دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

[صفاء الدين العراقي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن الاه .
أما بعد ....
فهذه دروس في الفقه الشافعي أكفل لمن هضمها أن يتقن أصلا كبيرا في المذهب يرتقي به إلى المطولات ولمّا تجمع في كتاب بعد راجيا التفاعل معها بالأسئلة والاعتراضات لكي تطور.
ملاحظة: استمرار هذه الدروس رهن بالاستفادة منها .
يرجى فحص الملف .
الحمد لله تم الانتهاء من شرح الكتاب كاملا بتاريخ 8-7- 2011 في سبعين درسا تجدها في هذا المنتدى كاملة.

هنا تجد رابط الدروس تم جمعها في ملف pdf واحد من قبل الأخت الفاضلة/ أم إبراهيم:
http://www.feqhup.com/do.php?id=6306

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم
- ذكرتم في شروط المتعاقدين البلوغ و العقل و الاختيار هل الرشد من الشروط أم لا
-‏ ذكرتم أنه إذا أغمي على أحد الشريكين تنفسخ الشركة وبعد الإفاقة يجدد العقد إذا أراد - فكيف يجدد العقد ماذا يقول أو ماذا يفعل

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم
- ذكرتم في شروط المتعاقدين البلوغ و العقل و الاختيار هل الرشد من الشروط أم لا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أخي.
بالنسبة لشروط المتعاقدين فيشترط الرشد أيضا، لكنني لا أقصد استيعاب الشروط خاصة إذا كان هنالك تفصيل، إذْ أن السفيه غير المحجور تصح معاملته، فرغم عدم رشده تجوز شركته.

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

-‏( ذكرتم أنه إذا أغمي على أحد الشريكين تنفسخ الشركة وبعد الإفاقة يجدد العقد إذا أراد - فكيف يجدد العقد ماذا يقول أو ماذا يفعل)
الظاهر أنها تجدد بما انعقدت به أولا، أعني قولهما اشتركنا وأذنت لك في التصرف.

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

جزاكم الله خيرا
شيخنا الكريم هل ستفرد جزء خاص بالمعاملات المعاصرة تبين لنا فيها بعض أصولها لنستفيد من طريقتكم في الشرح فنحن في حاجة إلى ذلك لا نريد أن نثقل عليكم شيخنا ولكن الله يجزيكم الثواب العظيم على هذا الشرح السهل الممتع
-‏ كثيرا ما يذكر الفقهاء أن القول قول المشتري أو البائع أو الراهن أو المرتهن أو غيرهم فهل هناك ضابط يجمع هذه المسائل يرجع إليه الطالب أم كل مسألة تحفظ بنفسها

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

جزاكم الله خيرا
شيخنا الكريم هل ستفرد جزء خاص بالمعاملات المعاصرة تبين لنا فيها بعض أصولها لنستفيد من طريقتكم في الشرح فنحن في حاجة إلى ذلك لا نريد أن نثقل عليكم شيخنا ولكن الله يجزيكم الثواب العظيم على هذا الشرح السهل الممتع
-‏ كثيرا ما يذكر الفقهاء أن القول قول المشتري أو البائع أو الراهن أو المرتهن أو غيرهم فهل هناك ضابط يجمع هذه المسائل يرجع إليه الطالب أم كل مسألة تحفظ بنفسها

حياك الله أخي .
بالنسبة للمعاملات المعاصرة فهذه الكلام فيها أخي يحتاج إلى مقدمات عديدة يجب أن تكون مستقرة عند القارئ وهذه الدروس التي بين أيدينا ستقربها إن شاء الله هذا أولا، وثانيا أخشى أن الكلام فيها سيجرني إلى أخرج على المذهب لأنني لن أجد نصوصا لأصحابنا أستند إليها ولست مجتهد مذهب كي أعتمد على نفسي والله يغفر لنا عجزنا وتقصيرنا.
أما مسألة اختلاف أن القول قول البائع أو المشتري أو غيرهما في المسائل المتفرقة فهذه تحفظ الآن كل مسألة على حدة، وفي القواعد الفقهية كالأشباه والنظائر ما يجمع كثيرا منها.
والحمد لله.

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

الدرس الأربعون باب الوكالة.

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

جزاكم الله خيرا
شيخنا الفاضل
‏_‏ ماذا يقصد بالتوكيل العام وهل يدخل فيه كل التصرفات المالية ويدخل فيه كذلك أمور أخرى كالزواج والطلاق وغيرذلك أم لابد أن يحدد له شيئا بعينه كبيع سيارة او إقامة شركة مع فلان أو طلاق
‏_‏ لو وكل محاميا هل يصح فيه الإقرار على موكله وهل يعتبر توكيل المحامي في القضايا الآن لا يصح على المذهب
‏_‏ هل لو وكل شخص آخر في بيع سيارة هل يصح للمالك أن يبيعها بنفسه من غير إعلام الوكيل ولو صح ما الحكم لو باعا لشخصين مختلفين
‏_‏

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

‏_‏ المغمى عليه يأخذ حكم المجنون في انفساخ العقد الجائز فهل يأخذ نفس حكمه في أبواب أخرى مثلا
‏_‏ هل لو أغمي عليه من طلوع الفجر إلى غروب الشمس أو بعده هل يبطل صومه وإذا بطل هل يقضي ؟
‏_‏ هل لو أغمي عليه وأفاق أثناء النهار هل يبطل صومه و هل لو جن وأفاق يبطل صومه وإذا بطل هل يقضي ؟
‏_‏ كذلك ما حكم الصلاة التي فاتته أثناء الإغماء هل يقضيها ؟ ولو استمرت هذا الإغماء أياما كثيرة فما الحكم ؟
‏_‏ رجاء أخير شيخنا أود رفع باب الحوالة مثل باقي الملفات حيث عجزت عن تنزيله وجزاكم الله خيرا

 

[محمد محمود أمين]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

تفضل أخى كريم

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

جزاك الله خيرا أخي محمد وبارك فيك

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

في باب زكاة عروض التجارة
‏_‏ ذكرت _حفظكم الله _أن من ورث محلا لا يصير مال تجارة حتى لو نوى الإتجار لأنه تملكه بلا معاوضة السؤال هل هذا المحل لو تاجر فيه الوارث لن يكون عليه زكاة مطلقا ؟
‏_‏ لو ورث شخص مائة ألف دولار ثم بعد ذلك اشترى أجهزة كهربائية للتجارة بمبلغ خمس مائة دولار فإذا أردنا أن نحسب الحول ذكرتم أنه ننظر هل المبلغ يبلغ النصاب أم لا والسؤال هل المراد هو المبلغ ثمن السلع (وهو هنا دونه خمس مائة ) أم المراد المال الذي يمتلكه عموما ( و هو هنا بلغ النصاب )؟
‏

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

جزاكم الله خيرا
شيخنا الفاضل
‏_‏ ماذا يقصد بالتوكيل العام وهل يدخل فيه كل التصرفات المالية ويدخل فيه كذلك أمور أخرى كالزواج والطلاق وغيرذلك أم لابد أن يحدد له شيئا بعينه كبيع سيارة او إقامة شركة مع فلان أو طلاق
‏_‏ لو وكل محاميا هل يصح فيه الإقرار على موكله وهل يعتبر توكيل المحامي في القضايا الآن لا يصح على المذهب
‏_‏ هل لو وكل شخص آخر في بيع سيارة هل يصح للمالك أن يبيعها بنفسه من غير إعلام الوكيل ولو صح ما الحكم لو باعا لشخصين مختلفين
‏_‏

[font=&quot]1- التوكيل العام هو أن يفوض إلى وكيل ما كل الأمور مثل أن يقول أنت وكيلي في كل شيء أي يبيع له ويشتري ويزوج ويطلق ويفعل ما لايخطر على باله هذا معناه وهو باطل لا يصح فلا بد أن يحدد له نوع تحديد.[/font]

[font=&quot]2- قد صرحوا بأنه لا يصح التوكيل في الإقرار فلا يصح لا من محامي ولا من غيره، وتوكيل المحامي في غير الإقرار على موكله لا بأس به في أمر مشروع كبيع أملاكه.[/font]

[font=&quot]3- نعم يصح أن يبيع الموكل السيارة بنفسه من غير إعلام الوكيل ويكون تصرفه حينئذ مبطلا للوكالة لأنه لم يعد هنالك شيئا موكّلا فيه. [/font]
[font=&quot]والظاهر لي أنه إذا باع الوكيل السيارة قبل الموكل فقد صح بيع الوكيل فإذا باع الموكل بعد ذلك لشخص آخر لغا البيع الثاني لأنه باع شيئا قد خرج عن ملكه.[/font]
[font=&quot]
[/font]

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

‏_‏ المغمى عليه يأخذ حكم المجنون في انفساخ العقد الجائز فهل يأخذ نفس حكمه في أبواب أخرى مثلا
‏_‏ هل لو أغمي عليه من طلوع الفجر إلى غروب الشمس أو بعده هل يبطل صومه وإذا بطل هل يقضي ؟
‏_‏ هل لو أغمي عليه وأفاق أثناء النهار هل يبطل صومه و هل لو جن وأفاق يبطل صومه وإذا بطل هل يقضي ؟
‏_‏ كذلك ما حكم الصلاة التي فاتته أثناء الإغماء هل يقضيها ؟ ولو استمرت هذا الإغماء أياما كثيرة فما الحكم ؟
‏_‏ رجاء أخير شيخنا أود رفع باب الحوالة مثل باقي الملفات حيث عجزت عن تنزيله وجزاكم الله خيرا

[font=&quot]1- المغمى عليه في باب الصوم إذا استيقظ ولو قبل الغروب بلحظة صح صومه ولكن إن استغرق إغماؤه من الفجر إلى غروب الشمس فقد بطل صومه ولزمه القضاء.

[/font] [font=&quot]2- إذا اغمي عليه ثم أفاق أثناء النهار فصومه صحيح ولا قضاء عليه ولو جن أثناء النهار ولو للحظة واحدة فقد بطل صومه.[/font]

[font=&quot]3- الصلاة تختلف عن الصوم لكثرة وقوعها فلا قضاء فيها فمن أغمي عليه واستيقظ بعد الوقت لا قضاء عليه ولو استمر أياما طويلة.[/font]

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

في باب زكاة عروض التجارة
‏_‏ ذكرت _حفظكم الله _أن من ورث محلا لا يصير مال تجارة حتى لو نوى الإتجار لأنه تملكه بلا معاوضة السؤال هل هذا المحل لو تاجر فيه الوارث لن يكون عليه زكاة مطلقا ؟
‏_‏ لو ورث شخص مائة ألف دولار ثم بعد ذلك اشترى أجهزة كهربائية للتجارة بمبلغ خمس مائة دولار فإذا أردنا أن نحسب الحول ذكرتم أنه ننظر هل المبلغ يبلغ النصاب أم لا والسؤال هل المراد هو المبلغ ثمن السلع (وهو هنا دونه خمس مائة ) أم المراد المال الذي يمتلكه عموما ( و هو هنا بلغ النصاب )؟
‏

[font=&quot]1- إذا تاجر في المحل أي باع ما فيه واشترى فإنه حينئذ يكون قد تملّك بمعاوضة وعنده نية تجارة فتجب الزكاة ، إنما لو ورث محلا تجاريا مثلا ونوى التجارة فيه فقط وبقي على حاله فلا زكاة عليه بعروض التجارة [/font][font=&quot]فلابد من بيعها فيكون ثمنها للتجارة حينئذ.[/font]

[font=&quot]2- بالنسبة لمال التجارة إذا قوّم التاجر البضاعة آخر الحول فإنه يضيف عليها ما عنده من نقود مخزونة ولو غير معدة للتجارة فيزكيها جميعا إذا كانت قد مرّ عليها الحول والنسبة واحدة هي ربع العشر.[/font]

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

الدرس الواحد والأربعون باب الإقرار.

​

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم ولنا عودة

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

‏_في المسألة الأخيرة من أين نحسب الحول هل من وقت أن ملك المال كله (الميراث) أم من وقت شرائه للسلع ؟
‏_‏ لو كان عنده أكثر من حاسوب اشتراه للإستعمال الشخصي ثم بدا له أن يتاجر فيها هل تأخذ نفس حكم المحل الموروث بمعنى لا زكاة فيها إلا بعد بيعها و تملك غيرها بمعاوضة ؟
‏_هل يشترط ان تكون المعاوضة محضة ام لا يشترط وهل الصداق وعوض الخلع إن قصد التجارة وقت التملك يصيران مال تجارة
‏_في باب الحوالة يشترط في الدين أن يكون لازما فهل هذا يشترط في الدينين أم في الدين الأول فقط أم في الثاني فقط

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

وفقك الله شيخنا الفاضل

 

[كريم رمضان الششتاوي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

‏_في القذف هل يجوز الرجوع بعد الإقرار به هل حد القذف في المذهب حق الله أم حق الآدمي؟
‏_لو أقر رجل بأنه زنى بامرأة و عينها هل يعتبر هذا قذفا لها ؟ خاصة لو رجع عن الإقرار

 

[صفاء الدين العراقي]

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

رد: متجدد / دروس في الفقه الشافعي محررة غاية في السهولة والوضوح

‏_في المسألة الأخيرة من أين نحسب الحول هل من وقت أن ملك المال كله (الميراث) أم من وقت شرائه للسلع ؟
‏_‏ لو كان عنده أكثر من حاسوب اشتراه للإستعمال الشخصي ثم بدا له أن يتاجر فيها هل تأخذ نفس حكم المحل الموروث بمعنى لا زكاة فيها إلا بعد بيعها و تملك غيرها بمعاوضة ؟
‏_هل يشترط ان تكون المعاوضة محضة ام لا يشترط وهل الصداق وعوض الخلع إن قصد التجارة وقت التملك يصيران مال تجارة
‏_في باب الحوالة يشترط في الدين أن يكون لازما فهل هذا يشترط في الدينين أم في الدين الأول فقط أم في الثاني فقط

[font=&quot]1- [/font][font=&quot]من تملك مالا بإرث وبلغ نصابا آخر الحول فإنه يزكي، إنما كلام الفقهاء [/font][font=&quot]فيمن ملك مالا بإرث فهل يصير مال تجارة بمجرد تورثه ودخوله في ملكه أو لا ؟[/font][font=&quot]
[/font]
[font=&quot]الجواب: لا وحينئذ زكاة مال التجارة أي زكاة عروض التجارة تحسب من حين[/font][font=&quot] الشراء[/font][font=&quot]
[/font][font=&quot]
2-[/font][font=&quot]نعم تأخذ نفس الحكم فمن اشترى شيئا بنية الاقتناء ثم بدا له التجارة فيه لم يصر مال تجارة بمجرد النية بل لا بد من المعاوضة[/font][font=&quot]
[/font][font=&quot]
3- [/font][font=&quot]لا يشترط أن تكون المعاوضة محضة[/font]

[font=&quot]4- [/font][font=&quot]نعم يصير[/font][font=&quot]الصداق وعوض الخلع [/font][font=&quot]مال تجارة لأنهما من المعاوضة غير المحضة[/font][font=&quot]

[/font][font=&quot]5- يشترط في الدينين معا اللزوم.[/font]