العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

رأي الجويني في المندوب هل هو مأمور به أم لا ؟؟

سارة العليان

:: متابع ::
إنضم
9 أبريل 2010
المشاركات
68
التخصص
شريعة
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الحنبلي
تكلم الجويني رحمه الله عن مسألة المندوب إليه هل هو مأمور به أم لا ؟
وذكر رأي القاضي الباقلاني ثم ذكر دليله وبعد ذلك انتقده ..
وبعد إمعان النظر في كلام الجويني لم استطع معرفة رأي الجويني في هذه المسألة ورأيه يهمني كثيرا ...
وأنا سأنقل لكم نص كلام الجويني ومن منكم فهم رأي الجويني فليذكره لنا ..

قال الجويني :
(مسألة لظية
ذهب القاضي أبو بكر رحمه الله في جماعة من الأصوليين إلى أن المندوب إليه مأمور به والندب أمر على الحقيقة
وذهب بعض الفقهاء إلى أن الأمر ما يقتضي الإيجاب

قال القاضي المندوب إليه طاعة ولم يكن طاعة لكونه مرادا لله تعالى فإنا لا نمنع أن لا يريد الله تعالى طاعة زيد ويأمره بها ويريد عصيانه وينهاه عنه فلا يتلقى كون الشيء طاعة من الإرادة على مذهب أهل الحق فلم يبق إلا كونه مأمورا به

وهذا الذي ذكره القاضي رحمه الله رام به مسلك القطع وليس الأمر على ماظنه فإنه يتجه أن يقال المندوب إليه طاعة من حيث كان مقتضى ممن له الإقتضاء فمن أين يلزم أن كل اقتضاء أمر وهذه المسألة ليس فيها فائدة وجدوى من طريق المعنى فإن الإقتضاء مسلم وتسميته أمرا يؤخذ من اللسان لا من مسالك العقول ولا يمكن جزم الدعوى على أهل اللغة في ذلك فقد يقول القائل ندبتك وما أمرتك وهو يعني ما جزمت عليك الأمر وقد يقول أمرتك استحبابا فالقول في ذلك قريب ومنتهاه آيل إلى اللفظ ) .
البرهان (1/178،179) .
فمن فهم أو أدرك رأي الجويني فليذكره لنا .. نفعنا الله بعلمكم
 
إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
1,762
الإقامة
ألمانيا
الجنس
ذكر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
ألمانيا
المدينة
مونستر
المذهب الفقهي
لا مذهب بعينه
بارك الله فيكم...

الذي يظهر ـ والله أعلم ـ أن الجويني لم يرد غير التخلص من الخلاف الواقع في المندوب : أمأمور به أم لا ؟
فاستبدل المقتضى بالمأمور ، وفائدة هذا الصنيع من الجويني : أن المقتضى لا بد له من مأخذ لإثبات أن الشئ على سبيل الأمر ، أما ذكره للمقتضى مجردا فيفيد أنه طاعة = والعرب لم تجعل المقتضى أمرا قط بل جعلت للجزم صيغا وللندب صيغا وكذلك التخيير=وهي كلها مقتضيات...

فهو موافق للقاضي في أصل المعنى النافي لطلبه على سبيل الجزم ، لكنه أراد موافقة العرب فيما لغتها ودلالاتها فاستحب مصطلح الاقتضاء . ولذلك قال ( وهذه المسألة ليس فيها فائدة وجدوى من طريق المعنى فإن الإقتضاء مسلم وتسميته أمرا يؤخذ من اللسان لا من مسالك العقول ولا يمكن جزم الدعوى على أهل اللغة في ذلك ) أي في جعل الندب مأمورا به.

والله أعلم.

ويُستحب الرجوع في كل ما غمُض من مسائل البرهان إلى : إيضاح المحصول من برهان الأصول للمازري فإنه يشرح مقصد الجويني ثم يقرره أو يرده... وهذه المسألة تقع صفحة 242 (ت: عمار الطالبي)
ولا أدري إن كانت الشروحات الأخرى للبرهان مطبوعة؟


========
بقيت مسألة :
ما غائلة قول الجويني :

فلا يتلقى كون الشيء طاعة من الإرادة على مذهب أهل الحق فلم يبق إلا كونه مأمورا ب
ه
 
التعديل الأخير:

سارة العليان

:: متابع ::
إنضم
9 أبريل 2010
المشاركات
68
التخصص
شريعة
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الحنبلي
شكرا لك على إفادتنا يا شيخ عبدالرحمن
أنا رجعت لشروح البرهان ووجدت أن المازري رحمه الله ذكر بأن أبا المعالي سلم بكون المندوب إليه مقتضى وتردد في كون كل مقتضى مأمور به ..
بخلاف الباقلاني الذي صرح بكون المندوب مأمور به حقيقة ،،
الجويني لم يذكر رأيه صراحة في الموضوع ولكنه اكتفى بنقد رأي الباقلاني ثم قال بأن الخلاف في هذه المسألة لفظي ..
فهل نخلص من هذا الكلام أن الجويني خالف الباقلاني في هذه المسألة أم لا ؟
 

د. أريج الجابري

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
13 مارس 2008
المشاركات
1,142
الكنية
أم فهد
التخصص
أصول الفقه
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
المذهب الحنبلي
للفائدة هناك رسالة في جامعة أم القرى بعنوان: "المسائل التي خالف فيها الجويني الباقلاني في البرهان" دراسة مقارنة،للطالب/ أحمد الأحمري، وفي المرفقات ملخصها:
 

المرفقات

  • ملخص رسالة.pdf
    389 KB · المشاهدات: 0

سارة العليان

:: متابع ::
إنضم
9 أبريل 2010
المشاركات
68
التخصص
شريعة
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الحنبلي
للفائدة هناك رسالة في جامعة أم القرى بعنوان: "المسائل التي خالف فيها الجويني الباقلاني في البرهان" دراسة مقارنة،للطالب/ أحمد الأحمري، وفي المرفقات ملخصها:
شكرا لك أختي المتخصصة على إفادتنا ... وفقك الله
 

سارة العليان

:: متابع ::
إنضم
9 أبريل 2010
المشاركات
68
التخصص
شريعة
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الحنبلي
با لاطلاع على فهرس الرسالة التي نقلتها لنا الأخت الفاضلة (المتخصصة) وجدت أن الباحث جعل هذه المسألة (المندوب هل هو مأمور به أم لا ) من المسائل المختلف فيها بين الباقلاني والجويني في البرهان ، ويبدو أن الباحث اعتمد على النص الذي نقلته في بداية الموضوع .. فهل تؤيدوا الباحث لما ذهب إليه أم تخالفوه ؟
 
أعلى