العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

سياسة قسم الملتقى الأصولي

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
سياسة قسم الملتقى الأصولي


يضم الملتقى الأصولي خمسة أقسام فرعية هي:
1- ملتقى أصول الفقه.
2- ملتقى فقه المقاصد.
3- ملتقى فقه السياسة الشرعية.
4- ملتقى القواعد والضوابط الفقهية.
5- ملتقى أدب الخلاف وقانون الجدال.


أولا- أهداف الملتقى الأصولي :
1. التعريف بالعلوم التالية: أصول الفقه، القواعد الفقهية، مقاصد الشريعة، السياسة الشرعية من حيث:
o التعريف بأشهر الأئمة والمذاهب والمدارس المختلفة في هذه العلوم.
o التعريف بأشهر المؤلفات والدراسات العلمية في هذه العلوم .
o التعريف بمصطلحات هذه العلوم، وصناعة مداخل لها.
2. بيان أهمية هذه العلوم، وفوائدها، وثمراتها، والرد على من يزهد فيها، أو يقلل من أهميتها.
3. بيان التكامل المعرفي بين هذه العلوم وبقية علوم الشريعة.
4. تكوين الملكة الأصولية والفقيهة، ومعرفة طرق الاستنباط، والاطلاع على ما كان عليه الأئمة من علم عميق ومتين في علوم الشريعة.
5. ممارسة "التخريج الأصولي"، و"التخريج الفروعي"، وصناعة "حلقات علمية خاصة" بضبطه "نظرياً"، وتطبيقه "عملياً.
6. إزالة الإشكالات، وإجابة التساؤلات، وتوضيح الغامضات من مسائل هذه العلوم، والتي تعرض لطلبة العلم والباحثين.
7. كشف التيارات الفكرية المنحرفة، والاتجاهات التي توظف هذه العلوم للطعن في الشريعة، أو استغلالها في التفلت من أحكام الشرع.
8. بيان اتصال سند هذه العلوم بالكتاب والسنة وعمل السلف من الصحابة والتابعين، ودفع دعوى ابتداع هذه العلوم، أو أنها من صنع المتكلمين.
9. الاطلاع على آخر الدراسات والبحوث في هذه العلوم.
10. خدمة الباحثين وطلاب العلم في الدراسات الأكاديمية وغيرها بتقديم المساعدة العلمية في هذه العلوم.
11. محاولة ضبط الفوضى التي يسير عليها بعض الباحثين، الذين لم يدرسوا هذه العلوم بطرائقها المرسومة.

ثانياً- سياسة الملتقى الأصولي:
1. رعاية التخصص الأصولي الدقيق.
2. التقعيد الأصولي، من خلال النظر إلى البناء الأصولي الخاص، ومن خلال النظر إلى البناء المعمول به داخل الكتب الفقيهة.
3. ضبط رسوم المدرسة المقاصدية والمدرسة الظاهرية في تخريج الفروع الفقهية، ضمن الدوائر الأصولية المختصة بكل اتجاه، رغبة في ضخ الحيوية اللازمة لتحريك الفقه من ركوده، والنأي بهما عن مناطق التفريط أو الإفراط.
4. العمل على إشاعة فقه الدليل، وحسن بنائه، وتسلسل مقدماته، سواء كان ذلك من الجهة الأصولية، أو من الجهة المقاصدية، أو من جهة النظر في طرائق الأئمة، ومسالكهم في تحصيله.
5. البعد عن شواذ المسائل التي ذمها العلماء وحذروا منها، إلا على سبيل الاستفسار والمباحثة. وما اتفق عليه علماء هذا الفن من الأحكام والأدلة، فهو ليس محلاً للتشويش.
6. إحياء الاجتهاد داخل المذاهب الفقهية، بالنظر إلى شروط الاجتهاد، ووسائله ومادته.
7. إحياء التجديد الأصولي الذي يحقق المقصود، والعمل على جعله مساراً تطبيقياً، يمشي معتدلا بإزاء المسار النظري، الذي غلب على الكتابات المعاصرة.
8. تنقيح عمليات التجديد الأصولية من مكدِّرين اثنين:
أ‌- المدخول الذي رُسِم فيه وهو لا يخدم الفرع الفقهي، ولا يعكس الاتجاه الأصولي الحقيقي الذي يخوض في المسألة الفقهية.
ب‌- ما وقع من تفريغ مضامين القواعد الأصولية، والذي تولى كبره طوائف من الدخلاء على العلم الشرعي، فضلاً عن التخصص الأصولي.
9. ينبغي للمشارك في مسائل هذا الفن طرحاً أو اعترضاً، أن تكون عنده الدراية بمصطلحات الفن ومباحثه ومدارسه ومناهجه، وليعلم أن هذا الفن دقيق، وخطره عظيم. فالمزلة والخطأ فيه، أعظم من المزلة والخطأ في الفروع، فالفرق بينهما كالفرق بين الأصول والفروع.
10. هذا الموقع يسير في منهجه وعقيدته على معتقد أهل السنة والجماعة، وعليه فالمسائل الأصولية التي تطرح فيه ينبغي أن تكون على وفقه.
 
التعديل الأخير:
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
  • إعداد هذه السياسة تمت عبر أربعة مراحل، وتم فيها عمل مسودتين اثنتين، وشارك فيها لفيف من الفريق الأصولي، والذي سيشكل قريباً إن شاء لله تعالى.
 
التعديل الأخير:
إنضم
8 أكتوبر 2010
المشاركات
20
التخصص
الاصول والمقاصد
المدينة
الراشدية
المذهب الفقهي
المالكي
رد: سياسة قسم الملتقى الأصولي

شكرا لكم على هذه الرؤية المتكاملة الجوانب، حيث أنكم وفقتم في تلمس منهج أهل السنة والجماعة.
 
إنضم
21 مايو 2009
المشاركات
116
الكنية
أبو البراء
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
عمّان
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: سياسة قسم الملتقى الأصولي

وفقكم الله وجزاكم كل خير
 
إنضم
29 مايو 2010
المشاركات
159
التخصص
مقاصد الشريعة
المدينة
حلب
المذهب الفقهي
شافعي
رد: سياسة قسم الملتقى الأصولي

بالتيسير ان شا الله
على أمل أن يترافق التوثيق و التجديد
 
إنضم
22 يونيو 2009
المشاركات
75
التخصص
شريعة
المدينة
صنعاء
المذهب الفقهي
شافعي
رد: سياسة قسم الملتقى الأصولي

ما شاء الله تبارك الله
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
وأعانكم على تيسير طلب العلم لطلابه
والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
والسلام
 
إنضم
30 يونيو 2010
المشاركات
10
التخصص
أصول الفقه
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: سياسة قسم الملتقى الأصولي

لي استفسار بارك الله فيكم..
كنت أود مزيد توضيح حول هذا اللقب: فقه الأصول، حيث لم ينص عليه في سياسة الملتقى الأصولي أعلاه
 
إنضم
4 فبراير 2010
المشاركات
785
التخصص
شريعة
المدينة
------
المذهب الفقهي
اهل الحديث
رد: سياسة قسم الملتقى الأصولي

3. ضبط رسوم المدرسة المقاصدية والمدرسة الظاهرية في تخريج الفروع الفقهية، ضمن الدوائر الأصولية المختصة بكل اتجاه، رغبة في ضخ الحيوية اللازمة لتحريك الفقه من ركوده، والنأي بهما عن مناطق التفريط أو الإفراط.
4. العمل على إشاعة فقه الدليل، وحسن بنائه، وتسلسل مقدماته، سواء كان ذلك من الجهة الأصولية، أو من الجهة المقاصدية، أو من جهة النظر في طرائق الأئمة، ومسالكهم في تحصيله.

نفع الله بكم الاسلام والمسلمين.
 
إنضم
23 ديسمبر 2009
المشاركات
13
التخصص
أصول الفقه
المدينة
المدينة
المذهب الفقهي
حنبلي متبع للدليل
رد: سياسة قسم الملتقى الأصولي

ما الفرق بين فقه الأصول وأصول الفقه؟
 
إنضم
13 مارس 2010
المشاركات
6
التخصص
أصول الفقه
المدينة
بغداد
المذهب الفقهي
حنفي
رد: سياسة قسم الملتقى الأصولي

السلام عليكم اخي الدكتور فؤاد آسأل الله ان تكون بخير وعافية بعض الأخوة طلب رفع رسالتي في الماجستير أثر العرف في فقه ابن عابدين على النت او الموقع والحقيقة هي لم تضاف الى الان ولكنها ستصدر قريبا بإذن الله على شكل كتاب وبعد ذلك ارفعها على النت من خلال موقعكم الكريم تقبل تحياتي وارجو إبلاغ الأخوة الكرام والسلام عليكم ورحمة الله
 
إنضم
18 مارس 2017
المشاركات
17
الكنية
أبو مالك
التخصص
فقه لغة
المدينة
الصالحية الجديدة
المذهب الفقهي
مقارن
رد: سياسة قسم الملتقى الأصولي

جزاكم الله خيرا،،،
 
أعلى