العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

حمل: "الاختلاف الفقهي في المذهب المالكي" من تصويري

إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
55
التخصص
الدراسات اسلامية
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
مالكي
أرفع لكم اليوم من تصوير فريق العمل
كتاب الاختلاف الفقهي في المذهب المالكي: مصطلحاته وأسبابه من تأليف: عبدالعزيز بن صالح الخليفي، ط1، 1414هـ/1993
الكتاب رسالة علمية أكاديمية (أغلب ظني أنها ماجستير ولم أتحقق) من إشراف الدكتور عمر الجيدي.
وقد تناول المؤلف الموضوع في مقدمة وأبواب:
الباب الأول: نشأة المذهب المالكي
الباب الثاني: مراتب الاجتهاد في المذهب المالكي
الباب الثالث: مصطلحات المذهب المالكي
الباب الرابع: أسباب الاختلاف الفقهي في المذهب المالكي
وطبعا مقدمة وخاتمة وفهرسا للآيات والأحاديث وما إلى ذلك
الكتاب مهم جدا في بابه، وقد تناول فيه قضايا مفيدة ومهمة وقد اخترت للتنبيه والتمثيل ما يلي:
1- تدوين المذهب المالكي حين فرق المؤلف بين ثلاث مستويات من التدوين: تدوينه في عصر الإمام مالك [الموطأ/الأسمعة] ثم تدوين المتقدمين ثم المتأخرين.
وقد اعتنى فيه بوجه خاص بالموطأ ومزاياه التصنيفية وتأثيره البعدي على الإنجاز الفقهي المالكي.
2- ومناقشة التفريق بين المتقدمين والمتأخرين من الفقهاء في الاصطلاح المالكي وتحديده بابن أبي زيد القيرواني
3- وتحدث عن انتشار المذهب المالكي في سياق عد مزايا المذهب وبين مواطن انتشاره وتوقيت دخوله وخروجه من تلك البقاع
4- وكلامه في الاجتهاد داخل المذهب جدير بالاطلاع في التفريق بين مجتهد المذهب ومجتهد الفتوى وحافظ المذهب وراويه وما إلى ذلك
5- كما أنه عقد مطلبا في بيان درجة ابن القاسم وذكر اختلاف الفقهاء المالكية في عده مجتهدا مستقلا أو مجتهد مذهب، وبين الراجح الذي استقر عليه اختيارهم ونقل عن ابن الإمام نقولا في ترجيح هذا المعنى.
6- ومن فرائد هذا البحث بحثه عن الاختيار خارج المذهب [وهو موضوع لو شاء استقصاءه لكان ماتعا جدا وهو جدير بأن تكتب فيه رسائل جامعية منفردة] ومثل بالفقهاء الذين يختارون من خارج المذهب [ومن خارج الأربعة] كابن أبي زيد وابن المواز واللخمي.
7- وبحث في هذه النقطة عن مسوغات الاختيار من خارج المذهب وجعلها محصورة في سببين "قوة الدليل" و"عدم وجود النص" داخل المذهب.
8- أما الباب الثالث المخصص لمصطلحات المذهب المالكي فجعل فصله الأول مخصصا لمصطلحات الإمام مالك وألقاب علماء المذهب وجعل الثاني في مصطلحات القول المعتمد في المذهب ومن فرائده الكلام على الخلاف داخل المذهب في تعيين مفهوم "المشهور" [173-186]، وكذلك مصطلح "ما جرى به العمل" [الماجريات] التي انفرد بها مالكية المغرب [186-188] ثم بين تأثير مصطلحات القول المعتمد في العمل والفتوى والقضاء... والعمل عند التعارض بين الراجح والمشهور [205-216].
9- وجعل فصلا ثالثا خاصا بالكتب المعتمدة داخل المذهب وغير المعتمدة.
10- وجعل الباب الرابع في الكلام على أسباب الاختلاف في المذهب حاصرا إياها في تعدد الروايات وتعدد الآفاق وتعدد الأمهات.
الخلاصة: الكتاب جدير بالاقتناء والمطالعة للمهتم بالفقه المالكي.
رابط التحميل
- من موقع أرشيف:
http://www.archive.org/details/El_ikhtelafElFiqhi
الرابط المباشر:
http://www.archive.org/download/El_ikhtelafElFiqhi/ikhtilaf.pdf
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,035
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
بارك الله فيك أخي الطاهر؛ وجزاك خيراً
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
تحذير من هذه الرسالة فطلبة جامعت الجزائر ليس لهم المام بالفقه المالكي وهم يلجؤون الى النسخ واللصق في اغلب الاحيان اقصد ان التحقيق ليس شان هؤلاء
و ان كنت اعرف هذا الطاهر الاشعري وحبه للشيخه الغماري الذي شتم ائمة المذهب
لذا انصحكم برمي هذه المذكرة وصاحبها الاشعري
ابونصر المالكي السني
 

سمية

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
22 سبتمبر 2008
المشاركات
508
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
00000
المذهب الفقهي
00000
تحذير من هذه الرسالة فطلبة جامعت الجزائر ليس لهم المام بالفقه المالكي وهم يلجؤون الى النسخ واللصق في اغلب الاحيان اقصد ان التحقيق ليس شان هؤلاء
و ان كنت اعرف هذا الطاهر الاشعري وحبه للشيخه الغماري الذي شتم ائمة المذهب
لذا انصحكم برمي هذه المذكرة وصاحبها الاشعري
ابونصر المالكي السني


صاحب الرسالة ليس جزائري،ولا المشرف عليها بارك الله فيك فتثبت. و الرسالة لا بأس بها، و إن كان فيها بعض الأمور التي تحتاج للتدقيق و التحقيق، فهذا شأن جل رسائل الماجستير.

وإن كان في صدركم شيء عن مصور الرسالة - الجزائري- فهذا لا يعني أن تعمموا و ترموا كل طلبة الجامعة الجزائرية - الجامعة بالتاء المربوطة -بأن ليس لهم إلمام بالفقه المالكي وهم يلجؤون الى النسخ واللصق في أغلب الاحيان - حسب زعمكم-.

فرجاءً يا أبا نصر لا تطلق أحكامك هكذا ، فهاتي أدلتك و براهينك، بعد نزع نظارة التخفي التي تضعونها كلما سجلتم في ملتقى ما.
 

سمية

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
22 سبتمبر 2008
المشاركات
508
التخصص
فقه وأصوله
المدينة
00000
المذهب الفقهي
00000
فرجاءً يا أبا نصر لا تطلق أحكامك هكذا ، فهاتي أدلتك و براهينك، بعد نزع نظارة التخفي التي تضعونها كلما سجلتم في ملتقى ما.

تعديل:

فهاتِ بدل: فهاتي
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
اشكرك على الرد والمشاركة
وإن كان في صدركم شيء عن مصور الرسالة - الجزائري- فهذا لا يعني أن تعمموا و ترموا كل طلبة الجامعة الجزائرية - الجامعة بالتاء المربوطة -بأن ليس لهم إلمام بالفقه المالكي وهم يلجؤون الى النسخ واللصق في أغلب الاحيان - حسب زعمكم-.
انا جزائري واعرف طلبة الجزائر واهل مكة ادرى بشعابها وقد حاورت بعضهم فتاكت من صحت ما يحكي عنهم
واذا كنت انت جزائرية وهو مايظهر لي فليس كل جزائري له المام بفقهنا وقد يكون له المام في شيء اخر على انهم هم من افسد الفقه و ابعدوا الناس عنه
اما باقي التنبيهات فلا تستحق الرد
 
إنضم
10 يونيو 2009
المشاركات
395
التخصص
فقه واصوله
المدينة
قرطبة الغراء
المذهب الفقهي
المالكي -اهل المدينة-
تراث ائمتنا وافر والحمد لله ومنهج هؤلاء المعاصرين لا يعجبني وفيه سموم
ربما ان كان لدي وقت ادرجت بعض المسائل المخالفة ولا اعدك اخي
 

عبد الحكيم بن الأمين

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
10 مايو 2009
المشاركات
45
اذن انت تتهم الرجل دون النظر في رسالته ؟ اتقي الله في لحوم الناس اذن و من انت حتى تحكم على الناس جزافا و ما هو مبلغك من العلم

الكتاب ليس جزائريا أصلا إنما هو من قطر


عبد العزيز بن صالح الخليفي ( رئيس الهيئة )

نائب رئيس المحاكم الشرعية ورئيس محكمة الإستئناف الشرعية ، عُيّن من قبل قاضياً بالمحاكم العدلية في القضائين المدني والجنائي ، وكذلك عُيّن قاضياُ في المحاكم الشرعية الأولى ، مجاز في القانون والدراسات العليا في الشريعة الإسلامية ، يعمل حالياً في مهنة المحاماة ، ويرأس العديد من هيئات الفتوى والرقابة الشرعية من البنوك والمؤسسات المالية في دولة قطر وله مساهمات في عدد من الملتقليات العلمية ودراسات في المجالات الشرعية والقانونية .
 
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
55
التخصص
الدراسات اسلامية
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
مالكي
والله ما أدري ما تريد بهذا يا ابن نصر؟
إن كان لديك اعتراض على الكتاب فتبرع ببعض وقتك لتبين خطأه و"ما لا يعجبك"
وإن كنت تعترض علي لأني أشعري فأنا لم أخف هذا أبدا وتوقيعي هو هو لم أغيره واسأل مدير الموقع فهو الذي حجبه وتفهمت ذلك.
وأخيرا: لا تجر هذا المنتدى لتصفية حساباتك مع الذين تطاولت عليهم في منتدياتهم
 
إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
1,762
الإقامة
ألمانيا
الجنس
ذكر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
ألمانيا
المدينة
مونستر
المذهب الفقهي
لا مذهب بعينه
وما دخل الأشعرية في منتدى فقهي أصولي !!!!!!!!!!!!!

اللهم سترك ,

يبدو أن بعض المسلمين : لم يستطيعوا التفريق بين المواضيع فالخلط ديدنهم ...

وربما لو تكلمنا عن سباق السيارات فسيتكلمون عن سائق أشعري وآخر ظاهري..!!
 
إنضم
13 أغسطس 2008
المشاركات
55
التخصص
الدراسات اسلامية
المدينة
الجزائر
المذهب الفقهي
مالكي
الأخ عبدالرحمن
الرجل حذر أهل الملتقى مني بسبب تلك الصفة ولأجل ذلك بينت أنها لا تعيبني أساسا، وأني لا أخجل منها ولا أخفيها.
فالكلام يتجه إلى العائب بها لا إلى المعيب بها إن كان ثمة عيب أصلا.
 

ابو طلحة الرباطي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
14 أكتوبر 2008
المشاركات
3
التخصص
فقه مالكي
المدينة
قسنطينة
المذهب الفقهي
المالكي
بسم الله الرحمن الرحيم
لا أدري مم أتعجب؟ أمن الكلام المتهافت الذي أطلقه المسمى أبو نصر المالكي، أم من ردود الإخوة الكرام رواد المنتدى عليه، فالأحكام المرسلة النابعة من أمزجة وعقد نفسية لا تجوز أن يتلفت إليها أصلا، ولا أن تسود بها صفات هذا الملتقى المبارك
فليس كل خلاف جاء معتبر إلا خلاف من له حظ من النظر
والرجل يظهر عليه أنه معاند مشاكس، ومثل هذا النوع من الناس أرجو من الإخوة الكرام رواد المنتدى أن لا يكترثوا لكلامه، وينزهوا صفحات هذا الملتقى من نكلف الرد على مثل هذا اللغو
فلو أن كل كلب عوى ألقمته حجرا لأصبح الصخر مثقالا بدينار
والسلام عليكم
 
أعلى