العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفي ...
وبعد ...

بداية هذا رابط تحميل كتب المعتصر :
http://www.4shared.com/file/VTQ3kG/mohtaser

ثانيا - هذ رابط تحميل الدرس الأول :
http://www.4shared.com/audio/ZReGiQxB/__-____001

ثالثا - هذه هي عناصر الدرس الأول :
المقدمة
منهجي في تلخيص الشرح الأصلي .
منهجي في هذه الدروس .
أصُولُ الفِقْه .
تعريف أصول الفقه كمركب إضافي .
تعريف الأصول لغة .
معنى كون الحد جامعا مانعا .
تعريف الفقه لغة .
تعريف الفقه اصطلاحا .
تنبيه - الفقه هو نفس الأحكام لا معرفتها ولا العلم بها .
تعريف أصول الفقه كلقب.
فائدة أصول الفقه.
أول من صنف فيه.
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الثاني :

http://www.4shared.com/audio/PNHQG1zr/__-____002

عناصر الدرس :
تعريف الحكم لغة .
تعريف الحكم اصطلاحاً .
الفرق بين طريقة جمهور الأصوليين وبين طريقة الفقهاء وبعض الأصوليين في تعريف الحكم الشرعي .

الإيجاب
الإيجاب لغة .
الإيجاب اصطلاحا .
مسألة التفويض .
الواجب يثاب فاعله امتثالًا، ويستحق العقاب تاركه .
أسماء الواجب .
الفرق بين الفرض والواجب .
النتائج المترتبة على الخلاف في ترادف، أو تباين الفرض والواجب .
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الاستحباب (الندب)
تعريف الندب لغة .
تعريف الندب اصطلاحاً .
المندوب مأمور به حقيقة .
المندوب يثاب فاعله امتثالاً ولا يعاقب تاركه .
أسماء المندوب .
السنة في لسان الشرع أعم من السنة في اصطلاح الفقهاء .


والله المستعان .
 
إنضم
1 نوفمبر 2009
المشاركات
220
الكنية
أبو جنة الحنبلي
التخصص
التاريخ و الآثار
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

جزاكم الله خيراً
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الثالث :
http://www.4shared.com/audio/djmOK9ts/__-____003

عناصر الدرس :
التحريم .
تعريف التحريم لغة .
تعريف التحريم اصطلاحاً .
المحرم يثاب تاركه امتثالاً ويستحق العقاب فاعله .
فائدة .
أسماؤه .
الكراهة .
تعريف الكراهة لغة .
تعريف الكراهة اصطلاحاً .
المكروه يثاب تاركه امتثالاً ، ولا يعاقب فاعله .
فائدة .
الإباحة .
تعريف الإباحة لغة .
تعريف الإباحة اصطلاحاً .
الإباحة حكم شرعي .
هل تدخل الإباحة في الأحكام التكليفية ؟
[FONT=&quot]إطلاقاته [/FONT].
الأحكام الوضعية .
سبب تسميتها بالحكم الوضعي .
تعريف الأحكام الوضعية .
العلاقة بين الخطاب الوضعي والطلبي .
الفرق بين الخطاب الوضعي والتكليفي من حيث الحكم .

والله المستعان . ،
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الرابع
http://www.4shared.com/audio/aBr7wn3o/__-____0004

عناصر الدرس :
الصحيح.
تعريف الصحيح لغة .
تعريف الصحيح اصطلاحاً .
تنبيه - تعريف الصحيح عند الفقهاء وعند المتكلمين .
فائدة - الفرق بين الصحة والقبول .
الشرط والسبب والمانع.
الفاسد .
تعريف الفاسد لغة .
تعريف الفاسد اصطلاحاً .
الفاسد والباطل .
بيان مذهب الحنابلة .
كلام ابن رجب في المسألة .
بيان أن الخلاف لفظي بين الأحناف والجمهور .
العلم .
تعريف العلم .
أقسام العلم .

 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

بارك الله فيكم ونفع بكم.
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الخامس

http://www.4shared.com/audio/OI1qixyR/__-____0005


عناصر الدرس :
الكلام
سبب ذكر هذا الفصل في علم الأصول .
تعريف الكلام عند النحويين .
اللغة نوعان.
مفرد ومركب .
تعريف المفرد والمركب عند النحاة والأصوليين.
أقسام الكلمة .
1- الاسم .
2- الفعل .
هل الفعل يفيد الإطلاق مطلقا ؟
3- الحرف .
أ- الواو .
ب- الفاء .
ج – اللام الجارة .
د- على الجارة .

والله المستعان ، وعليه البلاغ . ،
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس السادس :
http://www.4shared.com/audio/mQuqwG3-/__-____0006

عناصر الدرس :
أقسام الكلام .
تعريف الخبر .
تعريف الإنشاء .
تعقيب - أنواع أخرى من الإنشاء .
تنبيه .
صيغ العقود ونحوها .
مسألة - قد يأتي الكلام بصورة الخبر والمراد به الإنشاء وبالعكس لفائدة .
مثال تطبيقي .
الحقيقة والمجاز .
بيان لابد منه .
تعريف الحقيقة .
تنبيهات .
الحقيقة اللغوية والشرعية والعرفية .
أيها يقدم من الحقائق الثلاث .

والله المستعان وعليه البلاغ . ،
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس السابع :
http://www.4shared.com/audio/g-4ScLPj/__-____0007

عناصر الدرس :
تعريف المجاز .
شروط المجاز .
القرينة .
العلاقة .
أنواع العلاقة .

الأمر .
تعريف الأمر .
تنبيهات .
التنبيه الأول – معنى العلو والاستعلاء .
التنبيه الثاني – الخلاف في اشتراط العلو أو الاستعلاء في حد الأمر .
التنبيه الثالث – للأمر صيغة موضوعة في اللغة أو (الأمر بالشيء مستلزم للنهي عن ضده) .

والله المستعان وعليه البلاغ . ،
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .


الدرس الثامن
http://www.4shared.com/audio/_cXI56vN/__-____0008

عناصر الدرس :
صيغ الأمر :
أولا- فعل الأمر .
ثانيا – اسم فعل الأمر .
ثالثا – المصدر النائب عن فعل الأمر .
رابعا – المضارع المقرون بلام الأمر .
تنبيه – الفرق بين لام الأمر ولام التعليل .
خامسا – صيغ أخرى للأمر .
الأمر المتجرد عن القرائن للوجوب إلا لصارف .
الأمر للفور .
خروج الأمر عن الإيجاب للندب لقرينة .
فائدة - الفرق بين الندب والإرشاد .
تنبيه .
الأمر بعد الحظر .
التهديد .
ويخرج الأمر عن الفورية إلى التراخي .
ما لا يتم المأمور إلا به .
تنبيه- الفرق بين مقدمة الوجوب ومقدمة الوجود .

والله المستعان وعليه البلاغ .،​
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس التاسع :
http://www.4shared.com/audio/AW96zTqp/__-____0009

عناصر الدرس :
النهي :
تعريف النهي .
فائدة – الكف فعل .
صيغة النهي .
تتمة - بعض الصيغ الأخرى التي يستفاد منها التحريم .
النهي للتحريم إلا لصارف .
قد يخرج النهي عن التحريم إلى معان أخرى لدليل .
التكليف :
تعريف المكلف .
تكليف الجن .
تكليف المميز .
تكليف المجنون .
النسيان .
الإكراه .
فائدة - الفرق بين الإكراه الملجئ وغير الملجئ.

والله المستعان ، وعليه البلاغ .،
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس العاشر :
http://www.4shared.com/audio/NEUyM0Mc/__-____0010

عناصر الدرس :
العام
تعريف العام :
وهذه فائدة في بيان الفرق بين العام والمشترك .
ملاحظة :
وهذه فائدة في بيان الفرق بين العام والمطلق.
صيغ العموم :
1- من صيغ العموم : ما دل على العموم بمادته مثل : كل ، وجميع ، وأجمع وأجمعين ، ومعشر ، ومعاشر ، وعامة ، وكافة ، وقاطبة .
2 - أسماء الشرط .
3 - أسماء الاستفهام .
4 - الأسماء الموصولة .
ملاحظة :
فائدة - مَنْ للعاقل ، وما لغير العاقل غالبا .
5- النكرة في سياق النفي ، أو النهي ، أو الشرط ، أو الاستفهام الإنكاري . .
فائدتان :
الأولى- النكرة المنفية أقوى في الدلالة على العموم من النكرة في سياق النفي :
الثانية - النكرة في سياق الاستفهام الإِنكاري للعموم .
6 ، 7 - المعرف بالإضافة أو بأل الاستغراقية .
أل العهدية .

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الدرس الحادي عشر :
http://www.4shared.com/audio/f3hIHlzX/__-____0011

عناصر الدرس :
أل التي لبيان الجنس .
فائدة - (كان يفعل) .
العمل بالعام .
فرع – هل يكفى غلبة الظن بعدم المخصص .
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الدرس الثاني عشر :
http://www.4shared.com/audio/XDI-ppWS/__-____0012


عناصر الدرس :
الخاص
تعريف الخاص .
تعريف التخصيص .
فائدة - الفرق بين النسخ الجزئي والتخصيص .
المخصِّص .
المخصص المتصل والمنفصل .
فرع - يؤخذ بالتخصيص سواء تقدم المخصِّص أو تأخر.
أولًا - الاستثناء .
تعريفه .
تتمة .
شروط الاستثناء .
الشرط الأول - اتصاله بالمستثنى منه لفظا أو حكماً .
توجيه أثر ابن عباس .

والله المستعان وعليه البلاغ . ،

 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الثالث عشر :
http://www.4shared.com/audio/95dBUJr0/__-____0013

[FONT=&quot]عناصر الدرس :[/FONT]
[FONT=&quot]الشرط الثاني من شروط صحة الاستثناء – [/FONT][FONT=&quot]ألا يكون المستثنى مستغرقا المستثنى منه .[/FONT]
[FONT=&quot]فائدة - هل يشترط لصحة الاستثناء أن يكون المستثنى من نفس جنس المستثنى منه ؟[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]تنبيهان [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]ثانيًا - التخصيص بالشرط [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]تعريف الشرط [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]تنبيهات[/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]الأول - الشرط ينقسم لأربعة أقسام .[/FONT]
[FONT=&quot]الثاني - الشروط اللغوية أسباب [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]الثالث - تعريف الشرط اللغوي [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]الرابع - أما باقي أنواع الشرط فهي من المخصصات المنفصلة .[/FONT]
[FONT=&quot]أدوات الشرط [/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]أحكام الشرط [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]الشرط مخصص سواء تقدم أم تأخر .[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ثالثًا - التخصيص بالصفة [/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]أولا - تعريفها :[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]ثانيا – أمثلة عليها :[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
1- [FONT=&quot]النعت .[/FONT]
2- [FONT=&quot]الحال . [/FONT]
والله المستعان ، وعليه البلاغ ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ،
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الرابع عشر :
http://www.4shared.com/audio/-q2XyqQ-/__-____0014

[FONT=&quot]عناصر الدرس :[/FONT]
[FONT=&quot]المخصصات المنفصلة . [/FONT]
[FONT=&quot]تمهيد – العام الذي أريد به الخصوص :[/FONT]
[FONT=&quot] أولاً – التخصيص بالحس :[/FONT]
[FONT=&quot]ثانيا – التخصيص بالعقل :[/FONT]
[FONT=&quot]ثالثا التخصيص بالشرع :[/FONT]
[FONT=&quot]المطلق والمقيد:[/FONT]
[FONT=&quot]تعريف المطلق : [/FONT]
[FONT=&quot]فائدتان : [/FONT]
[FONT=&quot]الفائدة الأولى - النكرة في سياق الإثبات :[/FONT]
[FONT=&quot] الفائدة الثانية - الفعل المثبت لا يعم : [/FONT]
[FONT=&quot]تعريف المقيد : [/FONT]
[FONT=&quot]فوائد : [/FONT]
[FONT=&quot]- الفرق بين العام والمطلق : [/FONT]
[FONT=&quot]العمل بالمطلق : [/FONT]
[FONT=&quot]حمل المطلق على المقيد :[/FONT]
[FONT=&quot]شروط حمل المطلق على المقيد : [/FONT]

والله المستعان وعليه البلاغ . ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ،

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الدرس الخامس عشر :
http://www.4shared.com/audio/te3S4dL2/__-____0015

عناصر الدرس :
المجمل والمُبْيَّن
تعريف المجمل
تعريف المُبْيَّن:
أ- لغة :
ب - اصطلاحا :
العمل بالمجمل :
مراتب البيان :
فروع :
1- أنواع من البيان بالفعل :

الظاهر والمؤول
تعريف الظاهر :
أقسام الظاهر :
العمل بالظاهر:
تعريف المؤول :
أ- لغة:
ب - اصطلاحا :
مثال التأويل الصحيح :
شروط التأويل الصحيح:
أنواع دليل التأويل التي تقوي الاحتمال المرجوح على الظاهر:

النسخ .
تعريف النسخ :
النسخ جائز عقلاً وواقع شرعاً :
شروط النسخ :
1- تعذر الجمع بين الدليلين :
2- العلم بتأخر الناسخ :
طرق معرفة تأخر الناسخ :
أولًا- النص :
ثانيًا- خبر الصحابي :
ثالثًا- التاريخ :
رابعًا- الإجماع :
خامسًا- فعله صلى الله عليه وسلم :
3- ثبوت الناسخ :
الخلاف في نسخ المتواتر بالآحاد :
شروط أخرى للنسخ :

والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الدرس السادس عشر :
http://www.4shared.com/audio/S-Q3jc1A/__-____0016


عناصر الدرس :
أقسام النسخ باعتبار المنسوخ:
أقسام النسخ باعتبار الناسخ:
حكمة النسخ :
الأخبار
تعريف الخبر :
أنواع فعله صلى الله عليه وسلم :
الفعل الجبلي :
القسم الأول - الفعل الجبلي الصرف.
القسم الثاني : الفعل الذي له علاقة بالعبادة .
الفعل العادي :
الفعل الخاص به - صلى الله عليه وسلم – :
الفعل التعبدي :
الفعل البياني :
التقرير :
تعريف الإقرار :
شروط صحة دلالة التقرير :
تقرير الله – تعالى -:

والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ،
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس السابع عشر :
http://www.4shared.com/audio/V1HH_RE4/__-____017

عناصر الدرس :

أقسام الإسناد باعتبار من أسند إليه :
المرفوع :
المرفوع حكما :
الموقوف :
هل تقرير الصحابي حجة :
حجة قول الصحابي :
تعريف الصحابي :
المقطوع :
تعريف التابعي :
فرع – هل يشترط أن يكون من لقى الصحابي مميزا حتى يحكم له بأنه تابعي ؟
أقسام الخبر باعتبار طرقه :
1- المتواتر :
2- الآحاد :
أولا - الصحيح :
ثانيا – الحسن :
الشاذ :
العلة :
- الصحيح لغيره :
ثالثا – الضعيف :
- الحسن لغيره :
حجية هذه الأقسام :
صيغ الأداء :

والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ،
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس الثامن عشر :
http://www.4shared.com/audio/y7M5meJ7/__-____018


عناصر الدرس :
الإجماع
تعريف الإجماع لغة :
تعريف الإجماع اصطلاحا :
حجية الإجماع :
أنواع الإجماع :
فروع :
الأول – حكم مخالف الإجماع القطعي والظني :
الثاني – يثبت الإجماع بخبر الواحد ويكون حجة ظنية توجب العمل :
الثالث - لا يختص انعقاد الإجماع بالصحابة :
شروط الإجماع:
الشرط الأول - أن يثبت بطريق صحيح .
الشرط الثاني – ألا يسبقه خلاف مستقر.
انقراض العصر :
الإجماع السكوتي :
القياس
تعريف القياس :
أسماء العلة :
تعريف العلة :
حجية القياس :
شروط القياس :
الشرط الأول – ألا يكون فاسد الاعتبار :
الشرط الثاني - أن يكون حكم الأصل ثابتاً بنص أو إجماع فإن كان ثابتاً بقياس لم يصح القياس عليه .
الشرط الثالث - أن يكون لحكم الأصل علة معلومة :
الشرط الرابع - أن تكون العلة مشتملة على معنى مناسب للحكم :
الشرط الخامس - أن تكون العلة موجودة في الفرع كوجودها في الأصل :
أقسام القياس
القياس الجلي :
قياس الشبه :
قياس العكس :

والله المسعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .،
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس التاسع عشر :
http://www.4shared.com/audio/8cOZiETA/__-____019

عناصر الدرس :
[FONT=&quot]التعارض :
[/FONT]
[FONT=&quot]تعريف التعارض :[/FONT]
[FONT=&quot]تنبيه - لا يقع تعارض بين الأدلة الظنية.[/FONT]
[FONT=&quot]أقسام التعارض :[/FONT]
[FONT=&quot]أيهما يقدم النسخ أم الجمع :[/FONT]
[FONT=&quot]ماذا يفعل المجتهد إن لم يمكنه الجمع أو الترجيح ، ولم يعلم الناسخ :[/FONT]
[FONT=&quot]الترتيب بين الأدلة :[/FONT]
[FONT=&quot]1- يرجح النص على الظاهر .[/FONT]
[FONT=&quot]2- يرجح الظاهر على المؤول .[/FONT]
[FONT=&quot]3- [/FONT][FONT=&quot]( يقدم المنطوق على مفهوم المخالفة ) [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]4- يرجح المثبت على النافي .[/FONT]
[FONT=&quot]5- يرجح الناقل عن الأصل على المبقي عليه.[/FONT]
[FONT=&quot]6- يرجح العام المحفوظ على غير المحفوظ .[/FONT]
[FONT=&quot]7- يرجح ما كانت صفات القبول فيه أكثر على ما دونه .[/FONT]
[FONT=&quot]8- يرجح صاحب القصة على غيره.[/FONT]
[FONT=&quot]9- يقدم من الإجماع : القطعي على الظني.[/FONT]
[FONT=&quot]10- يقدم من القياس : الجلي على الخفي .[/FONT]


والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ،
 
إنضم
17 أغسطس 2008
المشاركات
70
التخصص
باحث شرعي
المدينة
المنيا
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: حمل شرحي للمعتصر من شرح مختصر الأصول متجدد بإذن الله .

الدرس العشرون والأخير :
http://www.4shared.com/audio/qn89qeF8/__-____020

عناصر الدرس :
المفتى والمستفتي
تعريف المفتى :
تعريف المستفتي :
شروط جواز الفتوى :
شروط وجوب الفتوى :
ما يلزم المستفتي :
الاجتهاد
تعريف الاجتهاد :
تعريف المجتهد :
شروط الاجتهاد
خاتمة :
تجزؤ الاجتهاد :
ما يلزم المجتهد:
- هل يقلد المجتهد ؟
التقليد
تعريف التقليد لغة:
تعريف التقليد اصطلاحا :
حكم التقليد في أصول الدين :
حكم التمذهب والتقليد :
فتوى المقلد :
والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ،

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتقبل مني هذا العمل وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم ، وألا يجعل لأحد فيه شيئا ، وأن يدخر لي أجره يوم ألقاه .
وأرجو من الله أن يكتب له ولأصله القبول وأن ينفع بهما المسلمين، أنه ولي ذلك وهو القادر عليه.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .
 
أعلى