العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

دعوة للمشاركة: تطبيقات أصولية "موضوع تفاعلي"

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
إنضم
22 مارس 2008
المشاركات
392
الكنية
أبو صهيب
التخصص
الفقه
المدينة
طيبة
المذهب الفقهي
حنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم​

الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلّم على النبي المصطفى، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى، أما بعد:

فإن علم أصول الفقه علم تطبيقي يتوصل به إلى فهم النصوص واستنباط الأحكام منها ولا يرسخ فيه المتعلم ولا يحصل منه أعظم الفائدة إلا بالتطبيق والممارسة على النصوص الشرعية.

ومما يؤسف له أنّ كثيرا من المشتغلين بهذا العلم لا علاقة لهم بتطبيقه وممارسته إلا في أمثلة محصورة توارثها الأبناء عن الآباء والآباء عن الأجداد... بطريقة تُزهّد فيه وتجعل الدارس يستقل فائدته.

حتى عظمت الهوة بين الفقه والأصول فصرتَ ترى من حملة الشهادات العليا في تخصص الأصول لا علاقة لهم بالفقه من قريب ولا بعيد، وليس لهم في ممارسته ناقة ولا جمل بل هم فيه من جملة العوام.

وصرت ترى ممن يشار إليهم بالبنان في الفقه ومسائله لا يعرفون من أصول الفقه إلا ما حواه كتاب الورقات -إن عرفوا- مع اشتغالهم بالترجيح في الفروع من غير دراية بالأصول.

لهذا وغيره جاءت فكرة هذه الموضوعات التفاعلي لممارسة القواعد الأصولية على النصوص الشرعية من آيات وأحاديث الأحكام.

ولمّا عزمتُ على فتح هذه الموضوعات، بحثتُ عمّن يأخذ بزمامه ويفتتحه فلم أجد -حسب معرفتي- أجدر من الشيخ جلال السلمي -وفقه الله- أستاذ أصول الفقه بجامعة أم القرى فآمل منه أن يتحفنا بما يفتح الله عليه.

وأقترح أن يبدأ بهذا الحديث:

عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن)

وبعد هذا المثال الأول يطرح من شاء من الإخوة أحاديث أخرى ويطبّق عليها الإخوة جميعا ثم يجري النقاش بيننا في التطبيق ومدى صحته.

وأنبه إلى أمور:
1- عدم الخروج عن مقصد الموضوع.
2- تفهّم أن ما يكتب على سبيل المذاكرة والتقويم ليس كالذي يكتب للفتوى والتعليم.
3- لزوم آداب البحث والمناظرة.



وأسأل الله أن يجعل هذا الموضوع وما يكتب فيه نافعا خالصا لوجهه الكريم.


ــــ

مصطلحات:
-الخط تحت الكلام يدل على النص المشروح "محل التطبيق".
-اللون الأخضر يرمز للدليل.
-اللون الأحمر يرمز للقاعدة الأصولية أو طريق الاستدلال.
-اللون البنفسجي يرمز للحكم المستفاد من النص.

بقية الألوان لا ترمز لشيء، و قد تستخدم للتنويع.

بوركتم.

الموضوع الأول: تطبيقات أصولية على حديث: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن)

الموضوع الثاني: تطبيقات أصولية على حديث: (يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج...)

 
التعديل الأخير:

صلاح الدين

:: متخصص ::
إنضم
6 ديسمبر 2008
المشاركات
713
الإقامة
القاهرة
الجنس
ذكر
الكنية
الدكتور. سيد عنتر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
السلام عليكم
وهل يمكن ان يقال ان في الحديث جواز ان تقوم المرءة إن كانت مستطيعة ماليا ان تعرض نفسها علي من تراه كفء لها
كما يفهم من قوله عليه الصلاة والسلام يا معشر الشباب
فلفظ الشباب إسم جنس محلا بي الألف واللام فيفيد العموم
فيعم الرجال والنساء وأيضا فإن قصة السيدة خديجة معلومة وطلبها الزواج من النبي عليه السلام
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
8,136
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
https://feqhweb.com/vb/threads/2430-2
قرار إداري
تغلق جميع مواضيع الشيخ جلال السلمي حتى يعود للكتابة بمعرفه
ولا نقبل الوكالة في الردود عنه وهو حيٌ يرزق!
فنرحبِّ به للعود ثانية
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
أعلى