سؤال عن الطلاق الثلاث

[بوزيان الصادق تاري]

معلوم أيها الإخوة أن الطلاق ثلاثا دفعة واحدة يحسب ثلاثا عند الجمهور ،ولا تحل الزوجة إلا بعد أن تنكح زوجا غير زوجها الأول ،وهناك من العلماء من ذهب إلى أن جمع الثلاث جملة يحسب طلقة واحدة ،وهو الذي يعمل به كثير من الأئمة عندنا في الجزائر ،ومعلوم أن القائلين بأنه طلقة واحدة إنما يعنون أنها رجعية ،لكن الإشكال أننا نرى عندنا في الجزائر أن كل من يطلق هذا النوع من الطلاق ،إذا أراد إرجاع زوجته ،أرجعها إمام المسجد بعقد جديد ،وهذا يعني أنهم يعدون الطلقة بائنة ،ولما استشكلت هذا الأمر على بعضهم لم يجبني أحد بجواب علمي ،وإنما هو التقليد ،وسؤالي الذي أود طرحه على الإخوة :هل يوجد من العلماء من قال :أن جمع الطلاق الثلاث جملة يحسب طلقة بائنة ،ويشترط عقد جديد لإرجاع الزوجة ؟،وجزاكم الله خيرا

 

[بوزيان الصادق تاري]

رد: سؤال عن الطلاق الثلاث

لم أر المشايخ قد أفادونا في جواب هذا السؤال شيئا ،ولا أدري ماالسبب ،فلعل السؤال صعب ،أو غير مفهوم

 

[بوزيان الصادق تاري]

رد: سؤال عن الطلاق الثلاث

كنا في دورة علمية فسألت أحد الأساتذة هذا السؤال فأخبرني أن الصاوي في حاشيته على أقرب المسالك يقول أن الطلاق الثلاث هو طلقة بائنة ،وأخبرني أن هذا القول أخذ به المجلس العلمي في الجزائر ،فمن عنده حاشية الصاوي فلينقل لنا كلامه ،لاني لا املك هذا الكتاب وجزاكم الله خيرا

 

[عبد الهادي محمد عمر]

رد: سؤال عن الطلاق الثلاث

المالكية عن بكرة ابيهم يرون الثلاث دفعة واحدة بدعة يزجر فاعلها فكيف يقول الشيخ الصاوي بانها بائنة الا ان يقصد المنفصلة فينظر في الكلام
أجاب الإمام أبو الوليد بن رشد الجد عمن يرد المطلقة ثلاثا إلى زوجها دون أن تنكح زوجاً غيره ما نصه:
تصفحت -أكرمك الله بطاعته وعصمك بتوفيقه- ما سألت عنه فوق هذا ووقفت عليه.
والقول بأن المطلقة ثلاثاً في كلمة واحدة لا تحل لمطلقها إلا بعد زوجٍ مما أجمع عليه فقهاء الأمصار، ولم يختلفوا فيه.
فالكاتب الذي ذكرت عنه أنه يحلها قبل زوج ويكتب في ذلك المراجعة رجلٌ جاهلٌ، قليل المعرفة، ضعيف الدين، فعل ما لا يسوغ له بإجماعٍ من أهل العلم، إذ ليس من أهل الاجتهاد فتسوغ له مخالفة ما أجمع عليه فقهاء الأمصار مالك والشافعي وأبي حنيفة وأصحابهم، وإنما فرضُه تقليد علماء وقته، فلا يصح له أن يخالفهم برأيه، فالواجب أن ينهى عن ذلك، فإن لم ينته عنه أدب عليه، وكانت جرحة فيه تسقط إمامته وشهادته... المعيار المعرب
والنقل عن الصحابة رضي الله عنهم لا تثبت من وجهٍ صحيح أبداً، وإنما هي نسبة مرسلة عن الإسناد الصحيح .. بل المروي عنهم أن الطلاق الثلاث ثلاث، ولم يرو بوجهٍ صحيح عن أحدٍ من الصحابة، حتى ابن عباس راوي حديث مسلم في الطلاق الثلاث الذي يحتج به من يجعل الثلاث واحدة، لم يفت ولم يثبت عنه أنه أحل المطلقة بالثلاث المجموعة لزوجها واعتبرها واحدة.
وإذا أردت الروايات مفصلة في ذلك عن الصحابة المذكورين هنا، مثل سيدنا علي وابن مسعود رضي الله عنهما، فدونك كتاب: الإشفاق على أحكام الطلاق للشيخ الكوثري، حيث ذكر هذه الروايات كاملة، من مصنف عبد الرزاق وسنن البيهقي وغيرها من الكتب التي تذكر الآراء بأسانيدها.
قال البرزلي: وأعرف من كلام المازري وابن العربي أنه لم يعضد على هذا القول إلا ابن مغيث، لا أغاثه الله، قالها ثلاثاً، انتهى بنصه.
قال القاضي أبو بكر بن العربي: ما ذبحت ديكاً بيدي، ولو وجدت من يرد المطلقة ثلاثاً لذبحته بيدي، كما في المعيار ، مبالغة في الزجر عن الأخذ بهذا القول.
فلا يثبت هذا القول على وجهٍ صحيح عن فقيه يعتد بخلافه، فكيف يجوز تقليده، لمن كان مقلداً؟
اما القول بان اغلب اهل الجزائر يفتون بهذا فكلام يلزم قائله الدليل فلسنا نسمع من اهلنا الا ما وافق المذهب اما جهل موظفي المساجد المنتسبين الى الامام مالك زورا فهذا لا يعول عليه و لاينظر فيه لانهم اهل جهل تعالموا
والله المستعان

 

[بوزيان الصادق تاري]

رد: سؤال عن الطلاق الثلاث

أخي عبد الهادي ،نسبة الأئمة إلى الجهل والتعالم وتعميم الحكم بذلك ظلم وإجحاف لا ينبغي،ومعلوم أن الطلاق الثلاث في كلمة واحدة يعتبر واحدة عند شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهما ،وهو المفتى به في كثير من المحاكم اليوم ،وجعله واحدة بائنة هو المعتمد في المجلس العلمي للفتوى بالجزائر العاصمة كما علمت مؤخرا وتيقنت من ذلك .