْقُ الصَّالِحُ لِذَلِكَ أَنَّ الصَّلَاةَ ذَاتُ أَفْعَالٍ مَنْظُومَةٍ وَالْفِعْلُ الْكَثِيرُ يَقْطَعُ نَظْمَهَا بِخِلَافِ الصَّوْمِ فَإِنَّهُ كَفٌّ)

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
روضة الشافعية
📱تليجرام
https://goo.gl/6K9Qaz
 
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,243
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
رد: حكم ما يتبقى في الفم من الطعام في الصلاة والصيام عند الشافعية

فإن لم يفعل وابتعله فإن كان في صلاة أو كان طائما بطلتا
في هذه العبارة قلق؛ فإنه لا يبطل الصيام بذلك إلا مع التعمد، ولا تبطل الصلاة بذلك إلا أن يكون الفعل كثيراً كما هو مبين في باقي كلامكم، فالعبارة هنا لا تلاقي التفصيل الآتي بعدها.
والله أعلم
 
إنضم
2 أبريل 2016
المشاركات
25
التخصص
فقه
المدينة
صنعاء
المذهب الفقهي
شافعي
رد: حكم ما يتبقى في الفم من الطعام في الصلاة والصيام عند الشافعية

قال فإن أمكن مجه فلم يفعل
يعني أنه متعمد لأنه أمكن مجة. فلم يفعل ذلك
 
إنضم
2 أبريل 2016
المشاركات
25
التخصص
فقه
المدينة
صنعاء
المذهب الفقهي
شافعي
رد: حكم ما يتبقى في الفم من الطعام في الصلاة والصيام عند الشافعية

بالنسبة للصلاة. فالقليل يبطل الصلاة
والمراد بالكثير الفعل بدون دخول الجوف
كمن بفمه لبان او علك لا يتحصل بمضغه شيء
عد تأمل في الكلام
 
إنضم
31 مارس 2009
المشاركات
1,243
الإقامة
عدن
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
لغة فرنسية دبلوم فني مختبر
الدولة
اليمن
المدينة
عدن
المذهب الفقهي
شافعي
رد: حكم ما يتبقى في الفم من الطعام في الصلاة والصيام عند الشافعية

فإن أمكن مجه فلم يفعل
يعني أنه متعمد
لا لأنه قد يُفهم من عدم الإمكان الإضطرار أو الإكراه أو التعمد، فإذا لم ينحصر في التعمد وجد القلق المذكور.
والأمر كما قلتم في الابتلاع.
والله أعلم
 
أعلى