العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

حمل بحثي: دراسـات نصيَّـة؛ في المذاهـب الأربعـة الفقهـيَّـة

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,052
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
دراســـات نصِّـيـــة
في المذاهــب الأربعـــة الفقهـيَّـــة


إعــــداد:

عبدالحميد بن صالح الكراني


-----------------------
ملاحظة: سأفرد كل دراسة نصيَّة لكل مذهب في ملتقاه
وهي هاهنا مجموعة إلى بعضها
 

المرفقات

  • دراسات نصية.pdf
    2 MB · المشاهدات: 0

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,052
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
m
الحمد لله الذي علَّم بالقلم، علَّم الإنسان ما لم يعلم، وصلَّى الله وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمدٍ أفضل من عَلِمَ فعمل، فاللهمَّ انفعنا بالعلم، وارفعنا بالعمل، وباركه لنا في الحياة وبعد الممات.
أمَّا بعــد (*):
فهذه دراسةٌ نَصِّيَّةٌ في جزءٍ من كتب المذاهب الفقهية الأربعة المتبوعة، للأئمة النُّبلاءِ: أبي حنيفةَ ومالكٍ والشَّافِعيِّ وأحمدَ - رحمهم الله- في أبرزِ الكتب المعتمدةِ في كلِّ مذهب، وهي دراسةٌ مليئةٌ بالفوائدِ والفرائد، تستوحي منها تضلُّع علماء الأمة في العلوم وتحقيقها، وسعة اطِّلاعهم, ومدى استيعابهم واستظهارهم لمحفوظاتهم، علاوةً على إتحافهم بتعليقاتٍ دقيقةٍ، وتحريراتٍ جليلةٍ، منثورةٍ في فنون وأبواب شتَّى. وحرصت قدر استطاعتي أن تكون الدِّراسة النصِّيَّة على الوجه الأكمل، والطريق الأجمل، بأسلوبٍ لا يخلِّ بأصل المتون وشروحها، وطريقةٍ ميسورة للوصول لمفرداتها، فمكثت فيه أسابيعَ أتحيَّن فيها منشطي، حتى تخرج كما ارتضيت.
وفنُّ الشُّروحات حين يصوغه كبار العظماء؛ تصير معلماً بارزاً؛ لالتقاط الدرر، وتصيُّد الغرر، فتجد في شروحاتهم من الدِّقة في العبارة، وخلاصة الذهن واعتصاره، ما لا تجده في غيره؛ ولذا نحمد لشيخنا الكريم لفت انتباهنا لهذه الدِّراسة، ونحن نلتمس منه إفادتنا بمثيلاتها لعلماء أجلاَّء تثري حين مطالعتها إن سَنَحَ وقتٌ، وسَمَحَ ظرف.
* قراءتي الذاتية:
ولا أُغفل استفادتي منهم -رحمهم الله جميعا- علماً وفقهاً، حيث يتجلَّى ذلك لمن طالع تقريراتهم وتحريراتهم، من خلال شروحاتهم ومدوناتهم، أو عبر ما نقل إلينا في ثنايا كتب الأقدمين، وهي ثروة علمية هائلة بحقّ، تستدعي منا وفاءً بحقِّهم وإبرازاً لمكانهم، عرفاناً بالجميل، وبهذا يضـرب المثل البديــــع لطـلاَّب العلـم في الترحُّم والترضِّي على من سبقهم من العلماء، امتثالاً واستشعـاراً لقــول الحــقِّ _تبــارك وتعالى: (( وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)) [الحشر:10]، وممَّا يظهــر للقــارئ طــول نفس هؤلاء العلماء، وعلـوُّ همَّتــهم في التأليـف والتَّصنيف، ولا تــرى معوقــاً لهم في ســرد كـل ما يتأمَّــلونه؛ سـوى الوقت الذي مــلئ بالعلــم والتعليم والعمل، فرحمهم الله رحمةً واسعةً، وجزاهم خيراً عمَّا قدَّموه لأمة الإسلام.

* تنبيـــــــه:
لا يخلو المرءُ في حياته من المفاجآت، ولكن قد تكون هذه المصادفات محضُ إرادة الإنسان، حيث ثباحثت مع بعض الزملاء في بعض الأعلام الذين صعب عليَّ البحث عنهم، وبعض المفردات الغريبة، ففوجئت بأنني مكثت أسابيع أدرس في حاشية الشلبي على كنز الدقائق!!، لا أنني أدرس المقرر المطلوب تبيين الحقائق، وراعني ذلك!!، إلاَّ أني وجدت الأمر أيسر بكثيرٍ جداً ممَّا أنا فيه من عناء، حيث قد أكثر الشلبي [FONT=SC_AMEEN]~[/FONT] من المفردات والمبهمات ما استغرق منِّي جهداً كبيراً ووقتاً طويلاً، حتى إنه ذكر أكثر من 70 مفردةً أحصيتها، لكنِّي أحمد الله على ذلك، فقد حصل لي فوائد لا أنكرها، فلم يفتني من ترجمة الأعلام سوى اثنين، هما: ابن فرشتا، والوبري، ومن الكتب ثلاثة فقط، غير أنها قد ألقت بظلالها على أجزاء من بحثي ووقتي وجهدي. والله يعوِّضُني خيراً.
ولذا فإني ألحقت هذه الدراسة بالمذهب الحنفي، بعدَ دراسة تبيين الحقائق؛ ليُرى مقدار الجهد المبذول، والصنيع المعمول: (([FONT=QCF_BSML]إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً )) [/FONT][الكهف:30].

* طريقتي في الدِّراسة:
سلكت في عرضِ الدِّراسة النصَّية ما يلي:
1. الترجمة في مبتدئ كل كتابٍ للشارح والماتن، وعرضِ فكرةٍ موجزةٍ عن الشرحِ والمتن، وقد أتطرق لذكر شروحاتٍ سابقةٍ، وأبين الطبعة المعتمدة للكتاب المدروس.
2. إثبات نصِّ كل كتاب من كتب المذاهب الأربعة كاملاً، مع ضبطه بالشكل.
3. جعلت المتن بين قوسين، ومايزته عن غيره بخطٍّ عريضٍ، ولونٍ أزرق، هكذا: (*)، أما الشرح فبلونٍ أسودَ، وخطٍّ عادي.
4. حرصت على تمييز رؤوس المسائل، وذلك بخطٍ عريضٍ، ولونٍ عوديٍ، هكذا: **.
5. نقلت الآيات بالرسم العثماني من خط مصحف المدينة، الذي يتولى إصداره مجمع المصحف الشريف بالمدينة المنورة.
6. ميَّزتُ رسم الأحاديث عن باقي سياق النصِّ بخطٍّ مغاير، وجعلتها بين قوسين هلاليين.
7. بيَّنت الصفحات بإثباتها بين قوسين في صلب المتن، أشير في الأول للجزء، وأتبعه بالصفحة، وجعلته بخطٍ عريضٍ ولونٍ أحمر، فما سبقه فهي الصفحة المثبته، وما بعدها فهي ما يلي تلك الصفحة، هكذا (*/*).
8. جعلت الدراسة النصِّيَّة على طريقة الهوامش، حتى لا أُخَلّ بأصلِ الكتاب متناً وشرحاً.
9. شملت الدراسة: تخريج الآيات، والأحاديث والحكم على صحتها قدر الاستطاعة، وترجمة الأعلام الوارد ذكرهم في المتن أو الشرح على حدٍّ سواء، وتفسير المفردات الغامضة، وشرح المصطلحات المبهمة في كل مذهب، والتعريف بالكتب المشار إليها.
10. حرصت - قدر طاقتي- في نقل ثبت المراجع الأخذ بحسب الاختصاص في كلَّ فنٍّ، وعلمٍ ومذهب.


b
وصلى الله وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمدٍ وآله وصحبه.
-------------------------------
----------------------------------
(*)أوَّل من قال: (أما بعد) داود عليه السلام، وهو فصل الخطاب، قاله: أبو موسى الأشعري t والشعبي، قال الحافظ ابن حجر [FONT=SC_AMEEN]~ٍٍِِ[/FONT] في الفتح(6/556): (أخرجه ابن أبي حاتم، وذكر عن ابن جرير بإسنادٍ صحيح عن الشعبي مثله)، [يُنظر: تفسير ابن جرير الطبري(10/565)، وتفسير ابن كثير(7/59)، والجامع لأحكام القرآن(15/162)، وزاد المسير(7/111-112)].
 
التعديل الأخير:

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,052
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,052
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
---------------------------------------
وأفرح بأي ملاحظة على هذه الدراسة؛ أوتعقيب؛ أوتنبيه؛ أو استدراك؛ أو تصحيح ...
والعلم رحمٌ بين أهله؛ والمؤمن مرآة أخيه ...
وأحبذ أن يكون تدوين الملاحظات في ملتقى كل مذهب على حدة.
---------------------------------------
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
بارك الله فيك
جهد واضح، وهمة عالية
ولقد شهدت معك البذورة الأولى لهذا البحث
فأسأل الله عز وجل أن يبارك في ما كتبته وأن ينفع به ، وأن يعوضك عما بذلته من وقت وجهد خيرا في الدنيا والآخرة
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,052
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
بارك الله فيك
جهد واضح، وهمة عالية
ولقد شهدت معك البذورة الأولى لهذا البحث
صدقت ... ولعل ما رأيت هو الذي شفع لي أن أكون ثاني اثنين في النجاة من درك (نتيجة) هذه المادة ذات الـ 4 ساعات؛ لأحوز على الامتياز ... وذلك فضل الله ومنه ...
فأسأل الله عز وجل أن يبارك في ما كتبته وأن ينفع به ، وأن يعوضك عما بذلته من وقت وجهد خيرا في الدنيا والآخرة
وفيك بارك الله
وتقبل الله دعواتك ...
 
إنضم
19 ديسمبر 2007
المشاركات
83
التخصص
أصول الفقه المقارن
المدينة
بلعباس
المذهب الفقهي
الحنابلة
أخي صالح الكراني لقد حاولت إرسال رسالة على الخاص و لكن لا جدوى لذا أقول هنا رجاء هاتفكم الجوال لانني آت إلى مكة بعد أيام و بحكم أني في مرحلة الماجستير فأرجو أن ألتقي بكم لتذلل لي الذهاب لجامعة أم القرى أستفيد منها بعض المواد البحثية و متعلقاتها فرجاء لا تبخل عليّ أخي الحبيب و لقد راسلتني في ملتقى أهل الحديث بالإنضمام إلى ملتقاكم الكريم فكنت مجيبا قبل ذلك و الله ولي التوفيق رجاء أخي الرد .
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,052
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
أخي صالح الكراني لقد حاولت إرسال رسالة على الخاص و لكن لا جدوى لذا أقول هنا رجاء هاتفكم الجوال لانني آت إلى مكة بعد أيام و بحكم أني في مرحلة الماجستير فأرجو أن ألتقي بكم لتذلل لي الذهاب لجامعة أم القرى أستفيد منها بعض المواد البحثية و متعلقاتها فرجاء لا تبخل عليّ أخي الحبيب و لقد راسلتني في ملتقى أهل الحديث بالإنضمام إلى ملتقاكم الكريم فكنت مجيبا قبل ذلك و الله ولي التوفيق رجاء أخي الرد .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحباً بك أخي الكريم
والمعذرة؛ لعدم رؤيتي لما كتبته؛ لأني كنت على سفر
وقد راسلتك على الخاص
 
إنضم
19 ديسمبر 2007
المشاركات
83
التخصص
أصول الفقه المقارن
المدينة
بلعباس
المذهب الفقهي
الحنابلة
وصلت رسالتك وصلك الله بحبله المتين و رزقك الثبات و الهدى على صراطه المستقيم آمين آمين آمين .
 

أميري

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
1 يونيو 2008
المشاركات
2
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
قسنطينة
المذهب الفقهي
المالكي
بارك الله فيك
 
إنضم
26 يونيو 2008
المشاركات
57
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
000
المذهب الفقهي
مالكي
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد المبارك،،،، أسأل الله تعالى أن ينفع به المسلمين ويبارك في كاتبه،،،
 

بنت الخير

:: متابع ::
إنضم
1 سبتمبر 2008
المشاركات
27
التخصص
آداب
المدينة
المنصورة
المذهب الفقهي
متعلمة
بوووووووووووركتم
 
إنضم
19 يونيو 2008
المشاركات
23
التخصص
العلوم الإسلامية
المدينة
قندهار
المذهب الفقهي
الحنفي
جزاكم الله تعالي أخي الكراني الغامدي كل خير في الدارين وأحسن الله إليك وجعل جهودك العلمية في ميزان حسناتك , امين
وما ذكرته في ص 6 و 7 وغيرها من الايات الشريفة لا يظهر صحيحا , وأظن ذلك لأجل عدم وجود الخطوط المعهودة خلال البحث في الجهاز, وانظر الصورة المرفقة.
 

المرفقات

  • untitled.JPG
    untitled.JPG
    108.8 KB · المشاهدات: 0
إنضم
19 يونيو 2008
المشاركات
23
التخصص
العلوم الإسلامية
المدينة
قندهار
المذهب الفقهي
الحنفي
ووقع كثير من الاخطاء في كتابة البحث , أنظر ص 11 سطر 1 قوله : يقال زكا (المال) , وقع سكون اللام وفتحة الميم متقاربين جدا حتي لا يمكن التميز بينهما , فيلزم ان يفصل بينهما , في عين الصفحة سطر 3 وقع قولك وأنت تنقل من عبارة التبيين :من كل وجه (لله) تعالي الخ , وقع علي الهاء الأخيرة من إسم الجلالة كسرة (وهو الإعراب الصحيح) وأيضا الشد والفتح , ولعلك قلت : ان هذا الشد والفتح هو في الأصل شد وفتحة علي اللام المفخمة من لفظ الجلالة , قلت: لكن هناك أيضا يوجد الشد والفتح .
وإني أعلم , وتجربتي شاهدة علي هذا, ان هذا إنما يقع حينما قمت بنسخ العبارة من المكتبة الشاملة ثم بلصقه في ملف التحرير , ثم بتحديده ثم تغير الخط وتنتخب الخط المسمي ب (القران الكريم) , فوصيتي لكل من يكتب البحث وينسخ العبارة , ان يصححه مرة أخري بنفسه ولا يعتمد علي تصحيح الأول , فكثيرا ما يكون العبارة هناك في الأول صحيحا لكن إذا نقله يصبح غير صحيحا .
وانظر أيضا الصورة في المرفقات
 

المرفقات

  • 00.JPG
    00.JPG
    147.7 KB · المشاهدات: 0
إنضم
19 يونيو 2008
المشاركات
23
التخصص
العلوم الإسلامية
المدينة
قندهار
المذهب الفقهي
الحنفي
وقد كتبت ما كتبت امتثالا لأمرك المذكور في قولك :
وأفرح بأي ملاحظة على هذه الدراسة؛ أوتعقيب؛ أوتنبيه؛ أو استدراك؛ أو تصحيح ...
والعلم رحمٌ بين أهله؛ والمؤمن مرآة أخيه ...
والله سبحانه وتعالي نسئل أن يحفظنا من الخطأ والزلل في جميع أقوالنا وأعمالنا . وهو علي ما يشاء قدير , وبالإجابة جدير .
أخوكم في الله : محمد أحمد الحقاني الأفغاني القندهاري , عافاه الله تعالي
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
بارك الله فيك أخي محمد وكثر من أمثالك، ملاحظات مهمة وجديرة بالاعتبار

لكن أخانا الشيخ عبد الحميد مسافر الآن ولا يتواجد على الشبكة ، وأظنه سيفرح كثيرا بهذه الملاحظات، وسيعلق عليها.
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,052
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,052
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
جزاكم الله تعالي أخي الكراني الغامدي كل خير في الدارين وأحسن الله إليك وجعل جهودك العلمية في ميزان حسناتك , امين
جزاك الله خيراً أخي الفاضل محمد؛ وأسأل الله أن يتقبل دعواتك؛ ويهبك مثلها ...

وما ذكرته في ص 6 و 7 وغيرها من الايات الشريفة لا يظهر صحيحا , وأظن ذلك لأجل عدم وجود الخطوط المعهودة خلال البحث في الجهاز, وانظر الصورة المرفقة.
جزاك الله خيراً ... وهو ليس بخط؛ بل هو برنامج؛ وإليك رابط ما اقتبسته هنا:
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=65



يجب عليك قبل فتح الملف المرفق، عمل الآتي:


1- تنصيب برنامج مصحف المدينة النبوية للنشر الحاسوبي على جهازك.
2- نسخ ما بداخل ملف الخطوط، المرفق ثم تنصيبها في مجلد الخطوط من لوحة التحكم بجهازك .
=========================
بعد اتباعك هذه الخطوات
يمكنك فتح الملف الآنباطمئنان.
=========================
تحذير:
لو تم فتح المجلد هكذا، دون الخطوات السابقة، فسينتج الآتي:
1- ظهور الآيات القرآنية على شكل رموز.
2- اختلاف الخط ؛ مما سيؤدي لاختلاف صف الرسالة وإخراجها من أولها إلى آخرها.
=================================================
لتحميل مصحف المدينة النبوية للنشر الحاسوبي اضغط هنـــــــا
=================================================
لتحميل رسالتي للماجستير
بصيغة (word ) اضغط هـنــــــا
rar - (10,190) KB
=========================
وقد أرفقت رسالتي
بصيغة (bdf) مصورة اضغط هـنــــا
rar - (6,121) KB
=========================
رجاء خاص

إبلاغي في حال تعطل الروابط عن العمل
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,052
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
محمداحمد الحقاني الافغاني;7984 قال:
ووقع كثير من الاخطاء في كتابة البحث , أنظر ص 11 سطر 1 قوله : يقال زكا (المال) , وقع سكون اللام وفتحة الميم متقاربين جدا حتي لا يمكن التميز بينهما , فيلزم ان يفصل بينهما , في عين الصفحة سطر 3 وقع قولك وأنت تنقل من عبارة التبيين :من كل وجه (لله) تعالي الخ , وقع علي الهاء الأخيرة من إسم الجلالة كسرة (وهو الإعراب الصحيح) وأيضا الشد والفتح , ولعلك قلت : ان هذا الشد والفتح هو في الأصل شد وفتحة علي اللام المفخمة من لفظ الجلالة , قلت: لكن هناك أيضا يوجد الشد والفتح .
وإني أعلم , وتجربتي شاهدة علي هذا, ان هذا إنما يقع حينما قمت بنسخ العبارة من المكتبة الشاملة ثم بلصقه في ملف التحرير , ثم بتحديده ثم تغير الخط وتنتخب الخط المسمي ب (القران الكريم) , فوصيتي لكل من يكتب البحث وينسخ العبارة , ان يصححه مرة أخري بنفسه ولا يعتمد علي تصحيح الأول , فكثيرا ما يكون العبارة هناك في الأول صحيحا لكن إذا نقله يصبح غير صحيحا .
وانظر أيضا الصورة في المرفقات

الحقيقة أني سعدت بهذه الملاحظات؛ وتصلح لأن تكون مناقشاً خارجياً :).
ذكرتني بمناقشة رسالتي للماجستير بخصوص السكون؛ حين قال لي المناقش أ.د/ فرج زهران باللهجة المصرية: (إنت مقازك [مزاجك] السكون:)).
أضحك الله سنك أخي محمد على استظهارك لهذه الذكرى اللطيفة .

أما بالنسبة لما ذكرت في تداخل السكون مع الحركة الأخرى فبسبب الخط Lotus Linotype؛ ولو غُيّر الخط لآخر كـ Traditional Arabic لزالت المشكلة.

أما ما ذكرته بالنسبة للفظ الجلالة فصحيح؛ لأن الخط المكتوب به مكيف على الشدة التلقائية في لفظ الجلالة؛ ثم تزاد الشدة المرسومة على الخط الأصلي؛ وكثيراً ما تعبت في تغييرها دائماً، وتفوت دائماً علي طائفة فلا أغيرها.

أما الخط القرآني فلا اكتب به؛ وإنما أكتب ببرنامج المدينة النبوية.
أما البرنامج الذي أنسخ منه فهو الفقه الإسلامي لا الشاملة.
ووصيتك ثمينة في محلها.
وجزاك الله خيراً على بذلك النصح لأخيك؛ وإتعابك معي؛ أسأل الله أن يكتب أجرك، ويرفع قدرك.
ولهذا فقد نبهتك على كتابة الألف المقصورة بالياء؛ بالرسم الأحمر.
 
التعديل الأخير:
أعلى