دورة في مفطرات الصيام دراسة تحليلية مقارنة بحسب قواعد الفقهاء وتناول المعاصرين

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

دورة في مفطرات الصيام دراسة تحليلية مقارنة بحسب قواعد الفقهاء وتناول المعاصرين​

دورة مفطرات الصيام الأولى:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين:
1- الكلام على تصحيح النية.
2- العلم النافع.​

تنقسم الدورة إلى ثمانية دروس:
الدرس الأول (1/9): ملخص في مفطرات الصيام.
مشاركة (2/9)
الدرس الثاني (3/9): المفطرات الملحقة بالأكل والشرب.
مشاركة (4/9)
الدرس الثالث (5/9): المفطرات الملحقة بالجماع.
مشاركة (6/9)
الدرس الرابع (7/9): قاعدة المذاهب الأربعة في المفطرات.
مشاركة (8/9)
الدرس الخامس (9/9): اتجاه تضييق دائرة المفطرات.
مشاركة (10/9)
الدرس السادس (11/9): فقه حديث لقيط بن صبرة "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما".
مشاركة (12/9)
الدرس السابع (13/9): أحكام القضاء والكفارة.
مشاركة (14/9)
الدرس الثامن (14/9): أصحاب الأعذار.
مشاركة (15/9)
تلخيص وفوائد (16/9)​

سبب تقسيم الدورة بهذه الطريقة هو ما يلي:
1- البداءة بالأهم فالأهم، على طريقة القرآن والسنة.
2- حصول الإفادة لكل مَنْ شارك في الدورة ولم يتمها، فمن اكتفى بالدرس الأول فقد أخذ خلاصة الدورة، ومن اكتفى بالدرس الثاني، فقد حصَّل جانباً رئيسا في المفطرات، ومسائل هي أكثر ما تعم به البلوى، ومن اكتفى بالدرس الثالث، فإنه يكون بذلك قد استتم مسائل المفطرات، ومن اكتفى بالدرس الرابع، فقد حصل له العلم بقواعد المفطرات عند أصحاب المذاهب الفقهية الأربعة، ومَنْ استتم دروس الدورة فأرجو أن يكون قد حاز بفضل الله وقوته على أطراف المسألة بيده، وتأهَّل للنظر في تفاصيل كلام الفقهاء، وفي عمق أبحاث المعاصرين.​

-------------------------
تنبيه: الجدول قابل للتعديل؛ لأني لم أعد للدورة إلى الآن، وصناعة الجدول تحتاج إلى خلو بال؛ لأنها من ترتيب العلم، والترتيب من المقاصد الأولى لأهل العلم سواء كان ذلك في التعليم أم التصنيف.​

ملاحظة: تجد الدورة كاملة على ملف وورد في المشاركة رقم 58

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

الدورة تبدأ مع بداية رمضان إن شاء الله.

 

[عبدالعزيز سويلم الكويكبي]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وحبذا لو كان تاريخ البدء بالدورة مبكرا حتى نتمكن من مدارسة مسائل هذا الركن العظيم قبل الشروع في صيامه
والرأي إليكم
محبكم/عبدالعزيز الكويكبي

 

[عبد الرحمن بن عمر آل زعتري]

عبد الرحمن يسجل الحضور, والإستفادة من الشيخ فؤاد.

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

بارك الله فيكم
لكن الوقت لا يسمح لي، فإن استطعت فسأفعل إن اشاء الله، وعموماً ففي الدرس الأول سنسجل نتائج المفطرات كاملة بإذن الله

 

[د.محمود محمود النجيري]

حاضر ومشارك بإذن الله

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

بلغنا الله شهر رمضان ونحن في صحة وعافية وإيمان.
بانتظار الدورة؛ ولعل حضور الإخوة ومشاركتهم يسهم في إثرائها.
ولعل الكلام عن:
1- الكلام على تصحيح النية.
2- العلم النافع.
يسبق دخول الشهر بيوم أو يومين.

 

[مجتهدة]

متابعة بإذن الله -عز وجل- .

وفقكم الله..

س: أليس هناك كتب معينة؟

 

[طالبة علم]

متابــــــــــــــعة بحرص

جزاكم الله خيرا وكتب لكم الأجر

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

وكذا نحن ...

 

[أحمد بن حسين المالكى]

جزاك الله خيرا شيخنا................

وياريت الكلام عن حكم (البلغم)؟سواء وجد على اللسان بدون قصد او باستنشاق جامد......

لأن الموضوع ده محيرنى جدا جدا.........................

فياريت حكمه بالتفصيل..................ويا حبذا لو ذكر مذهب مالك فيه...........

وجزيت الف خيرا

 

[حميد بن محمد الديراني]

بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد:
شيخنا الفاضل جزاك الله عنا خيرا
وبالمناسبة أسجل حضوري ورغبتي في الاستفادة من هده الدورة.

 

[نور الدين بن محمد الحميدي الإدريسي]

أسجل حضوري

 

[ابنة أحمد]

بارك الله فيكم

أسجّل وجودي في الدوْرة ..

 

[نضال مشهود بحري]

هل هذه الدورة وأمثالها دورة على الهواء ؟

بارك الله فيكم .

 

[نوف فهد]

السلام عليكم ورحمة الله
مشاركة بإذن الله لكن قبل ذلك لدي استفسار:
هل هذه الدورة تكون سمعية أو تكون بقراءة كتب معينة،أرجو التوضيح وشكرا

 

[اسامه وحيد]

مشارك باذن الله

مشارك باذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام القائمين على الدورة
بارك الله فيكم على هذا العلم النافع باذن الله ، كما وارجوا ان تقبلوني طالب لهذا العلم بينكم

 

[د. فؤاد بن يحيى الهاشمي]

بارك الله في الإخوة جميعا
وأسأل الله عز وجل أن يعينني ويوفقني على تحمل المسؤولية
ستكون الدورة إن شاء الله من خلال هذا الموضوع
ولها فوائد متعددة تفوق من بعض الجوانب الدروس السمعية والمرئية
من ضمنها إحكام الكتابة، ومن ضمنها أن كل مشارك في الدورة فله أن يضع ويستفسر بما يشاء وهذا ما لا يمكن عادة في الدروس المحدودة بزمن معين.
كما أن في هذه الدورة ستتوفر مساحة واسعة للنقاش حتى نصل إلى نتيجة .
--------
بالنسبة للكتاب، فلا يوجد كتاب معين ولكن بإذن الله هذه الدورة ستكون ملخص لكتابي "مفطرات الصيام دراسة تحليلية مقارنة بحسب قواعد الفقهاء وتناول المعاصرين" وقد أنجزت أكثره بحمد الله.
وكنت حريصا أن يطبع مع الكتاب كتيب صغير يكون كالمتن المختصر له، ولعل صورته ستتضح في هذه الدورة إن شاء الله.

ومن باب إشراككم في أصل فكرة الموضوع، فمن كان معنا في العام الماضي يعلم أننا تورطنا في كتابة بعض الأبحاث في المسألة ، ثم تطورت بعد ذلك وأشار بعض الإخوة إلى طباعتها فوقعت في محل حسن.

ثم كانت كتابة بحث "المسكنات الفقهية في إطفاء آلام الإبر الطبية" ضمن أبحاث الدراسة التمهيدية في مرحلة الدكتوراه فاستحسنها أ.د. عبد الله السهلي وذكر أن الباحث قدم إضافة لم يجدها لغيره، وأنه سيدرجها في كتابٍ له خصه بالفوائد التي جناها من أبحاث تلامذته! وهذا من تواضعه.

فتجسدت الفكرة لدي لتكون موضوع رسالة الدكتوراه، وفعلاً بدأت في جمع أطراف الموضوع وحصره، واستتممت بحمد الله بعض المباحث الناقصة، وقدمت خُطة إلى مجلس قسم الفقه بالجامعة الإسلامية مشفوعة بدراسة مفصلة لما وقفت عليه من الدراسات السابقة في الموضوع.
إلا أن الموضوع رفض بعد نقاش طال ثلاثة مجالس، لأن الموضوع مسبوقٌ بعنوانه، والحمد لله على كل حال.

فالفكرة مكتملة، والسبق واضح، ولك أن تنظر فيما سيلقى في هذه الدورة لاسيما طريقة تناول المسألة، وطريقة معالجتها للاستدلال بحديث لقيط بن صبرة، ثم قارنها بغيره.

وهذا ليس من باب الغرور كما أدعي، وإنما هو من باب الاعتزاز بالشيء، والإيمان بفكرته، والتصميم في المُضي فيه بإذن الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم [كلمة استعانة لا استرجاع]

وهذا الموضوع يشكل بالنسبة لي فكرة جوهرية لإدراج المسائل المعاصرة في صلب الفقه بدل أن تكون منفصلة البنيان، بقراءتين قراءة قديمة وقراءة معاصرة.
فتجد الرجل يقرأ كتاب البيوع كاملاً ويدرسه على الشيخ ، ثم يسأل عن حكم بطاقات التخفيض فلا يعرف فيحتاج إلى أن يبحث عن فتوى في حكمها، فما فائدة دراسته المفصلة للأمثلة النادرة التي لن تصادفه في حياته؟، وهاهي الأمثلة المعاصرة بجملتها لا يعرف تصورها وتفاصيلها فضلا عن حكمها.

ومثل ذلك في الصيام، فتجد الرجل يدرس كتاب الصيام من أوله إلى آخره ، ثم يسأل عن حكم بخاخ الربو أو عن حكم الحقن فيقول: سمعت الشيخ الفلاني يقول كذا: والآخر يقول كذا.
أما كان ينبغي أن يكون عارفاً بتفاصيل هذه المسائل وهو قد درس أحكام الصيام من أوله مسألة فيه إلى آخر مسألة.
أين القواعد التي درسها؟
أين تخريج الفروع على الأصول؟
أين تخريج الفروع على الفروع؟

وفي المقابل نجد أن الدراسات المعاصرة للمفطرات المعاصرة قد وقع كثير منها في انحراف حقيقي في تناول المسألة الفقهية، وهو أنهم بدأوا من الأعلى، وولجوا من السطح.
كيف ذلك؟
تجدهم يحاولون معرفة حكم المفطرات المعاصرة ابتداء من معرفة كيفية المفطر المعاصر ثم النظر إلى ما يشبهه من تفاريع الفقهاء.
وهذا كما أنه متعب مرهق، فهو سبيل يسبب القلق في صدق التكييف.

والمفترض أن يكون من تصدى لتناول المفطرات المعاصرة قد فرغ تماما من معرفة قواعد الفقهاء في هذا الباب، ومآخذ النصوص، وليس عليه بعد ذلك إلا عمليات الإدراج ، فيعرف مباشرة أن بخاخ الربو مفطر على قواعد هؤلاء، وليس بمفطر على قواعد هؤلاء، وهكذا دواليك.

ولذا فستجدون إن شاء الله من خلال هذه الدورة - على محدوديتها - أن النظر إلى المفطرات المعاصرة سيكون ميسورا، ومن غير إرهاق، وستندرج تباعاً في قواعد الفقهاء، وما علينا إلا أن ننظر في حقيقة صورتها لنعلم موقعها .

 

[د. عبدالحميد بن صالح الكراني]

وهذا الموضوع يشكل بالنسبة لي فكرة جوهرية لإدراج المسائل المعاصرة في صلب الفقه بدل أن تكون منفصلة البنيان، بقراءتين قراءة قديمة وقراءة معاصرة.
فتجد الرجل يقرأ كتاب البيوع كاملاً ويدرسه على الشيخ ، ثم يسأل عن حكم بطاقات التخفيض فلا يعرف فيحتاج إلى أن يبحث عن فتوى في حكمها، فما فائدة دراسته المفصلة للأمثلة النادرة التي لن تصادفه في حياته؟، وهاهي الأمثلة المعاصرة بجملتها لا يعرف تصورها وتفاصيلها فضلا عن حكمها.
ومثل ذلك في الصيام، فتجد الرجل يدرس كتاب الصيام من أوله إلى آخره ، ثم يسأل عن حكم بخاخ الربو أو عن حكم الحقن فيقول: سمعت الشيخ الفلاني يقول كذا: والآخر يقول كذا.
أما كان ينبغي أن يكون عارفاً بتفاصيل هذه المسائل وهو قد درس أحكام الصيام من أوله مسألة فيه إلى آخر مسألة.
أين القواعد التي درسها؟
أين تخريج الفروع على الأصول؟
أين تخريج الفروع على الفروع؟

هذه حقيقة حاضرة ولم يُلتفت إليها بعد بجديَّة.
فتجد القضايا المعاصرة، والنوازل بمعزل عن تدريس المتون الفقهيَّة اليوم!!.
فلا تدرج تأصيلاً ولا تطبيقاً؛ وإنما تدرس منفصلة كدورات متخصَّصة؛ وبنظري إدراجها أولى؛ وفصلها مرحلة متقدِّمة.
وهذا مما يورث الطالب نوعاً من الازدواج؛ فهو يتصَّور بعض المسائل المفترضة، أو المنقرضة؛ وتستعصي عليه المعاصرة.

والمفترض أن يكون من تصدى لتناول المفطرات المعاصرة قد فرغ تماما من معرفة قواعد الفقهاء في هذا الباب، ومآخذ النصوص، وليس عليه بعد ذلك إلا عمليات الإدراج ، فيعرف مباشرة أن بخاخ الربو مفطر على قواعد هؤلاء، وليس بمفطر على قواعد هؤلاء، وهكذا دواليك.

ونحن بانتظار الدورة على شغف ...
لطرح بعض الاستشكالات؛ أرجئها لحينها ...
وفقكم الله وأعانكم ...

 

[أبوبكر بن سالم باجنيد]

أرجو أن أكون أحد المستفيدين من هذه الدورة.. سددكم الله