ركوب المرأة لوحدها في التاكسي للشيخ الحمودي

[عبد الرحمن بن عمر آل زعتري]

السلام عليكم هذه فائدة لشيخنا طارق الحمودي :

بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فمن الأمور التي عمت بها البلوى في الوسط النسوي ركوب المرأة وحدها في سيارة الأجرة , وهي من الأحوال التي تتحرج منها كثير من النساء الملتزمات,وقد سئل كثير من أهل العلم عن ذلك.
فسئل الشيخ الألباني عن ذلك فأجاز بثلاثة شروط – كما في الشريط(565/سلسلة الهدى والنور) - :
1- أن يكون في وسط البلد. 2- أن يكون مع سائق مخبور متدين. 3- الأمن على المرأة من الاختطاف.
ولم يجعل الشيخ رحمه الله تعالى ذلك خلوة.
ومن أدلة الجواز ما رواه البخاري (4926) ومسلم (2182/وبوب له النووي بقوله : (باب جواز إرداف المرأة الأجنبية إذا أعيت في الطريق )عن أسماء بنت أبي بكر قالت : تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير فرسه قالت: فكنت أعلف فرسه وأكفيه مؤنته وأسوسه وأدق النوى لناضحه وأعلفه وأستقي الماء وأخرز غربه وأعجن ولم أكن أحسن أخبز, وكان يخبز لي جارات من الأنصار وكن نسوة صدق قالت وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وهي على ثلثي فرسخ قالت: فجئت يوما والنوى على رأسي فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من أصحابه, فدعاني ثم قال: إخ إخ ليحملني خلفه قالت فاستحييت وعرفت غيرتك فقال والله لحملك النوى على رأسك أشد من ركوبك معه)
وقال الحافظ في فتح الباري (9/324 ) : (قال المهلب : فيه جواز ارتداف المرأة خلف الرجل في موكب الرجال)
قلت:قول النووي: (إذا أعيت ) قيد في الجواز, أي أن ركوبها لا يكون إلا لرفع الحرج.
وقول المهلب (في موكب الرجال) قيد في الجواز أيضا, يقصد به أن يكون ركوبها في وسط المدينة في حضور الناس , وقد أشار إلى هذا الشيخ الألباني كما مر.وأما اشتراط كون السائق معروفا مخبورا بالتدين فأمر غير عملي وفيه تكلف.والمقصود أن تجتهد المرأة في اختيار السائق المناسب.

 

[عبد الرشيد الهلالي]

الحمد لله...الخلوة خلوتان ،فخلوة اجتنان واكتنان،يغيب فيها الشخوص عن الانظار،بإغلاق الأبواب و إسبال الستر عن اعين الأغيار،وهي التي يعبر عنها الفقهاءبخلوة ارخاء الاستار ،أو خلوة الاهداء والاستقرار.وخلوةدون ذلك وهي التي لا يمكن معها سماع حديث المختليان وتناجيهما ، مع ظهور شخصيهما للعيان.

فأما الخلوة الأولى ، فلا شك في حرمتها ووجوب الانكار على فاعلها الأجنبي، واما الثانية فحكمها أهون من سابقتها، غير أنه يجب التنزه عنها لأنها موضع شبهة وتهمة ، وفي سبب ورود حديث (ان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ....) تنبيه على هذا المعنى .

ولما كانت المعصية تعظم أوزارها بعظم مفاسدها،وتتفاوت دركاتها بقدر المضار الناشئة عنها ،اقتضى النظر الفقهي أن من وقف مع امراة يحادثها في طريق عام ،ليس كمن انتحى بها في زاوية، ولا هذا كمن وقف معها على شاهق ، أو نزل بها واديا، ولا هذا كمن أدخلها دارا وغلق عليها أبوابها.

ثم انظر ــ يا رحمك الله ــ في مسألة ركوب المرأة سيارة الاجرة،وما ينشأ بين كثير من الراكبات والسائقين من كلام غير بريء، يفضي الى أخذ المواعيد،و نحو ذلك،فهي والله جلوة أشبه بخلوة،لا يتردد الفقيه الموفق الى المنع منها ابتداء.

غير أنه ولما كان هذا المنع من باب منع الوسائل الموصلة الى الممنوع، وسد الذرائع المؤدية الى المحظور،وجب التنبيه الى أن المراة إذا "احتاجت"الى ركوب سيارة الاجرة منفردة بالسائق ولم تجد مرافقا، ووثقت من نفسها،فإن لها ذلك،والترك أصون لها و احوط ما وجدت الى ذلك سبيلا.والله اعلم واحكم.

 

[زايد بن عيدروس الخليفي]

اشتراط أن يكون المشوار في وسط المدينة لا يلغي احتمالية الخطف أو الخلوة تماما إذ قد يحيد بها يمينا أو شمالا دون أن تدري ... وفي رأيي أن المواصلات الجماعية أسلم

 

[أريج العويهان]

شكرا عالموضووع

 

[بشاير السعادة]

جزاكم الله خيرا

 

[سيدي محمد ولد محمد المصطفى ولد أحمد]

رد: ركوب المرأة لوحدها في التاكسي للشيخ الحمودي

بارك الله فيكم
وأخبرني بعضهم أن إحدى النساء ذهبت في التاكسي لوحدها ونامت وخاف صاحب التكسي أن تكون ماتت
وما استيقظت إلا من استرجاعه
ليس خوفا عليها بل خوفا أن توقعه في تحقيق طويل الذيل !
والله أعلم

 

[أم إبراهيم الربيعة]

رد: ركوب المرأة لوحدها في التاكسي للشيخ الحمودي

حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يخلون رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما )

عام في تحريم أي صورة من صور الخلوة

 

[أم هبة الله]

رد: ركوب المرأة لوحدها في التاكسي للشيخ الحمودي

سنين عدّة مرت على الموضوع بارك الله فيكم!!