العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟

عبد الله الجهني

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
10 يناير 2010
المشاركات
33
التخصص
الفقه
المدينة
ينبع
سؤال / من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟
 
إنضم
6 مايو 2009
المشاركات
128
التخصص
......
المدينة
الرياض
إن كنت تقصد {حنابلة} على طريقة الأصحاب:
1.الكويت :الشيخ عدنان النهام
2.الشام:الشيخ اسماعيل بن بدران والشيخ عصام الشطي
3.مصر:الشيخ محمد عبد الواحد
4.نجد:لا يوجد أحد ولا تغتر ببعض الألقاب التي تسمعها من هنا وهناك.
 

ظافر الخطيب

بانتظار تفعيل البريد الإلكتروني
إنضم
6 فبراير 2010
المشاركات
12
العمر
27
التخصص
فقه
المدينة
الرياض
لم تنصف القول يامبارك
 

محمد أحمد آل هزع

:: متـابـــع ::
إنضم
28 يوليو 2009
المشاركات
85
الكنية
أبو يحيى الحنبلى
التخصص
كلية الآداب (قسمE)
المدينة
المنصوره
إنضم
14 يونيو 2009
المشاركات
166
التخصص
فقه
المدينة
الرياض
[quote=مبارك الحثلان;29367]
4.نجد:لا يوجد أحد ولا تغتر ببعض الألقاب التي تسمعها من هنا وهناك.[/quote]

أمثال هذه الإطلاقات لاوزن لها..
فالأمر دائر بين أمور ثلاثة:
إما أن الأخ مبارك وقف على جميع فقهاء نجد ونظر في طريقة تدريسهم ثم قال ماتفضل به ..
وإما أنه وقف على بعضهم وسمع ببعض ولم يفُته أحد..
وإما أنه لم يقف عليهم ولانصفهم ولاأقل من ذلك وقال ماقال متسرعا ..

والأوليان لم تحصلا له جزما..
فلم تبق إلا الثالثة..

هذه واحدة..
---

وثانية:
حبذا لو أفدتنا بطريقة الأصحاب ، مؤيدا ذلك بنقول معتبرة غير مرسلة ، ومن ثم ننظر هل يوجد حنابلة أو لا؟
وهل تقصد بقولك: (في نجد) المشايخ النجديين سواء كانوا يدرسون فيها أو في خارجها ، أو من يدرس في نجد ممن كان نجديا أو غير نجدي ، أو من كان نجديا يدرس في نجد؟


ومن ثم ننظر في وجود من سئل عنه في نجد على وفق ماتذكره..
وفق الله الجميع لمرضاته..
 

السرخسي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
21 سبتمبر 2008
المشاركات
170
التخصص
عام
المدينة
الرياض
في نجد مشائخ المذهب هم :

١. الشيخ عبدالله بن عقيل ، شيخ جليل قد جاوز المائة عام

٢. الشيخ عبدالله المنيع ( عضو هيئة كبار العلماء )

٣. الشيخ عبدالله الغديان ( عضو هيئة كبار العماء )

٤. الشيخ عبدالله المطلق ( عضو هيئة كبار العلماء )


بالاضافه لسماحة المفتي واغلب اعضاء الجنة الدائمة للبحوث والفتوى ..
 
إنضم
14 يونيو 2009
المشاركات
166
التخصص
فقه
المدينة
الرياض
أخي السرخسي من ذكرتهم من المشايخ تخرجوا من كتب الحنابلة..
أما كون بعضهم حنابلة بالمعنى الذي أظن السائل يريده فلا..
 
إنضم
6 مايو 2009
المشاركات
128
التخصص
......
المدينة
الرياض
شيخنا الفاضل/

أرجو منك أن توضح _بالتفصيل_ما هوالمقصود بطريقة الأصحاب؟

وفقكم الله


اعلم أن المذهب مر بثلاث مراحل حتى وصل إلينا بصورته الحالية:
مرحلة المتقدمين: وتبدأ من عصر الإمام أحمد رضي الله عنه إلى عصر القاضي أبو يعلى رحمه الله.
مرحلة المتوسطين: وتبدأ من القاضي أبي يعلى إلى ابن مفلح صاحب الفروع.
مرحلة المتأخرين:وتبدأ من علاء الدين المرداوي صاحب الإنصاف إلى يومنا هذا وفي هذه المرحلة استقر المذهب فالمذهب المعمول به اليوم هو ما استقر عليه المتأخرين.
وقد جمعتها فقلت:

أولها من ابتدأ عصر الإمام... منه إلى قاضي مدينة السلام
ثانيهما منه إلى ابن مفلح ...إلى عـلاء الدين ذا المنقح
اعني به مؤلف الإنصاف... من بين الراجـح والخـلاف

قد يقول قائل: قد خالف بعض علماء المذهب كالشيخ مرعي وابن بلبان المشهور من المذهب في بعض المسائل
أقول: نعم قد وقع منهم ذلك ولكنهم اجتهدوا في اختيار الروايات مع محافظتهم على أصول المذهب
أما المعاصرون فهم مضطربون في الأصول فتجدهم يأخذون بقول الصحابي (مثلاً) في مسألة ولا يأخذون به في مسألة أخرى وينكرون التقليد مطلقاً ويبيحون لأنفسهم تقليد شيخ الإسلام
 
إنضم
6 مايو 2009
المشاركات
128
التخصص
......
المدينة
الرياض
[quote=مبارك الحثلان;29367]
4.نجد:لا يوجد أحد ولا تغتر ببعض الألقاب التي تسمعها من هنا وهناك.

أمثال هذه الإطلاقات لاوزن لها..
فالأمر دائر بين أمور ثلاثة:
إما أن الأخ مبارك وقف على جميع فقهاء نجد ونظر في طريقة تدريسهم ثم قال ماتفضل به ..
وإما أنه وقف على بعضهم وسمع ببعض ولم يفُته أحد..
وإما أنه لم يقف عليهم ولانصفهم ولاأقل من ذلك وقال ماقال متسرعا ..

والأوليان لم تحصلا له جزما..
فلم تبق إلا الثالثة..

هذه واحدة..
..[/quote]

أشكرك على مشاركتك مع ما فيها من حدة ولكن بما أنك ما زلت في مرحلة البكالوريوس فأنت معذور لأن الشاب في هذه المرحلة العمرية يغلب عليه الحماس فأنت هنا سألت وأجبت وأصدرت حكماً
إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا @أصبت حـليماً أو أصابك جاهلُ
أخي الحبيب قلت ما قلت وأنا أعي ما أقول ولا تجرنا (للمسميات والتمثيل)
وأنا هنا نافٍ وأنت مثبت ومثبت الحكم يلزمه الدليل فأبطل قولي وسمِ لنا عالماً واحداً وبيني وبينك كتبه ودروسه

هذه آخر مشاركة لي في هذه الموضوع
 
إنضم
21 سبتمبر 2009
المشاركات
188
الكنية
أبو عبدالله
التخصص
أنشد الفائدة
المدينة
وسط البحرين
جزى الله الإخوة جميعاً على ما قدموا، وإضافة إلى ما ذكره الإخوة، فإنه يحضرني الآن من المشايخ الفضلاء الشيخ عبدالكريم اللاحم -حفظه الله-.
وإني لأرى الموضوع مهما من جهة أن الإنسان قد يتمكن من خلال معرفته مشايخ الفقه الحنبلي من أن يقصدهم للاستفادة متى ما استطاع ذلك، فمثلاً نحن في البحرين قريبون من المنطقة الشرقية من المملكة حتى لكأننا بلد واحد، بل نحن كذلك، وقد شدتني مشاركة كُتبت في هذا الملتقى المبارك في موضوع المدارس الفقهية في الأحساء، وقد ذكر فيها الحركة النشطة هناك والحلقات الكثيرة في الفقه الحنبلي والتي من أبرزها حلقة جامع المثلث الكبير وشيخها الشيخ (محمد بن عبد الرحمن العمير)، وياحبذا لو يسلط الضوء على هذه الحلقات أحد الإخوة الكرام ممن لهم علم و قرب في المنطقة الشرقية كالشيخ الفاضل هشام البسام -وفقه الله- .
 

محمد زيد الجروان

:: متـابـــع ::
إنضم
28 يوليو 2009
المشاركات
27
التخصص
ترجمه - لغه انجليزيه
المدينة
حائل
اعلم أن المذهب مر بثلاث مراحل حتى وصل إلينا بصورته الحالية:

مرحلة المتقدمين: وتبدأ من عصر الإمام أحمد رضي الله عنه إلى عصر القاضي أبو يعلى رحمه الله.
مرحلة المتوسطين: وتبدأ من القاضي أبي يعلى إلى ابن مفلح صاحب الفروع.
مرحلة المتأخرين:وتبدأ من علاء الدين المرداوي صاحب الإنصاف إلى يومنا هذا وفي هذه المرحلة استقر المذهب فالمذهب المعمول به اليوم هو ما استقر عليه المتأخرين.
وقد جمعتها فقلت:

أولها من ابتدأ عصر الإمام... منه إلى قاضي مدينة السلام

ثانيهما منه إلى ابن مفلح ...إلى عـلاء الدين ذا المنقح
اعني به مؤلف الإنصاف... من بين الراجـح والخـلاف



قد يقول قائل: قد خالف بعض علماء المذهب كالشيخ مرعي وابن بلبان المشهور من المذهب في بعض المسائل
أقول: نعم قد وقع منهم ذلك ولكنهم اجتهدوا في اختيار الروايات مع محافظتهم على أصول المذهب

أما المعاصرون فهم مضطربون في الأصول فتجدهم يأخذون بقول الصحابي (مثلاً) في مسألة ولا يأخذون به في مسألة أخرى وينكرون التقليد مطلقاً ويبيحون لأنفسهم تقليد شيخ الإسلام

اخي الفاضل مبارك بارك الله فيك و زادك في العلم بسطه
اقول مستعينا بالله - اخي لو حققت لوجدت ان اغلب اختيارات مشايخنا حفظهم الله ما هي الا روايات او وجوه للاصحاب جعلها المحققون في المذهب مرجوحه و هو كما قلت عندما تكلمت عن الكرمي و ابن بلبان و لكن هذا ينقض كلامك في ان اصولهم ليست اصول المذهب او عندهم اضطراب في الاصول و هي دعوى وجب عليك انت ان تثبتها و حتى اختيارات شيخ الاسلام حتى التي خرج بها عن الاصحاب تفرد بها عمن هو قبله انما بنيت على اصول الحنابله
اما مسألة ترك التقليد فهي ديدن اصحابنا من لدن الامام و حتى الان الا ما جرى عليه المتاخرون و خاصة المذرسه المصريه و من تبعها من النجديين و انا اقول هذا الكلام دون استقراء كامل و لكن هو ما اتضح لي حتى الان
ثم اخي ارجع لمقولة ابن بدران التي نقلها احد الاخوه في هذا الملتقى تحت عنوان لماذا اختاروا مذهب احمد حيث قال و اظن كلامه هذا في كتاب المذخل
قال العلامه ابن بدران الحنبلي رحمه الله :
تنبيه : لا يذهب بك الوهم مما قدمنا إلى أن الذين اختاروا مذهب أحمد وقدموه على غيره من الأئمة وهم من كبار أصحابه أنهم اختاروا تقليده على تقليد غيره في الفروع فإن مثل هؤلاء يأبى ذلك مسلكهم في كتبهم ومصنفاتهم بل المراد باختيار مذهبه إنما هو السلوك على طريقة أصوله في استنباط الأحكام وإن شئت قل السلوك في طريق الاجتهاد مسلكه دون مسلك غيره على الطريقة التي سنبينها فيما بعد إن شاء الله .
وأما التقليد في الفروع : فإنه يترفع عنه كل من له ذكاء وفطنة وقدرة على تأليف الدليل ومعرفته وما التقليد إلا للضعفاء الجامدين الذين لا يفرقون بين الغث والسمين وكيف يظن بمثل أحمد بن جعفر ابن المنادي وأبي بكر النجاد ومحمد بن الحسن أبو بكر الآجري والحسن بن حامد والقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن الفرا وأبي الوفاء علي بن عقيل البغدادي وأبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني وعلي بن عبيدالله الزاغواني وموفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي وشيخ الإسلام المجد ابن تيمية وحفيده الإمام تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية والمحقق شمس الدين محمد بن القيم وغيرهم أنهم مقلدون في الفروع وكتبهم الممتلئة بالأدلة طبقت الآفاق ومداركهم ومسالكهم سارت بمدحها الركبان وكتبهم ملأت قلب كل منصف من الإيمان والإيقان فتنبه أيها الألمعي ولا تكن من المقلدين


 

عثمان عمر شيخ

:: مشارك ::
إنضم
12 يوليو 2009
المشاركات
276
التخصص
الكومبيوتر
المدينة
بلاد الله
إن كنت تقصد {حنابلة} على طريقة الأصحاب:
1.الكويت :الشيخ عدنان النهام
2.الشام:الشيخ اسماعيل بن بدران والشيخ عصام الشطي
3.مصر:الشيخ محمد عبد الواحد
4.نجد:لا يوجد أحد ولا تغتر ببعض الألقاب التي تسمعها من هنا وهناك.


وماذا عن صالح الأسمري هل هو علي طريقة الأصحاب
 

محمد أحمد آل هزع

:: متـابـــع ::
إنضم
28 يوليو 2009
المشاركات
85
الكنية
أبو يحيى الحنبلى
التخصص
كلية الآداب (قسمE)
المدينة
المنصوره
ايه يا عم الشيخ عثمان

ايه حكاية كندا دى

كلكم بقيتم من كندا
علشان بعيده يعنى ومحدش هيروح يسأل عنكم هناك

لو قلت اسم العزبه اللى فيها البيت

هتلاقنى_ان شاء الله_جاى أتغدى عندك ومعى بعض اخواننا الشافعيه :)

وفقكم الله
 
إنضم
14 يونيو 2009
المشاركات
166
التخصص
فقه
المدينة
الرياض
هذه آخر مشاركة لي في هذه الموضوع

لِمَ العجلة؟!

لم يوضع هذا المنتدى لإلقاء كل بمايقتنع دون أن يعارضه امرؤ أو آخر..
ولم نأت هنا إلا للاستفادة..ولا مكان للتشنج هاهنا..


أشكرك على مشاركتك مع ما فيها من حدة ولكن بما أنك ما زلت في مرحلة البكالوريوس فأنت معذور لأن الشاب في هذه المرحلة العمرية يغلب عليه الحماس فأنت هنا سألت وأجبت وأصدرت حكماً

أشكرك على التماس العذر لأخيك الصغير..
وحبذا لو أتيتني بما يقدح في (السؤال أو الإجابة أو الحكم) لننظر..
ولن يعجزك أن تقول: لم أقف عليهم جميعهم ولكن لم أجد في من رأيت أحدا يدرس المذهب على طريقة الأصحاب..
ولن يخالفك بإذن الله أحد..
أو تقول: رأيت الشيخ فلانا وفلانا و.... وهؤلاء لايدرسون المذهب على طريقة الأصحاب..

أما أن تنفي عن نجد بأسرها وجود من يدرس على طريقة الأصحاب فأمر دونه خرط القتاد..
ولو كان الأمر كما قلتَ لكان لك مندوحة ألا تطلق مثل هذا الإطلاق..
(هذا مما يتعلمه طالب العلم المبتدئ وأنا من ذاك الصنف فالتمس لي العذر كذلك)


إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا @أصبت حـليماً أو أصابك جاهلُ

أشكر لك هذه الإلماحة الماتعة..
ومنك أتعلم ياصاحِ..



لاعدمناك مفيدا ومستفيدا..
ونحن بانتظار تحقيقك للمنتهى..


وفق الله الجميع لمرضاته..
 

فراس محمود يوسف

:: متـابـــع ::
إنضم
14 سبتمبر 2009
المشاركات
82
التخصص
تربية اسلامية
المدينة
جنين
جزاكم الله خير
ممكن نعود للسؤال الأصلي:
من هم مشايخ المذهب في العصر هذا(1431هـ) من الأحياء؟
 

عثمان عمر شيخ

:: مشارك ::
إنضم
12 يوليو 2009
المشاركات
276
التخصص
الكومبيوتر
المدينة
بلاد الله
ايه يا عم الشيخ عثمان

ايه حكاية كندا دى

كلكم بقيتم من كندا
علشان بعيده يعنى ومحدش هيروح يسأل عنكم هناك

لو قلت اسم العزبه اللى فيها البيت

هتلاقنى_ان شاء الله_جاى أتغدى عندك ومعى بعض اخواننا الشافعيه :)

وفقكم الله

ابتسامة
بل اقطن هناك بارك الله فيكم
واهلا بك في كل مكان
 
إنضم
24 مارس 2010
المشاركات
24
التخصص
فقه مقارن واقتصاد إسلامي
المدينة
العاصمة
منهم شيخنا العلامة محمد بن عبد الرحمن آل إسماعيل في الأحساء
 

أحمد بن محمد الموسى

:: متـابـــع ::
إنضم
26 مارس 2010
المشاركات
9
التخصص
شرعي
المدينة
حائل
كانت العناية بالمذهب الحنبلي في نجد أكثر مما هي الآن ولذلك قل ما تجد من له عناية تامة بالمعنى الذي يريده السائل بسبب استنارة الساحة العلمية بمنهج أهل الحديث ولله الحمد ونبذ التمذهب إلى الوراء ولكن يوجد أفراد وإن كانوا قلة متخصصون في هذا الباب وعلى رأسهم الشيخ عبدالله بن عقيل والشيخ صالح الفوزان والشيخ عبدالعزيز الداود ويوجد بعض الشباب متمكنون في المذهب ولكنهم قليلوا الظهور
وسأجعل مشاركتي في هذا المنتدى إضافة شرح منتهى الإيرادات لأحد طلبة العلم النجديين إن شاءالله
 
أعلى