العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
للوصول إلى الفهرس
اضغط هنا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد..
فإن علم الصرف من أجل العلوم قدراً، وأكثرها للناس نفعا، ولا غنى لطالب فهم القرآن والسنة عنه.
وقد اعتاد علماؤنا في بلدنا تدريس المتن الموسوم بالبناء لطلاب العلم، ورأيت أن أهذبه وأزيد عليه بعض المباحث التي تمس الحاجة إليها، ثم أقوم بشرحه وتسهيله.
والله أسأل أن يفتح علينا في هذه الأيام الطيبات المباركات، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأن يقينا شر أنفسنا وشر خلقه هو حسبنا ونعم الوكيل.

( الدرس الأول )

مقدمة


الصرف: قواعد يعرف بها تغيير بنية الكلمة لغرض معنوي أو لفظي.
وفائدته: صون اللسان عن الخطأ في الكلمة، وفهم القرآن والسنة.

بمعنى أنَّ الكلمات العربية تحدث فيها تغييرات متعددة، من حالة إلى أخرى تناسب المعنى المقصود.
لاحظْ معي هذه الكلمة ( الضَرْب ) تجد معناها معروفا وهو إيقاع شيء على شيء، ثم تُحَوَّل تلك الكلمة إلى صورة أخرى وهي: ( ضَرَبَ ) ومعناها حدوث الضرب في الزمن الماضي، وتحول إلى: ( يَضْرِبُ ) فتدل على المضارع وتحول إلى :( اِضْرِبْ ) فتدل على الأمر، وتحول إلى :( ضَاْرِب ) فتدل على من صدر منه الضرب، وتحول إلى: ( مَضْرُوْب ) فتدل على الشخص الذي وقع عليه الضرب، وتحول إلى ( مِضْرَب ) فتدل على آلة الضرب.
فتجد أن هنالك مادة مشتركة بين هذه الكلمات وهي حروف ( ض- ر- ب ) وتجد كل كلمة لها بنيتها وصورتها وصيغتها الخاصة بها أي حركاتها وسكناتها وعدد أحرفها فمثلا صيغة ضَاْرِب، تختلف عن صيغة ضَرَبَ أو يَضْرِبُ أو مَضْرُوْب، فالضاد فيه مفتوحة، والراء مكسورة، وبينهما الألف الساكنة فتميزت عن البقية.
وكذلك قل في عَمَلٍ- عَمَلَ- يَعْمَلُ- اِعْمَلْ- عَامِل- مَعْمُوْل- مَعْمَل ونحوها مثل الكتابة،والجلوس،والصناعة.
فعلم الصرف يعطيك القواعد التي تتمكن بها من تحويل الكلمة من صيغة إلى أخرى لتحصل على معان جديدة. فيعملك مثلا أن المضارع يشتق ويؤخذ من ماضي ضرب، وكتب، وسجد ونحوها بزيادة أحد أحرف أنيت وتسكين الحرف الذي يليها مثل: ضَرَبَ .. يَضْربُ، كَتَبَ.. يَكْتبُ، سَجَدَ.. نَسْجدُ،وهكذا.
فأول وظيفية لعلم الصرف تعليم القواعد التي تنتج بها الكلمات المختلفة على حسب المعنى الذي تريده.
وأما الوظيفة الثانية فهي البحث عن التغييرات التي تحصل في الكلمة لغرض لفظي لا معنوي أي لا يراد بها تحصيل معان جديدة. لاحظْ معي هذه الكلمات: ( رَدَّ- سَدَّ- مَدَّ- عَدَّ ) تجدها أفعالا ماضية ولكنها تختلف عن البقية نحو ضَرَبَ- كَتَبَ- ذَهَبَ، والذي حصل فيها هو دمج حرفين في بعضهما فأصل ردَّ هو رَدَدَ، فوجدت العربُ ثقلا في النطق بسبب تكرير حرفين متماثلين فجعلت الحرفين المتكررين حرفا واحدا مشددا فصار رَدَّ، وكذلك البقية وهذا ما يسمى بالإدغام وهو دمج الحرفين في بعضهما وجعلهما حرفا واحدا مشددا، فهذا النوع من التغيير أعني التغيير من رَدَدَ إلى رَدَّ يسمى تغييرا لفظيا لأن الداعي له هو التخفيف وتسهيل النطق وليس تحصيل المعاني الجديدة، فاتضح أن علم الصرف يدرس ويبحث في نوعين من التغييرات في الكلمة: ( المعنوية واللفظية ).
وبه يظهر جليا فائدة دراسة الصرف لأنه يصون اللسان عن الخطأ في نطق الكلمات فإذا أردت أن تأتي بالأمر مثلا مِن يَضْرب قلتَ ( اِضْرِبْ ) ولم تقلْ ( ضَرَبْ ) مثلا لأنك تعرف الصياغة الصحيحة للأمر وإذا أردتَ أن تدل على الشخص المضروب قلتَ ( مَضْرُوْب ) ولم تقل( مُضَارِب ) مثلا لأنكَ تعرف الصياغة الصحيحة للكلمة.
وكذلك إذا قلتَ مدَّ زيدٌ رجلَه، فقد أصبتَ وإذا قلتَ مدَدَ فقد لحَنتَ لأن الإدغام هنا واجب.
وكذلك هو يعين على الفهم الصحيح لكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم؛ لأن لكل صيغة معنى مستقلا فإذا لم يعرف القارئ معاني تلك الصيغ فلن يفهم النصوص بشكل صحيح.
مثال: قال الله تعالى: ( إنَّ للمتقينَ مَفَازاً ) فقد يخفى ما معنى المفاز، فإذا رجع إلى علم الصرف علمت أن هذه الصيغة اسم مكان فالمعنى إنَّ للمتقين مكانا للفوز وهو حدائق الجنة.
مثال آخر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَن تَسَمَّعَ حديثَ قومٍ وهو له كارهونَ صُبَّ في أُذُنَيْهِ الآنُكُ يومَ القيامةِ ) رواه البخاري، والآنُكُ هو الرصاصُ المذابُ، فقد يتحدث اثنان بينهم سرا ويمر شخص لا يحبون أن يسمع ما يقولونه، فيصل إلى سمعه حديثهم، فيُظنُّ أن الحديث قد انطبق عليه وقد وقع في الوعيد، والحقيقة ليس الأمر كذلك لأن صيغة ( تَسَمَّعَ ) تختلف عن ( سَمِعَ ) فالأولى تقتضي التكلف أي السعي في تحصيل السماع بأن يذهب يتجسس على حديثهم فهذا هو محل الوعيد بخلاف غير الساعي بذلك وهذا الفرق عرفناه بعلم الصرف.
والفرق بين النحو والصرف هو أن النحو يبحث في حال آخر الكلمة مما يحدث بسبب العامل كجاءَ زيدٌ ورأيتُ زيداً ومررتُ بزيدٍ فصارت الدال محلا للتغيرات على حسب ما يقتضيه العامل فعلم النحو لا يبحث إلا في الحرف الأخير، بخلاف الصرف فهو يبحث في أوائل وأواسط الكلمات مثل ضرب فهو يهتم بحركة الضاد وحركة الراء وبتقلبات الكلمة كيَضْرِب أو ضَارِب ولا علاقة لعلم الصرف بالعامل فتغييراته تحدث من غير عامل يطلبها ولهذا فالنحو يتعلق بالكلمة في حال تركيبها في الجملة،والصرف يتعلق بنفس الكلمة المفردة قبل أن تدخل الجملة.
فالخلاصة هي أن علم الصرف هو قواعد يعرف بها تغيير صيغة الكلمة لغرض معنوي أو لفظي، وأن مراعاة قواعد الصرف تحفظ اللسان عن الخطأ في صياغة الكلمات وتعين على الفهم السليم للكتاب والسنة.

( أسئلة )

1- في ضوء ما تقدم ما هو علم الصرف ؟
2- ما هي فائدة دراسة علم الصرف ؟
3- وضح كيف أن الصرف يكشف المعنى المراد ؟

 
التعديل الأخير:

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

( الدرس الثاني عشر )

الماضي

قد علمتَ أنّ المصدر هو الأصل الذي تشتق منه أمثلة مختلفة تدل على معان متعددة، وأول تلك المشتقات هي الفعل الماضي.
والفعل الماضي هو: ما دل على حدوث شيء قبل زمن التكلم.
مثل قولكَ: ضَرَبَ زيدٌ عمرًا، فضَرَبَ يدل على وقوع الضرب قبل أن تنطق بهذه الجملة.
والماضي له قسمان:
1
- مبني للمعلوم بأن يسندَ الفعل إلى فاعله مثل: ضَرَبَ زيدٌ عمرًا، وهي الصورة الأصلية للفعل فلا يجري تغيير في لفظه.
2- مبني للمجهول بأن يسند الفعل إلى نائب الفاعل مثل: ضُرِبَ عمرٌو. وصورة الفعل تتغير عند بنائه للمجهول حسب القاعدة الآتية: ( يكسر ما قبل آخره، ويضم كل حرف متحرك قبله ).
مثل: نَصَرَ يبنى للمجهول فيصير: نُصِرَ، فالصاد هو الحرف قبل الأخير تم كسره، وقبل الحرف الأخير يوجد حرف متحرك هو النون فقمنا بضمه فهنا ضممنا الأول وكسرنا ما قبل الآخر.
ومثل: ضَرَبَ، وفَتَحَ، وعَلِمَ تصير بعد بنائها للمجهول: ضُرِبَ، فُتِحَ، عُلِمَ.
ومثل: أَكْرَمَ، نكسر الحرف قبل الأخير وهو الراء، ونضم كل حرف متحرك قبل الراء وهو الهمزة فقط أما الكاف الساكنة فتبقى على حالتها فيصير: أُكْرِمَ.
ومثل: كَرَّمَ يصير: كُرِّمَ، ومثل: دَحْرَجَ يصير: دُحْرِجَ، ومثل: زَلْزَلَ يصير: زُلْزِلَ.
ومثل: اِكْتَسَبَ، نكسر الحرف قبل الأخير وهو السين، ونضم كل حرف متحرك قبل السين وهما: التاء المفتوحة، وهمزة الوصل المكسورة فيصير: اُكْتُسِبَ، ومثله تَعَلَّمَ يصير: تُعُلِّمَ.
ومثل: اِسْتَخْرَجَ، نكسر الحرف قبل الأخير وهو الراء، ونضم التاء المفتوحة وهمزة الوصل المكسورة فيصير: اُسْتُخْرِجَ.
واعتاد الصرفيون أن يذكروا أمثلة لتصريف الفعل الماضي المبني للمعلوم والمجهول مع الضمائر.

والضمير يكون للمتكلم والمخاطب والغائب، للمذكر والمؤنث، والمفرد والمثنى والجمع.
مثال المعلوم: ( نَصَرَ، نَصَرَا، نَصَرُوا ) ( نَصَرَتْ، نَصَرَتَا، نَصَرْنَ ) ( نَصَرْتَ، نَصَرْتُمَا، نَصَرْتُمْ ) ( نَصَرْتِ، نَصَرْتُمَا، نَصَرْتُنَ ) ( نَصَرْتُ، نَصَرْنَا ).
ومثال المجهول: ( نُصِرَ، نُصِرَا، نُصِرُوا ) ( نُصِرَتْ، نُصِرَتَا، نُصِرْنَ ) ( نُصِرْتَ، نُصِرْتُمَا، نُصِرْتُمْ ) ( نُصِرْتِ، نُصِرْتُمَا، نُصِرْتُنَ ) ( نُصِرْتُ، نُصِرْنَا ).
وقس على هذا نظائره من بقية الأبواب مثل: أَكْرَمَ، وتَعَلَّمَ، واسْتَخْرَجَ.
فتلخص أن الفعل الماضي هو: ما دل على حدوث شيء قبل زمن التكلم، وهو قسمان: مسند للفاعل ويسمى مبنيا للمعلوم، ومسند لنائب الفاعل ويسمى مبنيا للمجهول، وإذا بني للمجهول كسر ما قبل آخره، وضم كل حرف متحرك قبله.

( الأسئلة )

1- في ضوء ما تقدم ما هو الفعل الماضي وما هي أقسامه ؟
2- كيف تصير صورة الفعل عند بنائه للمجهول ؟
3- مثل بمثال من عندك لفعل مبني للمعلوم وآخر مبني للمجهول ؟

( التمارين 1 )

ابن الأفعالَ الآتية للمجهول:
( شَكَرَ- وَرِثَ- أَخْرَجَ- فَهَّمَ- وَسْوَسَ- تَحَمَّلَ - اِسْتَغْفَرَ ).

( التمارين 2 )

صرف الأفعال التالية مع الضمائر في حالة بنائها للمعلوم، وحالة بنائها للمجهول:
( ضَرَبَ- بَعْثَرَ- تَصَفَّحَ- اِسْتَقْدَمَ ).

 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,489
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة


( الأسئلة 10 )


1- في ضوء ما تقدم ما هو الفعل الصحيح وما هو الفعل المعتل ؟
الصحيح هو: ما خلت أحرفه الأصلية من أحرف العلة.​
والمعتلّ: ما كانتْ أحدُ أحرفِهِ الأصليَّةِ حرفاً مِن أَحرفِ العِلَّةِ.


2- ما هي الأقسام السابعة ؟
هذه هي الأقسام السبعة : سَالم ٌ، ومَهموزٌ، ومُضاعفٌ، ومِثالٌ، وأَجوفُ، ونَاقِصٌ، ولَفِيفٌ

3- مثل بمثال من عندك لكل قسم من الأقسام السبعة ؟
السَالم ٌ، ضرب
المَهموزٌ، أخذ
المُضاعفٌ، شدَّ
المِثالٌ، وقف
الأَجوفُ، سال
النَاقِصٌ، رمى
اللَفِيفٌ ، أوى


( التمارين )


بين الفعل والمعتل وبين نوعهما فيما يأتي:
( اسْتَوَى-
معتل لفيف مقرون
اشْتَعَلَ-
صحيح سالم
يَنْصُرُونَ-
صحيح سالم
يُجَاهَدُونَ-
صحيح سالم
يَنْوِي-
معتل لفيف مقرون
كَوَى-
معتل لفيف مقرون
يَعِي- معتل لفيف مفروق
اسْتَعَدَّ- صحيح مضاعف
دَمْدَمَ-
صحيح مضاعف
يُبَايِعُونَ- معتل أجوف
أَكْرَمَ-
صحيح سالم
تَأْمُرُونَ-
صحيح مهموز
يَيْئَسُ -
معتل مثال)

ملاحظة : خطأ مطبعي في السؤال الثاني على ما أظن ، أحببت التنبيه إليه :
بين الفعل ........ والمعتل وبين نوعهما فيما يأتي:​

 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,489
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

( الأسئلة 11 )


1- في ضوء ما تقدم ما هو المصدر ؟
المصدر هو: ما دل على معنى الفعل واشتمل على أحرفه من غير زمن​

2- ما معني السماعي والقياسي ؟
السماعية أي لا ضابط لها وليس لها وزن ثابت مستقر بل يختلف على حسب ما نطقت به العرب
القياسية أي لها وزن محدد يمكن القياس عليه من دون الرجوع إلى القواميس​

3- مثل بمثال من عندك لمصدر سماعي وآخر قياسي ؟
السماعي : ضرْب
القياسي: استفهام

( التمارين )


اذكر مصدر الأفعال الآتية:
ذَهَبَ- ذهاب
شَكَرَ- شُكْر
أَحْسَنَ- إحسان
أَرْجَعَ- إرجاع
عَلَّمَ- تعليم
فَرَّحَ- تفريح
وَسْوَسَ- وسوسة
انْفَطَرَ- انفطار
اسْتَفْهَمَ - استفهام).

 

سالم سعيد سعد

:: متفاعل ::
إنضم
5 مايو 2011
المشاركات
368
الكنية
أبو أنس
التخصص
شريعه
المدينة
الشقيق
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

1. الأسئلة )
1- في ضوء ما تقدم ما هو الفعل الماضي وما هي أقسامه ؟

الفعل الماضي هو: ما دل على حدوث شيء قبل زمن التكلم، وهو قسمان: مسند للفاعل ويسمى مبنيا للمعلوم، ومسند لنائب الفاعل ويسمى مبنيا للمجهول
2- كيف تصير صورة الفعل عند بنائه للمجهول ؟
كسر ما قبل آخره، وضم كل حرف متحرك قبله.
3- مثل بمثال من عندك لفعل مبني للمعلوم وآخر مبني للمجهول ؟
مبني للمعلوم / ذَهَب
مبني للمجهول / أُكِلَ

( التمارين 1 )
ابن الأفعالَ الآتية للمجهول:
( شَكَرَ / شُكِرِ
- وَرِث / وُرِثَ
- أَخْرَجَ / أُخرِجَ
- فَهَّمَ / فُهِّمَ
- وَسْوَسَ / وُسوِس

- تَحَمَّلَ / تَُحَمِّلَ
- اِسْتَغْفَرَ / اُسْتُغْفِرَ
( التمارين 2 )
صرف الأفعال التالية مع الضمائر في حالة بنائها للمعلوم، وحالة بنائها للمجهول:
( ضَرَبَ- بَعْثَرَ- تَصَفَّحَ- اِسْتَقْدَمَ ).
ضَرَبَ
المعلوم: ( ضرَبَ، ضرَبَا، ضرَبُوا ) (ضرَبَتْ، ضرَبَتَا، ضرَبْنَ ) ( ضرَبْتَ، ضربْتُمَا،ضرَبْتُمْ ) ( ضرَبْتِ، ضرَبْتُمَا،ضرَبْتُنَ ) ( ضرَبْتُ، ضرَبْنَا ).

المجهول: (ضُرِبَ، ضُرِبَا، ضُرِبُوا ) ( ضُرِبَتْ، ضُرِبَتَا، ضُرِبْنَ ) ( ضُرِبْتَ، ضُرِبْتُمَا، ضُرِبْتُمْ ) ( ضٌرِبْتِ، ضُربْتُمَا، ضٌرِبْتُنَ ) ( ضٌرِبْتُ، ضُرِبْنَا ).
بَعْثَرَ
المعلوم: ( بَعْثَرَ ، بَعْثَرَا، بعثَرُوا ) ( بَعْثَرَتْ، بَعْثَرَتَا، بعثَرْنَ ) ( بعثَرْتَ، بعثَرْتُمَا، بعثَرْتُمْ ) ( بعثَرْتِ، بعثَرْتُمَا، بعثَرْتُنَ ) ( بعثَرْتُ، بعثَرْنَا ).
المجهول: (بُعثِرَ، بٌعثِرَا، بٌعثِرُوا ) ( بُعثِرَتْ، بُعثِرَتَا، بُعثِرْنَ ) ( بُعثِرْتَ، بُعثِرْتُمَا، بُعثِرْتُمْ ) (بُعثِرْتِ، بُعثِرْتُمَا، بُعثِرْتُنَ ) ( بُعثِرْتُ، بُعثِرْنَا ).
تَصَفَّحَ
المعلوم: (تَصَفَّحَ ، تَصَفَّحَا، تَصَفَّحُوا) (تَصَفَّحتْ، تَصَفحنا، تَصَفحنَ ) ( تصفحْتَ، تصفحْتُمَا،تصفْحتُمْ ) ( تصفحْتِ، تصفحْتُمَا، تصفحْتُنَ ) ( تصفحْتُ، تصفحْنَا ).
المجهول: (تُصفِحَ، ن تُصفِحا، تُصفِحوا) ( تُصفِحَتْ، تُصُفِحَتَا، تُصُفِحْنَ ) ( تُصُفِحْتَ، تُصُفِحتُمَا، تُصُفِحْتُمْ ) ( تُصُفِحْتِ، تُصُفِحْتُمَا، تُصُفِحْتُنَ ) ( تٌصٌفِحْتُ، تُصٌفِحْنَا ).
اِسْتَقْدَمَ
المعلوم: (اِسْتَقْدَمَ ، اِسْتَقْدَماَ ، استقدمُوا ) ( استقدَمَتْ، استقدَمَتَا، استقدَمْنَ ) ( استقدَمْتَ، استقدَمْتُمَا، استقدَمْتُمْ ) ( استقدَمْتِ، استقدَمْتُمَا، استقدَمْتُنَ ) ( استقدَمْتُ، استقدَمْنَا ).
المجهول: (اُستُقدِمَ، اُستُقدِمَا ، اٌستٌقدِمُوا ) ( اُستُقدِمَتْ، اٌستٌقدِمَتَا، اُستٌقدِمْنَ ) ( اُستٌقدِمْتَ، اُستٌقدِمْتُمَا، اُستٌقدِمْتُمْ ) ( اٌستٌقدِمْتِ، اُستٌقدِمْتُمَا، اُستٌقدِمْتُنَ ) ( اٌستٌقدِمْتُ، اٌستٌقدِمْنَا ).


 

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

( الدرس الثالث عشر )

المضارع

قد علمتَ أن الفعل الماضي يشتق من المصدر، وأنه يبنى للمعلوم وللمجهول، ونريد أن نبين كيف يشتق المضارع.
فيؤخذ الفعل المضارع من الماضي بزيادة أحد أحرف المضارَعَة في أول الماضي وهي مجموعة بكلمة أَنيتُ ( أ- ن- ي- ت ) مثل: ( ضَرَبَ : أَضْرِبُ- نَضْرِبُ- يَضْرِبُ- تَضْرِبُ ).
والفعل يكون ثلاثيا مثل: نَصَرَ ورباعيا مثل أَكْرَمَ ودَحْرَجَ، وخماسيا مثل انكسرَ وسداسيا مثل استخرجَ أي بحسب عدد أحرف ماضيه، فنريد أن نبين كيفية ضبط حركة الفعل المضارع مع كل قسم:
أولا: مع الثلاثي: 1- نفتح أحرف المضارعة، 2- نسكن فاء الفعل، 3- نتبع في عين الفعل السماع فلا ضابط لها.
مثل: ( نَصَرَ ) فلكي نستخرج منه المضارع نضيف أحد أحرف أنيت مفتوحة فيصير: ( أَنصر ) ثم نسكن فاء الفعل وهي النون هنا فيصير: ( أَنْصر ) ثم ننظر الوارد عن العرب في حركة الصاد باستعمال القواميس فنجدهم قد نطقوا بها مضمومة فنضمها تبعا لهم فيصير ( أَنْصُر ) وأما حركة الحرف الأخير فهي تتبع قواعد النحو فيرفع المضارع ما لم يدخل عليه ناصب أو جازم.
ومثل: ( ضَرَبَ ) نطبق الخطوات السابقة فيصير ( يَضْرِب ) ويلاحظ أن حركة عين الفعل الراء هي الكسرة.
ومثل: ( فَتَحَ ) مضارعه ( تَفْتَح ) ويلاحظ أن حركة عين الفعل التاء الفتحة وذلك تبعا للسماع الوارد عن العرب.
مثال: قال الله تعالى: ( إيَّاكَ نَعْبُدُ ) والماضي هو ( عَبَدَ ) فأضيف حرف المضارعة النون مفتوحة، وسكِّنت الفاء، وضمت العين للسماع فصار ( نَعْبُد ) فالفعل عَبَدَ نَعْبُد من الباب الأول.
ثانيا: مع الرباعي أي مع الفعل الذي على 4 أحرف سواء أكان ثلاثيا مزيدا عليه بحرف أو رباعيا مجردا نتبع التالي: 1- نضم أحرف المضارعة، 2- نكسر الحرف قبل الأخير، 3- نبقي بقية الأحرف على ما كانت عليه في الماضي.
مثل: ( قَدَّمَ ) ولأخذ المضارع منه نضيف أحد أحرف المضارع مضمومة فيصير ( أُقدّم ) ثم نكسر الحرف قبل الأخير وهو الدال الثانية فيصير ( أُقدِّم ) بقيت عندنا حركة القاف فتفتح تبعا للماضي وحركة الأخير تابعة للعامل.
ومثل: ( شَاْرَكَ ) مضارعه ( نُشَاْرِك ) فضم حرف المضارعة النون، وكسر الحرف قبل الأخير الراء والبقية كالماضي.
ومثل: ( دَحْرَجَ ) مضارعه ( نُدَحْرِج ).
مثال: قال الله تعالى: ( الذي يُوَسْوِسُ في صدورِ الناسِ ) والماضي هو ( وَسْوَسَ ) وهو على أربعة أحرف فأضيف حرف المضارعة الياء مضمومة وكسر الحرف قبل الأخير السين، وحافظت البقية على صورة الماضي ( يُوَسْوِس ).
ثالثا: مع الفعل الخماسي والسداسي: 1- نفتح أحرف المضارعة، 2- نكسر الحرف قبل الأخير ما لم يكن في أول الماضي تاء زائدة، 3- نبقي بقية الأحرف على نفس ما كانت عليه في الماضي.
مثل: ( اِنْطَلَقَ ) فهذا فعل خماسي لأنه على 5 أحرف فإذا أردنا استخراج المضارع منه أضفنا أحد أحرف المضارعة مفتوحة فيصير ( يَنطلق ) ثم نكسر الحرف قبل الأخير فيصير ( يَنطلِق ) ثم نستجلب نفس حركات وسكنات الماضي لبقية الأحرف فيصير ( يَنْطَلِق ).
ومثل: ( تَقَدَّمَ ) فهذا فعل خماسي مبدوء بتاء زائدة لأن أصله قدم، فإذا أردنا المضارع أضفنا أحد أحرف المضارعة مفتوحة، وحافظنا على صورة الماضي فيصير ( يَتَقَدَّمُ )، فالفعل المبدوء بتاء زائدة يبقى ما قبل آخره مفتوحا.
ومثل: ( اِسْتَخْرَجَ ) فهذا فعل سداسي لأنه على 6 أحرف فإذا أردنا استخراج المضارع منه أضفنا أحد أحرف المضارعة مفتوحة فيصير ( نَستخرج ) ثم نكسر الحرف قبل الأخير فيصير ( نَستخرِج ) ثم نستجلب نفس حركات وسكنات الماضي لبقية الأحرف فيصير ( نَسْتَخْرِج ).
مثال: قال الله تعالى: (ويَسْتَأْذِنُ فريقٌ منهم النبيَّ ) والماضي هو ( اِسْتَأْذَنَ) وهو على ستة أحرف فأضيف حرف المضارعة الياء مفتوحة، وكسر الحرف قبل الأخير الذال، وحافظت البقية على نفس صورة الماضي ( يَسْتَأْذِنُ ).
وهنا مسألة وهي: إذا كان الماضي الرباعي والخماسي والسداسي مبدوءاً بهمزة زائدة حذفت في المضارع.
مثل: ( أَكْرَمَ ) وهذا فعل رباعي مبدوء بهمزة زائدة فيكون مضارعه ( يُكْرِم ) أي نطبق نفس الخطوات السابقة في الرباعي مع حذف الهمزة الزائدة والأصل ( يُؤَكْرِم ) فصار ( يُكْرِم ).
ومثل: ( أَخْرَجَ ) يصير ( يُخْرِج ) والأصل ( يُؤَخْرِج )، ومثل (أَحْسَنَ ) يصير ( يُحْسِن ) والأصل ( يُؤَحْسِن ).
ومثل: ( اِنْطَلَقَ ) وهذا خماسي يصير ( يَنْطَلِق ) فنحذف همزة الوصل في المضارع.
ومثل: ( اِسْتَخْرَجَ ) يصير ( يَسْتَخْرِج ) فنحذف همزة الوصل في المضارع.
مثال: قال الله تعالى: (يَسْأَلُوْنَكَ ماذا يُنْفِقُوْنَ) فالفعل المضارع يسألونَ من الأفعال الخمسة، والماضي هو ( سَأَلَ ) وهذا ثلاثي فيكون المضارع منه ( يَسْأَل ) ثم أسند للجماعة فصار ( يَسْأَلُوْنَ ).
والفعل يُنفقونَ من الأفعال الخمسة أيضا والماضي هو ( أَنْفَقَ ) وهذا رباعي مبدوء بهمزة زائدة فتحذف في المضارع ويصير ( يُنْفِق ) والأصل ( يُؤَنْفِق ) فحذفت منه الهمزة فأصل (يُنْفِقُوْنَ ) هو ( يُؤَنْفِقُوْنَ ).
فتلخص أن المضارع يؤخذ من الماضي بزيادة أحد أحرف المضارعة التي تكون مفتوحة في الثلاثي والخماسي والسداسي، ومضمومة في الرباعي، ثم إن كان الماضي ثلاثيا أسكنت فاؤه وأتبعت عينه السماع، وإن كان رباعيا كسر ما قبل آخره، وكذلك إذا كان خماسيا أو سداسيا إلا إذا بدأ بتاء زائدة،وتحذف الهمزة الزائدة من أول الماضي.

( الأسئلة )

1- في ضوء ما تقدم كيف يصاغ المضارع من الماضي الثلاثي ؟
2- كيف يصاغ المضارع من الماضي الرباعي والخماسي والسداسي ؟
3- مثل بمثال مِن عندك لأربعة أفعال مضارعة كل واحد منها مأخوذ من قسم من الأفعال ؟

( التمارين )

استخرج مضارع الأفعال التالية وبين الخطوات مع كل فعل:
( أَكَلَ- قَرَأَ- أَرْسَلَ- اِسْتَمَعَ- تَعَلَّمَ- اِسْتَفْهَمَ- جَاْهَدَ- اِسْتَبَقَ ).

 

سالم سعيد سعد

:: متفاعل ::
إنضم
5 مايو 2011
المشاركات
368
الكنية
أبو أنس
التخصص
شريعه
المدينة
الشقيق
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

1. الأسئلة )
1- في ضوء ما تقدم كيف يصاغ المضارع من الماضي الثلاثي ؟

يصاغ المضارع من الماضي الثلاثي بالطريقة الآتية 1- نفتح أحرف المضارعة، 2- نسكن فاء الفعل، 3- نتبع في عين الفعل السماع فلا ضابط لها.
2- كيف يصاغ المضارع من الماضي الرباعي والخماسي والسداسي ؟
يكون ذلك بالطريقة الآتية 1- نضم أحرف المضارعة،المضارعة لوجودقبل الأخير، 3- نبقي بقية الأحرف على ما كانت عليه في الماضي مع ملاحظة إذا كان خماسيا أو سداسيا وبدأ بتاء زائدة فتحت أحرف المضارعة ،وتحذف الهمزة الزائدة من أول الماضي.
3- مثل بمثال مِن عندك لأربعة أفعال مضارعة
كل واحد منها مأخوذ من قسم من الأفعال ؟
يَأكُل/ مأخوذ من الثلاثي أكل
يُخرِج / من الرباعي أخرج
يِتدحرَج / من الخماسي تدحرج
يَِستسقي / من السداسي استسقى

( التمارين )
استخرج مضارع الأفعال التالية وبين الخطوات مع كل فعل:
أَكَلَ / يِأكٌُل وذلك كما يلي 1- نفتح حرف المضارعة، 2- نسكن فاء الفعل، 3- نتبع في عين الفعل السماع فلا ضابط لها.


- قَرَأَ /يِقرِأ وذلك ما يلي 1- نفتح حرف المضارعة، 2- نسكن فاء الفعل، 3- نتبع في عين الفعل السماع فلا ضابط لها.


- أَرْسَلَ /يُرسِل وذلك كما يلي 1- نضم حرف المضارعة مع حذف الهمزة الزائدة ، 2- نكسر الحرف قبل الأخير، 3- نبقي بقية الأحرف على ما كانت عليه في الماضي
- اِسْتَمَعَ / يِستمِع وذلك كما يلي 1- نضم حرف المضارعة مع حذف الهمزة الزائدة ، 2- نكسر الحرف قبل الأخير، 3- نبقي بقية الأحرف على ما كانت عليه في الماضي

- تَعَلَّمَ / يِتعلَم وذلك كما يلي1- نفتح حرف المضارعة لوجود التاء الزائدة 2- نفتح الحرف قبل الأخير، 3- نبقي بقية الأحرف على ما كانت عليه في الماضي

- اِسْتَفْهَمَ / يِستفهِم وذلك كما يلي1- نضم حرف المضارعة مع حذف الهمزة الزائدة ، 2- نكسر الحرف قبل الأخير، 3- نبقي بقية الأحرف على ما كانت عليه في الماضي

- جَاْهَدَ / يُجاهِد وذلك كما يلي1- نضم حرف المضارعة، 2- نكسر الحرف قبل الأخير، 3- نبقي بقية الأحرف على ما كانت عليه في الماضي
- اِسْتَبَق/ َيِستبِق وذلك كما يلي1- نضم حرف المضارعة مع حذف الهمزة الزائدة ، 2- نكسر الحرف قبل الأخير، 3- نبقي بقية الأحرف على ما كانت عليه في الماضي
 

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة


- تَعَلَّمَ / يِتعلَم وذلك كما يلي1- نفتح حرف المضارعة لوجود التاء الزائدة
فقط أنبه إلى أن الفعل المبدوء بتاء زائدة كما في تفعَّل وتفاعل مثل تقدَّمَ وتصالحَ يفتح الحرف قبل الأخير ولا يكسر، وفتحة أحرف المضارعة لا علاقة لها بالتاء الزائدة بل كل فعل مضارع يفتح أوله مطلقا ما لم يكن رباعيا.
 

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

( الدرس الرابع عشر )

الأمر

قد علمتَ أن المضارع يؤخذ من الماضي بزيادة أحد أحرف أنيت، ونريد أن نبين كيفية الحصول على فعل الأمر.
فالأمر يشتق ويؤخذ من المضارع بحذف أحرف المضارعة ، ثم بعدها ننظر فإن كان ما بعد أحرف المضارعة ساكنا أضفنا الهمزة، وإن كان ما بعدها متحركا لم نحتج للهمزة، ثم نبني آخره.
مثل ( تَضْرِبُ ) نحذف حرف المضارعة التاء فيصير ( ضْرِبُ ) وبما أن الحرف الذي بعد حرف المضارعة ساكنا ندخل همزة الوصل في أوله فيصير ( اضْرِبُ ) ثم نبني آخره على السكون فيصير ( اضْرِبْ).
ومثل ( تَدْعُو ) نحذف حرف المضارعة فيصير ( دْعُو ) ثم ندخل همزة الوصل فيصير ( ادْعُو) ثم نبني آخره على حذف حرف العلة فيصير ( ادْعُ).
ومثل ( تُشَارِكُ ) نحذف حرف المضارعة التاء فيصير ( شَارِكُ ) ولا نحتاج لإضافة الهمزة لأن الحرف الذي بعد حرف المضارعة الشين متحرك، ثم نبني آخره على السكون فيصير ( شَارِكْ ).
ومثل (تَذْهَبَانِ ) نحذف حرف المضارعة التاء فيصير ( ذْهَبَانِ ) ثم ندخل همزة الوصل فيصير ( اذْهَبَانِ) ثم نبني آخره على حذف النون فيصير ( اذْهَبَاْ ).
ومثل ( تُكْرِمُ ) نحذف حرف المضارعة التاء فيصير ( كْرِمُ ) ثم نأتي بالهمزة في أوله فيصير ( أكْرِمُ ) ثم نبني آخره على السكون فيصير ( أَكْرِمْ).
بقي أن نعرف أمرا وهو حركة الهمزة التي تجتلب ما هي؟ فهل نقول اِضْرِبْ أو اَضْرِبْ أو اُضْرِبْ ؟
والجواب هو: أننا ننظر فإن كان الفعل من باب أَفْعَلَ أي من الثلاثي المزيد في أوله همزة فتكون الهمزة مفتوحة مثل: أَكْرِمْ - أَخْرِجْ- أَحْسِنْ، والماضي هو: أَكرمَ وأَخْرجَ وأَحسنَ أي من باب أَفْعَلَ.
وذلك لأن الفعل أكرمَ قد حذفت همزته في المضارع فصار تُكْرِم وعند اشتقاق الأمر ترد له همزة القطع المفتوحة.
وإن كانت عين مضارعه مضمومة فتضم همزة الوصل مثل: تَنْصُرُ فالصاد منه مضمومة فنقول اُنصُرْ، ومثل تَكتُبُ فالأمر منه اُكتُبْ، ومثل تَسجُد فالأمر اُسجُدْ.
وما عدا ذلك تكسر الهمزة مثل تَضْرِبُ الأمر منه اِضْرِبْ، وتَفتَحُ الأمر منه اِفتَحْ، وتَنطَلِقُ الأمر منه اِنطلِقْ وتَستَخرِجُ الأمر منه اِستَخرِجْ.
مثال: قال الله تعالى: ( اِهْدِنَا الصراطَ المستقيمَ ) فالمضارع هو ( تَهْدِي ) يحذف حرف المضارعة فيصير (هْدِي ) ثم تجلب همزة الوصل مكسورة لأن عين الفعل ليست مضمومة فيصير ( اِهْدِي ) ثم يبنى آخره بحذف حرف العلة فيصير ( اِهْدِ ) ثم أدخل عليه ضمير الجمع نا فصار ( اِهْدِنَا ).

مثال: قال الله تعالى: ( اِتَّقُوْا اللهَ ) فالمضارع هو ( تَتَّقُوْنَ ) يحذف حرف المضارعة فيصير ( تَّقُوْنَ) والشدة تعني حرفين أولهما ساكن والثاني متحرك، فتجلب همزة الوصل المكسورة لأن المضارع هو يتقِي وعينه ليست مضمومة فيصير ( اِتَّقُوْنَ ) ثم يبنى آخره على حذف النون فيصير ( اِتَّقُوْا ).
مثال: قال الله تعالى: ( أَنْفِقُوْا مِما رزقناكُم ) فالمضارع هو (تُنْفِقُوْنَ) يحذف حرف المضارعة فيصير ( نْفِقُوْنَ ) ثم ترجع له همزة القطع المفتوحة لأنه من باب أَفْعَلَ أَنْفَقَ يُنْفِقُ فيصير ( أَنْفِقُوْنَ ) ثم يبنى فيصير ( أَنْفِقُوْا ).
مثال: قال الله تعالى: ( اُقْتُلُوْا يوسفَ ) فالمضارع هو ( تَقْتُلُوْنَ ) يحذف حرف المضارعة فيصير ( قْتُلُوْنَ ) ثم تجلب همزة الوصل مضمومة لأن عين مضارعه مضمومة يَقْتُل فيصير ( اُقْتُلُوْنَ ) ثم يبنى فيصير ( اُقْتُلُوْا ).
مثال: قال الله تعالى: ( وقَاْتِلُوْا في سبيلِ اللهِ ) فالمضارع هو ( تُقَاْتِلُوْنَ ) يحذف حرف المضارعة فيصير (قَاْتِلُوْنَ ) ثم يبنى فيصير ( قَاْتِلُوْا ).
فتلخص أن الأمر يؤخذ من المضارع بحذف حرف المضارعة منه ثم إن كان الحرف الأول بعد حرف المضارعة متحركا فلا حاجة للهمزة وإن كان ساكنا احتجنا للهمزة، وتكون حركة هذه الهمزة الفتح في باب أفعل وهي همزة قطع، والضم إن كان عين المضارع مضموما والكسر فيما عدا ذلك والهمزة فيهما همزة وصل.

( الأسئلة )

1- كيف يشتق الأمر ؟
2- لماذا كانت الهمزة مفتوحة في الأمر من باب أفعل ؟
3- مثل بمثال من عندك لأفعال أمر مأخوذة من مضارع ثلاثي ورباعي وخماسي وسداسي ؟

( التمارين )

استخرج الأمر مِن الأفعال التالية وبين الخطوات مع كل فعل:
( يَحْفَظُ- نُجَاهِدُ- يُبَارِكُ- تُصَلِّيْ- يُرْسِلُ- يُبَلِّغُوْنَ- يَشْكُرُ ).


 

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

( الدرس الخامس عشر )

اسم الفاعل

اسم الفاعل هو: اسمٌ مُشْتَقٌ مِنَ المضارعِ المعلومِ للدلالةِ على ذاتٍ قامَ بها المصدرُ.
لاحظ هذه الأمثلة: ( قامَ زيدٌ، زيدٌ قائِمٌ- صَدَقَ الغلامُ، الغلامُ صادِقٌ- سرقَ اللصُّ المتاعَ، اللصُّ سارِقٌ ) تجد الأسماء التالية: ( قائِم- صادِق- سارِق ) تدل على أمرين: المصدر، وفاعله، فقائم يدل على القيام وعلى فاعل القيام، وصادق يدل على الصدق وعلى فاعله والمتصف به، وسارق يدل على السرقة ومن صدر ووقع منه.
ويشتق ويؤخذ اسم الفاعل من الفعل المضارع المبني للمعلوم على التفصيل الآتي:
1- إذا كان الفعل ثلاثيا نصوغ اسم الفاعل منه على وزن ( فَاْعِل ).
مثل: ( كَتَبَ- يَكْتُبُ- كَاتِبٌ ) فكاتب على وزن فاعِل وأصل كاتِب هو يَكْتُب، فحذفنا حرف المضارعَة، وفتحنا الفاء، وزدنا بعدها ألفاً، وكسرنا عينه، أي ( يَكْتُب ) حذفنا حرف المضارعة منه فصار ( كْتُب ) ثم فتحنا الكاف فصار ( كَتُب ) ثم أضفنا الألف بين الفاء والعين فصار ( كَاتُب ) ثم كسرنا العين فصار ( كَاتِب ).
ومثل ذاهِب، ولاعِب، وناجِح، وسامِع، وعامِل، وفاهِم، وغيرها فهذه كلها مأخوذة من أفعال ثلاثية.
مثال: قال الله تعالى: ( مالِكِ يومِ الدِّينِ ) فمالك اسم فاعل يدل على الملك والمتصف به وهو الله سبحانه وتعالى وهو على وزن فاعل لأنه من الفعل ( مَلَكَ يَمْلِكُ ) مِن الباب الثاني.
مثال: قال الله تعالى: ( وما لهم مِن ناصِرينَ ) وهذا اسم فاعل مجموع جمع مذكر سالم على وزن فاعل لأنه من الفعل ( نَصَرَ يَنْصُرُ ) مِن الباب الأول.
2- إذا كان الفعل غير ثلاثي نصوغ اسم الفاعل منه بوضع ميم مضمومة بدل حرف المضارعة وكسر ما قبل الآخر إن لم يكن مكسورا.
مثل: ( أَكْرَمَ - يُكْرِمُ- مُكْرِمٌ ) فمُكرِم اسم فاعل وفعله رباعي وأصله ( يُكْرِم ) فحذفنا حرف المضارعة فيصير ( كْرِم ) ثم وضعنا أوله ميما مضمومة فصار ( مُكْرِم ) وبما أن الحرف قبل الأخير مكسور فقد كفانا أمر كسره.
ومثل: مُتْقِن مأخوذ مِن يُتْقِنُ فحذفنا حرف المضارعة ووضعنا موضعها ميما مضمومة فصار اسم فاعل.
ومثل: مُدَحْرِج مأخوذ مِن يُدَحْرِجُ، ومثل: مُعَلِّم مأخوذ من الفعل المضارع يُعَلِّمُ، ومثل: مُقَاتِل مأخوذ مِن يُقَاتِل.
ومثل: مُتَقَدِّم مأخوذ مِن ( يَتَقَدَّمُ ) وبما أن الحرف قبل الأخير مفتوحا وليس مكسورا فنكسره.

ومثل: مُنْطَلِق مأخوذ من يَنْطَلِقُ، ومُسْتَخْرِج مأخوذٌ من يَسْتَخْرِجُ، وعليه فقِس.
مثال: قال الله تعالى: ( يَوَدُّ المُجْرِمُ لو يَفْتَدِيْ مِن عذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيْهِ ) واسم الفاعل هو مُجْرِم مِن الفعل الرباعي أَجْرَم يُجْرِمُ.
مثال: قال الله تعالى: ( أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خيرٌ أمِ الله ) واسم الفاعل هو مُتَفَرِّق مِن الفعل الخماسي تَفَرَّقَ يَتَفَرَّق، ثم لما اشتق من المضارع مُتَفَرِّق جُمِعَ جمعَ مذكر سالم ( مُتَفَرِّقُوْنَ ).
تنبيه: يصاغ اسم الفاعل مِن الفعل اللازم والفعل المتعدي مثل: ذهبَ فهو لازم واسم الفاعل منه ذاهِب، ومثل ضربَ وهو متعدٍ واسم الفاعل منه ضارِب.
فتلخص أن اسم الفاعل هو: اسمٌ مُشْتَقٌ مِنَ المضارعِ المعلومِ للدلالةِ على ذاتٍ قامَ بها المصدرُ، ويصاغ من الثلاثي على وزن فاعل، ومن غيره على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضَارَعة ميماً مضمومةً وكسر ما قبل الآخر.

( الأسئلة )


1- في ضوء ما تقدم ما هو اسم الفاعل ؟
2- كيف يؤخذ اسم الفاعل من الثلاثي وغيره ؟
3- مثل بمثال مِن عندك لاسم فاعل مشتق من ثلاثي وآخر من غيره ؟

( التمارين 1 )

استخرج اسم الفاعل مما يأتي:
( الصابِرينَ والصادقينَ والقانِتينَ والمُنْفِقِينَ والمستغفِرينَ بالأسحارِ- إنا نحنُ نزَّلنا الذكرَ وإنَّا له لحافِظونَ- أولئكَ يَلعَنُهمُ اللهُ ويَلعَنُهمُ اللاعِنونَ- لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِوَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ).

( التمارين 2 )

صُغْ مِن كل فعل مِن الأفعال الآتية اسم فاعل واستعمله في جملة مفيدة:
( أَخلفَ- أعزَّ- تَصَدَّق- أَسْلَمَ- عاهَدَ- نَذَرَ- زَرَعَ- تَرَفَّقَ- فَهِمَ- شَرِبَ ).


 

سالم سعيد سعد

:: متفاعل ::
إنضم
5 مايو 2011
المشاركات
368
الكنية
أبو أنس
التخصص
شريعه
المدينة
الشقيق
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

1. الأسئلة ) ( الدرس الرابع عشر )
1- كيف يشتق الأمر ؟

الأمر يؤخذ من المضارع بحذف حرف المضارعة منه ثم إن كان الحرف الأول بعد حرف المضارعة متحركا فلا حاجة للهمزة وإن كان ساكنا احتجنا للهمزة، وتكون حركة هذه الهمزة الفتح في باب أفعل وهي همزة قطع، والضم إن كان عين المضارع مضموما والكسر فيما عدا ذلك والهمزة فيهما همزة وصل.
2
- لماذا كانت الهمزة مفتوحة في الأمر من باب أفعل ؟
لأن الفعل قد حذفت همزته في المضارع فعند اشتقاق الأمر ترد له همزة القطع المفتوحة التي حذفت منه .
3- مثل بمثال من عندك لأفعال أمر مأخوذة من مضارع ثلاثي ورباعي وخماسي وسداسي ؟
ثلاثي
يَذْهب / فعل الأمر اِذْهَبْ
رباعي
يُقَاتل / فعل الامر قَاتلْ
خماسي
يَنْصَرف / فعل الأمر اِنْصَرف
سداسي
يستغفر / فعل الأمر اِستغفرْ

( التمارين )
استخرج الأمر مِن الأفعال التالية وبين الخطوات مع كل فعل:
(
يَحْفَظُ / اِحْفَظْ – وذلك بحذف حرف المضارعة منه وإضافة الهمزة في أوله بسبب كون الحرف الذي بعد حرف المضارعة ساكنا مع كسر الهمزة في أوله لكون عين الفعل ليست مضمومة
- نُجَاهِدُ / جَاهدْ – وذلك بحذف حرف المضارعة وعدم إضافة الهمزة لكون الحرف الذي يلي حرف المضارعة مفتوحا
- يُبَارِكُ / بَاركْ - – وذلك بحذف حرف المضارعة وعدم إضافة الهمزة لكون الحرف الذي يلي حرف المضارعة مفتوحا

- تُصَلِّيْ / صَلِّ -– وذلك بحذف حرف المضارعة وعدم إضافة الهمزة لكون الحرف الذي يلي حرف المضارعة مفتوحا مع بناء آخره بحذف حرف العلة
- يُرْسِلُ / أِرْسِلْ - وذلك بحذف حرف المضارعة منه أعادة الألف المفتوحة المحذوفة من الفعل الماضي في أوله فهو على وزن أفعل .
- يُبَلِّغُوْنَ / أَبْلِغوا - وذلك بحذف حرف المضارعة منه وإعادة الألف المفتوحة المحذوفة من الفعل الماضي في أوله فهو على وزن أفعل وبناء آخره بحذف النون
- يَشْكُرُ /اُشكرْ - وذلك بحذف حرف المضارعة منه وإضافة الهمزة في أوله بسبب كون الحرف الذي بعد حرف المضارعة ساكنا مع ضم الهمزة في أوله لكون عين الفعل مضمومة.


 

سالم سعيد سعد

:: متفاعل ::
إنضم
5 مايو 2011
المشاركات
368
الكنية
أبو أنس
التخصص
شريعه
المدينة
الشقيق
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

1. الأسئلة ) ( الدرس الخامس عشر )
1- في ضوء ما تقدم ما هو اسم الفاعل ؟

اسم الفاعل هو :اسمٌ مُشْتَقٌ مِنَ المضارعِ المعلومِ للدلالةِ على ذاتٍ قامَ بها المصدرُ.

2- كيف يؤخذ اسم الفاعل من الثلاثي وغيره ؟

يصاغ اسم الفاعل من الثلاثي على وزن فاعل، ومن غيره على وزن مضارعه مع إبدال حرف المضَارَعة ميماً مضمومةً وكسر ما قبل الآخر.
3- مثل بمثال مِن عندك لاسم فاعل مشتق من ثلاثي وآخر من غيره ؟

من الثلاثي / ضرب ، يضرب ،ضَارب
من غير الثلاثي / أسند ، يسند ، مُسنِد

( التمارين 1 )
استخرج اسم الفاعل مما يأتي:
( الصابِرينَ والصادقينَ والقانِتينَ والمُنْفِقِينَ والمستغفِرينَ بالأسحارِ- إنا نحنُ نزَّلنا الذكرَ وإنَّا له لحافِظونَ- أولئكَ يَلعَنُهمُ اللهُ ويَلعَنُهمُ اللاعِنونَ- لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات ِوَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ).
( التمارين 2 )
صُغْ مِن كل فعل مِن الأفعال الآتية اسم فاعل واستعمله في جملة مفيدة:
( أَخلفَ – مٌخلِف /المنافق مُخلِف وعده
- أعزَّ- مُعزّ/ الله مُعزّ ٌللمؤمنين
- تَصَدَّق – مُتصدِق / إن المُتصدقين لهم اجر عظيم عند الله
- أَسْلَمَ /مُسلِم / المسلمون فائزون عند الله
- عاهَدَ – مٌعاهِد / مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قتل المٌعاهِد
- نَذَرَ – ناذِر – المجاهد ناذرٌ نفسه لله
- زَرَعَ – زارِع / زارع الخير يحصد خيرا
- تَرَفَّقَ – مُترفِق / زيد مترفق بالمحتاجين
- فَهِمَ – فاهِم / الطالب النبيل فاهِم لدروسه
- شَرِبَشارِب / جلد القاضي شارِب الخمر
 

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

( التمارين )
استخرج الأمر مِن الأفعال التالية وبين الخطوات مع كل فعل:
- يُبَلِّغُوْنَ / أَبْلِغوا - وذلك بحذف حرف المضارعة منه وإعادة الألف المفتوحة المحذوفة من الفعل الماضي في أوله فهو على وزن أفعل وبناء آخره بحذف النون
الأمر منه بلِّغوا وهو من باب فعّل يُفعِّل وليس من باب أفعل يُفعل.
 

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

( الدرس السادس عشر )

اسم المفعول

اسم المفعول هو: اسم مشتق مِنَ المضارعِ المجهول للدلالةِ على ذاتٍ وقع عليها المصدرُ. لاحظ هذه الأمثلة: ( ضَرَبَ زيدٌ عمرًا، عمرٌو مَضروبٌ- شَرِبَ الغلامُ اللبَنَ، اللبنُ مشروبٌ- سَرَقَ اللصُّ المتاعَ، المتاعُ مَسروقٌ ) تجد الأسماء التالية: ( مضروب- مشروب- مسروق ) تدل على أمرين: المصدر، ومفعوله، فمضروب يدل على الضرب ومَن وقع عليه الضرب، ومشروب يدل على الشرب والشيء الذي شُربَ، ومسروق يدل على السرقة وعلى الشيء المسروق. ويشتق ويؤخذ اسم المفعول من الفعل المضارع المبني للمجهول على التفصيل الآتي: 1- إذا كان الفعل ثلاثيا نصوغ اسم المفعول منه على وزن ( مَفْعُوْل ).
مثل: ( كَتَبَ- يُكْتَبُ- مَكْتُوْبٌ ) فمكتوب على وزن مَفْعول وأصل مكتوب هو يُكْتَبُ المبني للمجهول، فحذفنا حرف المضارعَة ووضعنا بدله ميما مفتوحة، فصار ( مَكْتَب ) ثم ضممنا التاء فصار ( مَكْتُب ) ثم أضفنا الواو بين التاء والباء فصار ( مَكْتُوْب ).
ومثل مَكشوف، ومَفتوح، ومَتروك، ومَسموع، ومَعمول، ومَفهوم، وغيرها فهذه كلها مأخوذة من أفعال ثلاثية.
مثال: قال الله تعالى: ( فيها سُرُرٌ مَرْفُوْعَةٌ ) فمرفوعة اسم مفعول يدل على الرفع وعلى الشيء الذي رفع وهو السرر وهو على وزن مفعول لأنه من الفعل الثلاثي ( رَفَعَ يَرْفَعُ) مِن الباب الثالث.
مثال: قال الله تعالى: ( إِنَّهُمْ لَهُمُ المَنْصُورُونَ ) والمنصورونَ اسم مفعول مجموع جمع مذكر سالم وهو على وزن مفعول لأنه من الفعل الثلاثي ( نَصَرَ يَنْصُرُ ) مِن الباب الأول. 2- إذا كان الفعل غير ثلاثي نصوغ اسم المفعول منه بوضع ميم مضمومة بدل حرف المضارعة.
مثل: ( أَكْرَمَ - يُكْرَمُ- مُكْرَمٌ ) فمُكْرَم اسم مفعول، وفعله رباعي وأصله ( يُكْرَم ) فأبدلنا حرف المضارعة بميم مضمومة فيصير ( مُكْرَم ).
ومثل: مُتْقَن مأخوذ مِن يُتْقَنُ فأبدلنا حرف المضارعة بميم مضمومة فصار اسم مفعول.

ومثل: مُدَحْرَج مأخوذ مِن يُدَحْرَجُ، ومثل: مُسْتَخْرَج مأخوذٌ من يُسْتَخْرَجُ، وعليه فقِس.
مثال: قال الله تعالى: ( والسَّحَابِ المُسَخَّرِ ) المُسَخَّرَ اسم مفعول مِن الفعل الرباعي سَخَّرَ يُسَخَّرُ.
مثال: قال تعالى: ( في عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ) مُمَدَّدَة اسم مفعول مِن الفعل الرباعي مَدَّدَ يُمَدَّدُ فهو مُمَدَّدٌ وهيَ مُمَدَّدَةٌ.
وهنا مسألة نختم بها وهي: أن اسم المفعول لا يصاغ إلا من الفعل المتعدي بخلاف اسم الفاعل فهو يأتي من اللازم والمتعدي، ولصياغة اسم المفعول من الفعل اللازم نحتاج إلى حرف الجر ليقترن به ويتعدَّى بواسطته.
مثل: ذهبَ فهو فعل لازم، ولكي نأخذ منه اسم المفعول نقول مَذْهُوب بِه، ومثل: مرَّ اسم المفعول منه مَمرورٌ بهِ ومثل اِجتمعَ اسم المفعول منه مُجْتَمَعٌ فيه، أي نطبق القواعد السابقة إذا كان ثلاثيا أو غيره ونضيف حرف الجر.
مثال: قال الله تعالى: ( غَيْرِ المَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ ) وهو مِن الفعل الثلاثي غَضِبَ يَغْضَبُ مِن الباب الرابع فإذا بنيناه للمجهول قلنا يُغْضَبُ علَيْهِم ثم يشتق اسم المفعول مَغْضُوْب علَيهِم.
فتلخص أن اسم المفعول هو: اسم مشتق من المضارع المجهول للدلالة على ذات وقع عليها المصدر، ويشتق من الثلاثي على وزن مفعول ومن غيره على وزن المضارع المبني للمجهول مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة، ويشتق من اللازم بواسطة الجار.

( الأسئلة )


1- في ضوء ما تقدم ما هو اسم المفعول ؟
2- كيف يؤخذ اسم المفعول من الثلاثي وغيره ؟
3- مثل بمثال مِن عندك لاسم مفعول مشتق من ثلاثي وآخر من غيره ؟

( التمارين 1 )

استخرج اسم المفعول مما يأتي:
( فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ- وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ- وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ - يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوش -إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا ).

( التمارين 2 )

صُغْ مِن كل فعل مِن الأفعال الآتية اسم مفعول واستعمله في جملة مفيدة:
( اِحتَرَمَ- قطَعَ- مَنَعَ- حَرَّمَ- ساعَدَ- عَظَّمَ- قَطَفَ- حَسَدَ- اِسْتَحَبَّ- أَعَدَّ ).

 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,489
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
نحن متابعون معكم
ولكن الإجابة عن الأسئلة تأخذ وقتا لذا أستأذنكم في حل التمارين فقط التي لا تحتاج كتابة للتطبيق
 

صفاء الدين العراقي

::مشرف ملتقى المذهب الشافعي::
إنضم
8 يونيو 2009
المشاركات
1,627
الجنس
ذكر
التخصص
.....
الدولة
العراق
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
شافعي
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
نحن متابعون معكم
ولكن الإجابة عن الأسئلة تأخذ وقتا لذا أستأذنكم في حل التمارين فقط التي لا تحتاج كتابة للتطبيق
نعم لا بأس تفضلي بحل التمارين.
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,489
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

(الأسئلة 12)

( التمارين 1 )


ابن الأفعالَ الآتية للمجهول:
شَكَرَ- شُكِر
وَرِثَ- وُرِثَ
أَخْرَجَ- أُخْرِجَ
فَهَّمّ- فُهِّمَ
وَسْوَس- وُسْوِسَ
تحمَّل- تُحُمِّلَ
استَغْفَر- استُغْفِرَ

( التمارين 2 )


صرف الأفعال التالية مع الضمائر في حالة بنائها للمعلوم، وحالة بنائها للمجهول:

ضَرَبَ للمعلوم: [ (ضَرَبَ،
ضَرَبَا، ضَرَبُوا) ، (ضَرَبْتُ، ضَرَبَتَا، ضَرَبْنَ) ، (ضَرَبْتَ، ضَرَبْتُما، ضَرَبْتُم) ، (ضَرَبْتِ، ضَرَبْتُما، ضَرَبْتُنَّ، (ضَرَبْتُ، ضَرَبْنا).

ضُرِبَ للمجهول: [ (ضُرِبَ، ضُرِبَا، ضُرِبُوا) ، (ضُرِبِتْ، ضُرِبَتَا، ضُرِبْن) ، (ضُرِبْتَ، ضُرِبْتُما، ضُرِبْتُمْ)، (ضُرِبْتَ، ضُرِبْتُما، ضُرِبْتُنّ)، (ضُرِبْتُ، ضُرِبْنَا).


بَعْثَرَ للمعلوم: [(
بَعْثَرَ، بَعْثَرَا، بَعْثَرُوا )، (بَعْثَرْتُ، بَعْثَرَتا، بَعْثَرْنً) ، (بَعْثَرْتَ، بَعْثَرْتُما، بَعْثَرْتُم)، (بَعْثَرْتِ، بَعْثَرْتُما، بَعْثَرْتُنَّ)،( بَعْثَرْتُ، بَعْثَرْنا) ].

بُعْثِرَ للمجهول: [(بُعْثِرَ، بُعْثِرَبَا، ضُرِبُوا) ، (بُعْثِرَتْ، بُعْثِرَتَا، بُعْثِرْن) ، (بُعْثِرْتَ، بُعْثِرْتُما ، بُعْثِرْتُمْ)، (بُعْثِرْتَ، بُعْثِرْتُما، بُعْثِرْتُنّ)، (بُعْثِرْتُ، بُعْثِرْنَا) ].


تَصَفَّحّ للمعلوم:
[(تَصَفَّحّ، تَصَفَّحّا ، تَصَفَّحُوا )، (تَصَفَّحْتُ، تَصَفَّحَتا، تَصَفَّحْنَ) ، (تَصَفَّحْتَ، تَصَفَّحْتُما، تَصَفَّحْتُم)، (تَصَفَّحْتِ، تَصَفَّحْتُما، تَصَفَّحْتُنَّ)،( تَصَفَّحْتُ، تَصَفَّحْنَا)

تُصُفِّحَ للمجهول: [
تُصُفِّحَ، تُصُفِّحَا، تُصُفِّحُوا) ، (تُصُفِّحْتُ، تُصُفِّحَتا، تُصُفِّحْنَ) ، (تُصُفِّحْتَ، تُصُفِّحْتُما، تُصُفِّحْتُم) ، (تُصُفِّحْتِ، تُصُفِّحْتُما، تُصُفِّحْتُنَّ)، (تُصُفِّحْتُ، تُصُفِّحْنَا)]


اسْتَغْفَرَ للمعلوم:
[(اسْتَغْفَرَ، اسْتَغْفَرَا، اسْتَغْفَرُوا)، (اسْتَغْفَرْتُ، اسْتَغْفَرَتا، اسْتَغْفَرْنَ) ، (اسْتَغْفَرْتَ، اسْتَغْفَرْتُما، اسْتَغْفَرْتُم)، (اسْتَغْفَرْتِ، اسْتَغْفَرْتُما، اسْتَغْفَرْتُنَّ)،( اسْتَغْفَرْتُ، اسْتَغْفَرْنا) ]

اسْتُغْفِرَ للمجهول: [ اسْتُغْفِرَ ، اسْتُغْفِرَا، اسْتُغْفِرُوا) ، (اسْتُغْفِرْتُ، اسْتُغْفِرْنا، اسْتُغْفِرْنَ) ، (اسْتُغْفِرْتَ، اسْتُغْفِرْتُما، اسْتُغْفِرْتُم) ، (اسْتُغْفِرْتِ، اسْتُغْفِرْتُما، اسْتُغْفِرْتُنّ)، (اسْتُغْفِرْتُ، اسْتُغْفِرْنا)]
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,489
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

(الأسئلة 13)
( التمارين )

استخرج مضارع الأفعال التالية وبين الخطوات مع كل فعل:
أَكَلَ: يأْكُلُ : [ 1نفتح أحرف المضارعة، 2-نسكن فاء الفعل، 3-نتبع في عين الفعل السماع فلا ضابط لها]
.
قرأ: يَقْرَأُ: [1-نفتح أحرف المضارعة، 2-نسكن فاء الفعل، 3-نتبع في عين الفعل السماع فلا ضابط لها].

أرسل: يُرْسِلُ: [
1- نضم أحرف المضارعة، 2- نكسر الحرف قبل الأخير، 3- نحذف الهمزة الزائدة.]

اسْتَمَعَ: يسْتَمِعُ [
: 1- نفتح أحرف المضارعة، 2- نكسر الحرف قبل الأخير ما لم يكن في أول الماضي تاء زائدة، 3- نحذف همزة الوصل. ]

تَعَلَّمَ: يتعلّم:
[1- نضم أحرف المضارعة، 2- نكسر الحرف قبل الأخير، 3- نبقي بقية الأحرف على ما كانت عليه في الماضي].

استفهم : يَسْتَفْهِم [
: 1- نفتح أحرف المضارعة، 2- نكسر الحرف قبل الأخير ما لم يكن في أول الماضي تاء زائدة، 3- تحذف همزة الوصل الزائدة. ]

جاهد: يُجاهِدُ: [
1- نضم أحرف المضارعة، 2- نكسر الحرف قبل الأخير، 3- نبقي بقية الأحرف على ما كانت عليه في الماضي.]

اِسْتبق: يسْتَبِقُ:
:[ 1- نفتح أحرف المضارعة، 2- نكسر الحرف قبل الأخير ما لم يكن في أول الماضي تاء زائدة، 3- تحذف همزة الوصل الزائدة].

 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,489
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

(الأسئلة 14)
( التمارين )


استخرج الأمر مِن الأفعال التالية وبين الخطوات مع كل فعل:
( يَحْفَظُ- نُجَاهِدُ- يُبَارِكُ- تُصَلِّيْ- يُرْسِلُ- يُبَلِّغُوْنَ- يَشْكُرُ ).

يحفظ / احفظ [ نحذف حرف المضارعة التاء فيصير ( حْفَظُ) وبما أن الحرف الذي بعد حرف المضارعة ساكنا ندخل همزة الوصل في أوله فيصير ( احْفَظُ) ثم نبني آخره على السكون فيصير ( احْفَظْ) ]

نجُاَهِد / جاهد [نحذف حرف المضارعة التاء فيصير ( جَاهِدُ) ولا نحتاج لإضافة الهمزة لأن الحرف الذي بعد حرف المضارعة ( الجيم )متحرك، ثم نبني آخره على السكون فيصير ( جَاهِدْ)]

يُبَارِكُ/ بارك [نحذف حرف المضارعة الياء فيصير ( بَارِكُ) ولا نحتاج لإضافة الهمزة لأن الحرف الذي بعد حرف المضارعة ( الباء) متحرك، ثم نبني آخره على السكون فيصير ( بَارِكْ) ]

تُصَلِّي/ صلِّ [نحذف حرف المضارعة فيصير ( صَلِّي) ثم نبني آخره على حذف حرف العلة فيصير ( صَلِّ)

يُرْسِلُ/ أرسل [نحذف حرف المضارعة التاء فيصير ( رْسِلُ ) ثم نأتي بالهمزة في أوله فيصير ( أَرْسِلُ) ثم نبني آخره على السكون فيصير ( أَرْسِلْ)]

يُبَلِّغُونِ/ بَلِّغُوا [نحذف حرف المضارعة الياء فيصير ( بَلِّغُونِ) ثم نبني آخره على حذف النون فيصير ( بَلِّغُوا)]

يَشْكُرُ / اشكر [نحذف حرف المضارعة التاء فيصير ( شْكُرُ )وبما أن الحرف الذي بعد حرف المضارعة ساكنا ندخل همزة الوصل في أوله فيصير ( اشْكُرُ ) ثم نبني آخره على السكون فيصير ( اشْكُرْ )]
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,489
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

الدرس 15
( التمارين 1 )


استخرج اسم الفاعل مما يأتي:
( الصابِرينَ والصادقينَ والقانِتينَ والمُنْفِقِينَ والمستغفِرينَ بالأسحارِ- إنا نحنُ نزَّلنا الذكرَ وإنَّا له لحافِظونَ- أولئكَ يَلعَنُهمُ اللهُ ويَلعَنُهمُ اللاعِنونَ- لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِوَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ).
أسماء الفاعل: [
الصابِرينَ ، الصادقينَ ، القانِتينَ ، المُنْفِقِينَ ، المستغفِرينَ ، حافِظونَ ، اللاعِنونَ ، الْمُنَافِقِينَ ، الْمُنَافِقَاتِ ، الْمُشْرِكِينَ ، الْمُشْرِكَاتِ ، الْمُؤْمِنِينَ ، الْمُؤْمِنَاتِ ]​


( التمارين 2 )


صُغْ مِن كل فعل مِن الأفعال الآتية اسم فاعل واستعمله في جملة مفيدة:
( أَخلفَ-أعزَّ- تَصَدَّق- أَسْلَمَ- عاهَدَ- نَذَرَ- زَرَعَ- تَرَفَّقَ- فَهِمَ- شَرِبَ ).


أَخْلَفَ: مُخْلِفُ (فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله)
أَعَزَّ: مُعِزُّ ( الله هو المعز المذل)
تَصَدَّق: مُتَصَدِّق (إن الله يحب التاجر المُتَصَدِّقّ)
أسْلَمَ: مُسْلِم ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)
عَاهَدَ : مُعاهِد ( المعاهد مؤتمن)
نَذَرَ: ناذِر (قد جاءكم ناذر من ربكم)
زَرَعَ: زارِع (الزارع مجتهد)
تَرَفَّقَ: مُـَتَرَفِّق ( الأب مترفق ببنيه)
فَهِمَ: فاهِمُ (الطالب فاهم الدرس)
شَرِبَ: شارِبٌ ( رأيت الشارب عند النهر)
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
طاقم الإدارة
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,489
الجنس
أنثى
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
الدولة
السعودية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: دروس في شرح علم الصرف للمبتدئين سهلة وواضحة

(الأسئلة 16)
( التمارين 1 )


استخرج اسم المفعول مما يأتي:
( فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ- وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ- وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ - يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوش -إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا ).
أسماء المفعول:
مُكَرَّمَةٍ ، مَرْفُوعَةٍ ، مُطَهَّرَةٍ ، مَّرْقُومٌ ، الْمُقَرَّبُونَ ، مَوْضُوعَةٌ ، مَصْفُوفَةٌ ، مَبْثُوثَةٌ ، الْمَبْثُوثِ ، الْمَنْفُوش ، مُسَلَّمَةٌ


( التمارين 2 )


صُغْ مِن كل فعل مِن الأفعال الآتية اسم مفعول واستعمله في جملة مفيدة:
( اِحتَرَمَ- قطَعَ- مَنَعَ- حَرَّمَ- ساعَدَ- عَظَّمَ- قَطَفَ- حَسَدَ- اِسْتَحَبَّ- أَعَدَّ ).

( اِحتَرَمَ- مُحْتَرَم : الرجل محترم
قطَعَ- مَقْطُوع: الحبل مقطوع
مَنَعَ- ممنوع: اللعب ممنوع
حَرَّمَ- مُحَرَّم: الخمر محرم في ديننا
ساعَدَ- مُساعَد: الضعيف مساعد
عَظَّمَ- مُعَظَّم: بيت الله الحرام معظم
قَطَفَ- مَقْطُوفٌ: الثمر مقطوف
حَسَدَ- مَحْسُودٌ: كل ذي نعمة محسود
اِسْتَحَبَّ- مُسْتَحَبٌ: السواك مستحبٌّ في الإسلام
أَعَدَّ - مُعَدٌّ: الطعام معد بشكل جيد


 
أعلى