العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

شجرة تسلسل كتب المذهب الشافعي

إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
165
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
نجران
المذهب الفقهي
حنبلي

اطلعت منذ لحظات على المشجر الرائع الذي أعده الأستاذ/ محمد الكاف لتسلسل كتب الشافعية، وأعجبتُ به كثيرًا، وتعجبتُ وقلتُ سبحان الله كنتُ أظن أنه لم يلتفت أحد لهذه الفكرة غير السيدة الفاضلة الأستاذة/ سيدة الخشاب (زوجتي)، وهي شافعية المذهب وكانت قد أعدت شجرة لتسلسل كتب المذهب الشافعي، وكان لي شرف الإشراف عليها والمساعدة في إعدادها، وكان من المقرر أن تطبع منذ ثلاث سنوات بدار الوفاء بالمنصورة، لكن حدثت أمور داخلية بالدار أدت إلى عدم نشرها، لكن من حسن الحظ أنها نشرت- بإهداء من صاحبتها الكريمة- ضمن ملحقات كتاب "فيوضات الباري على شرح المحلي لمنهاج النواوي" للدكتور/ عطية عبدالموجود، وبتقريظ كريم من سيادته، والكتاب مطبوع بدار البصائر بالقاهرة من منشورات المعهد العالي للدراسات الصوفية بالعشيرة المحمدية سنة 2007م.
ولدينا صورة حاسوبية من الشجرة- وإن كانت قد زيد فيها كثيرا بعد ذلك- وهي بخط اليد.
وأرجو أن يفيد منها الباحثون، ولا ينسونا من صالح دعائهم.​
 

المرفقات

  • شجرة كتب المذهب الشافعي بتقريظ د. عطية.pdf
    324.7 KB · المشاهدات: 0

أبوبكر بن سالم باجنيد

:: مشرف سابق ::
إنضم
13 يوليو 2009
المشاركات
2,540
التخصص
علوم
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
بارك الله فيك

ولو أمكن طباعة هذا المشجر لكان أوضح فيما أظن
 

د. محمد بن عمر الكاف

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
20 مايو 2009
المشاركات
326
التخصص
فقه
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
شافعي
عمل مشكور .. لكنه لو كان مرسوما بطريقة رقمية لكان أوضح
ولكن السيدة الفاضلة اعتمدت على مراجع وقعت في مجموعة من الأوهام الشهيرة بسبب قصور الاطلاع على المصنفات ، وأوجز هذه الأوهام في 3 نقاط :

1- جعل (نهاية المطلب) مختصرا للكتب الأربعة للشافعي من الأوهام الشهيرة ، فنهاية المطلب لمن اطلع عليه هو شرح لمختصر المزني.

2- جعل (المحرر) مختصر (الوجيز)، والصحيح أن المحرر كتاب مستقل، بينت هذا في هذا الموضوع.
http://www.mmf-4.com/vb/t5031.html

3- جعل (الخلاصة) للغزالي مختصر (الوجيز) ، والصحيح أن الخلاصة مختصر لمختصر المزني ، انظر:
http://www.mmf-4.com/vb/t5032.html

ثم المشجر لم يعتمد منهجا واضحا فذكر كتبا وأغفل أخرى ، وذكر كتبا مفقودة ، فينبغي تحديد منهج لذكر الكتب وإلا فلا يسع شروح المنهاج مشجر .
وحاولت في المشجر الذي عملته أن أذكر الكتب المعتمدة في الإفتاء والتدريس ، وقد وفقني الله لحصرها في ورقة واحدة .. اسأل الله أن ينفع بها ..
 
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
165
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
نجران
المذهب الفقهي
حنبلي
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد على الاهتمام والتعليق.
وسأراجع تلك الملاحظات الثلاثة للوقوف على الحق فيها.
شكر الله لك.
 
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
165
التخصص
الفقه المقارن
المدينة
نجران
المذهب الفقهي
حنبلي
الأخ الكريم الشيخ محمد الكاف:
بعد مطالعة ما ذكرته في الملاحظتين الثانية والثالثة صحيح إن ما رجحته قول وجيه، لكن يبقى أن خلاف المشهور كما ذكرت في استعراضك للأقوال والخلاف فيها.
وبالنسبة لنهاية المطلب وكونه شرحا للمزني، فأنا معك أن مطالعة النهاية تشعر بذلك، لكن المسألة تبقى محتملة ولا نص فيها، ولا أستطيع أن أجزم فيها بقول، لكن أيضا لا أستطيع تخطئتك فيما ذهبت إليه. وأنا لم أعط المسألة حقها من البحث لضيق الوقت والانشغال بأمور أخرى، لكني سعيد بتلك الملاحظات ولعل الله يهيئ لي من الوقت لبحثها واستظهار الحق فيها.
وأما قولك إنه لا يوجد منهج لذكر كتب المذهب؛ حيث ذكر كتب مفقودة وأغفلت كتب أخرى؛ فجوابه أنه كان يراد لهذه الشجرة استيعاب أقصى ما يمكن من كتب المذهب أو أهمها على الأقل؛ فلذلك ذكرت الكتب المفقودة.
أما الكتب التي أشرتم لإغفالها فأنا قد ذكرت في تقدمتي للشجرة أنه تم الزيادة عليها كثيرا ولا أبالغ إن قلت إن الزيادات التي تمت بعد إدخال هذه الشجرة حاسوبيا بالماسح الضوئي تبلغ مثل ما كان بها، أي أنها تضاعفت عن الوضع الذي تراه حضرتك الآن. ولعل الله ييسر لنا إدخال الجميع حاسوبيا أو طبعها تحقيقا لمطلب الشيخ باجنيد.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ونفع بكم جميعا.
 

د. محمد بن عمر الكاف

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
20 مايو 2009
المشاركات
326
التخصص
فقه
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
شافعي
بارك الله فيكم
أتمنى أن يكون هناك تواصل بيننا حتى تخرج الشجرة على أكمل وجه ونستفيد من الإخوة في المنتدى كل بعلمه وخبرته حتى تكون الشجرة محررة أكثر ويتم طباعتها وتعميمها بعد المراجعة والبحث والتأكد من صحة المعلومات وتحديد منهج موحد لذكر الكتب

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

..


 

محمود حلمي علي

:: مطـًـلع ::
إنضم
4 يونيو 2013
المشاركات
158
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
فقه شافعي
الدولة
مصر
المدينة
العاشر من رمضان
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: شجرة تسلسل كتب المذهب الشافعي

حاولت في المشجر الذي عملته أن أذكر الكتب المعتمدة في الإفتاء والتدريس ، وقد وفقني الله لحصرها في ورقة واحدة .. اسأل الله أن ينفع بها ..
اللهم آمين، جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا المشجر، فلقد نفع الله به، وهو من أكثر المشجرات انتشارا، ولكن لي عليه تعقب يسير، وهو قولك: [التعليقة، أبو حامد المروزي (326)] ثم ذكرت أنها استمد منها [التنبيه، أبو إسحاق الشيرازي (467)].
وصوابه: [التعليقة، أبو حامد الإسفرايني (406)، ومستمد منها ـ كما ذكر الشيخ ـ [التنبيه، أبو إسحاق الشيرازي (476)] هناك خطأ يسير في سنة الوفاة، والظن أنه سبق قلم، ولكن الخطأ العلمي هو في صاحب التعليقة وسنة وفاته، والصواب ـ والله أعلم ـ ما ذكرته؛ والدليل على ذلك: قال الإمام النووي في المجموع شرح المهذب (1/ 70):[وأما "أبو حامد" ففي المهذب اثنان من أصحابنا: أحدهما: القاضي أبو حامد المروروذي، والثاني: الشيخ أبو حامد الإسفرايني؛ لكنهما يأتيان مقيدين بالقاضي والشيخ فلا يلتبسان، وليس فيه أبو حامد غيرهما لا من أصحابنا ولا من غيرهم]. ثم قال في موضع آخر ـ المجموع شرح المهذب (11/ 356): [(فائدة) أطلق المصنف الوجهين في هذا الكتاب...، وكذلك فعل القاضي أبو الطيب. وفي التنبيه قال:...، وكذلك فعل الشيخ أبو حامد؛ فهذا أحد المواضع التي يؤخذ منها ما اشتهر على ألسنة الفقهاء أن التنبيه مأخوذ من طريقة الشيخ أبي حامد، والمهذب من طريقة القاضي أبي الطيب، وذلك غير مستمر؛ فسيأتي في ... أنه تبع الشيخ أبا حامد ولم يتبع أبا الطيب، لكن ذلك في صنعة التصنيف لا في النقل، وفي ذلك الموضع يأتي كلامٌ في مخالفته أبا حامد أو موافقته، والظاهر عندي أنه لم يلتزم متابعة طريقة واحدة في كتاب منهما، نعم إن كان ذلك في الأكثر فربما، ويترك ذلك في بعض الأوقات لما يترجح عنده] ولعل سبب ما وقع لشيخنا من ذكره أبا حامد المروزي هو ما ذكره صاحب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (1/ 489) حيث قال: [التنبيه في فروع الشافعية، للشيخ أبي إسحاق الشيرازي. المتوفى: سنة 476، ست وسبعين وأربعمائة. أخذه من تعليقة: الشيخ أبي حامد المروزي]. لكن الإمام النووي أدرى من صاحب كشف الظنون برجال المذهب. والله أعلم.
 

محمود حلمي علي

:: مطـًـلع ::
إنضم
4 يونيو 2013
المشاركات
158
الجنس
ذكر
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
فقه شافعي
الدولة
مصر
المدينة
العاشر من رمضان
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: شجرة تسلسل كتب المذهب الشافعي

وبعد إقرار هذا التعديل، إن كان صوابا، يمكن إضافة تعديل فني آخر، وهو إدراج كتاب "اللباب" للمحاملي، تحت الكتب المستمدة من "التعليقة للشيخ أبي حامد الإسفرايني" فقد جاء في طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (4/ 49): [حكي عَن سليم أَن الْمحَامِلِي لما صنف كتبه الْمقنع والمجرد وَغَيرهمَا من تَعْلِيق أستاذه أبي حَامِد ووقف عَلَيْهَا قَالَ: بتر كتب ..] وبذلك تنتظم سلسلة اللباب ضمن تسلسل لكتب المذهب متصل بمختصر المزني. والله أعلم.
 
إنضم
12 مارس 2013
المشاركات
234
التخصص
أصول الفقه
المدينة
صنعاء
المذهب الفقهي
شافعي
رد: شجرة تسلسل كتب المذهب الشافعي

اللهم آمين، جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا المشجر، فلقد نفع الله به، وهو من أكثر المشجرات انتشارا، ولكن لي عليه تعقب يسير، وهو قولك: [التعليقة، أبو حامد المروزي (326)] ثم ذكرت أنها استمد منها [التنبيه، أبو إسحاق الشيرازي (467)].

وصوابه: [التعليقة، أبو حامد الإسفرايني (406)، ومستمد منها ـ كما ذكر الشيخ ـ [التنبيه، أبو إسحاق الشيرازي (476)] هناك خطأ يسير في سنة الوفاة، والظن أنه سبق قلم، ولكن الخطأ العلمي هو في صاحب التعليقة وسنة وفاته، والصواب ـ والله أعلم ـ ما ذكرته؛ والدليل على ذلك: قال الإمام النووي في المجموع شرح المهذب (1/ 70):[وأما "أبو حامد" ففي المهذب اثنان من أصحابنا: أحدهما: القاضي أبو حامد المروروذي، والثاني: الشيخ أبو حامد الإسفرايني؛ لكنهما يأتيان مقيدين بالقاضي والشيخ فلا يلتبسان، وليس فيه أبو حامد غيرهما لا من أصحابنا ولا من غيرهم]. ثم قال في موضع آخر ـ المجموع شرح المهذب (11/ 356): [(فائدة) أطلق المصنف الوجهين في هذا الكتاب...، وكذلك فعل القاضي أبو الطيب. وفي التنبيه قال:...، وكذلك فعل الشيخ أبو حامد؛ فهذا أحد المواضع التي يؤخذ منها ما اشتهر على ألسنة الفقهاء أن التنبيه مأخوذ من طريقة الشيخ أبي حامد، والمهذب من طريقة القاضي أبي الطيب، وذلك غير مستمر؛ فسيأتي في ... أنه تبع الشيخ أبا حامد ولم يتبع أبا الطيب، لكن ذلك في صنعة التصنيف لا في النقل، وفي ذلك الموضع يأتي كلامٌ في مخالفته أبا حامد أو موافقته، والظاهر عندي أنه لم يلتزم متابعة طريقة واحدة في كتاب منهما، نعم إن كان ذلك في الأكثر فربما، ويترك ذلك في بعض الأوقات لما يترجح عنده] ولعل سبب ما وقع لشيخنا من ذكره أبا حامد المروزي هو ما ذكره صاحب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (1/ 489) حيث قال: [التنبيه في فروع الشافعية، للشيخ أبي إسحاق الشيرازي. المتوفى: سنة 476، ست وسبعين وأربعمائة. أخذه من تعليقة: الشيخ أبي حامد المروزي]. لكن الإمام النووي أدرى من صاحب كشف الظنون برجال المذهب. والله أعلم.
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
 

د. محمد بن عمر الكاف

:: قيم الملتقى الشافعي ::
إنضم
20 مايو 2009
المشاركات
326
التخصص
فقه
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: شجرة تسلسل كتب المذهب الشافعي

بوركت أخي محمود وجزيت خيرا .. كم أنا بحاجة إلى أمثالك من البحاثين الجادين اللماحين.. أعجز عن شكرك..
رجعت إلى ملفاتي القديمة فلم أجد المشجر الأصلي الذي عملت عليه لأعدله.. فلذا أطلب منك إذا كان لديك وقت أن تعيد رسم المشجر بالوورد وتضيف التعديل إن أمكن... وإلا فسأضطر إلى إعادته من جديد.. والآن أنا مشغول وليس لدي وقت للاسف ..
بارك الله فيك وكثر من أمثالك..
 

محمد عمر أديب

:: متابع ::
إنضم
7 يونيو 2015
المشاركات
41
التخصص
إنجليزي
المدينة
الدوحة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: شجرة تسلسل كتب المذهب الشافعي

جزاك الله خيرا
 

الهاشمية

:: متابع ::
إنضم
25 يوليو 2015
المشاركات
13
التخصص
فقه
المدينة
الطايف
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: شجرة تسلسل كتب المذهب الشافعي

جزاك الله خيرا
 
إنضم
17 مايو 2013
المشاركات
33
الكنية
أبو ساري
التخصص
أصول الفقة
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: شجرة تسلسل كتب المذهب الشافعي

اللهم آمين، جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا المشجر، فلقد نفع الله به، وهو من أكثر المشجرات انتشارا، ولكن لي عليه تعقب يسير، وهو قولك: [التعليقة، أبو حامد المروزي (326)] ثم ذكرت أنها استمد منها [التنبيه، أبو إسحاق الشيرازي (467)].
وصوابه: [التعليقة، أبو حامد الإسفرايني (406)، ومستمد منها ـ كما ذكر الشيخ ـ [التنبيه، أبو إسحاق الشيرازي (476)] هناك خطأ يسير في سنة الوفاة، والظن أنه سبق قلم، ولكن الخطأ العلمي هو في صاحب التعليقة وسنة وفاته، والصواب ـ والله أعلم ـ ما ذكرته؛ والدليل على ذلك: قال الإمام النووي في المجموع شرح المهذب (1/ 70):[وأما "أبو حامد" ففي المهذب اثنان من أصحابنا: أحدهما: القاضي أبو حامد المروروذي، والثاني: الشيخ أبو حامد الإسفرايني؛ لكنهما يأتيان مقيدين بالقاضي والشيخ فلا يلتبسان، وليس فيه أبو حامد غيرهما لا من أصحابنا ولا من غيرهم]. ثم قال في موضع آخر ـ المجموع شرح المهذب (11/ 356): [(فائدة) أطلق المصنف الوجهين في هذا الكتاب...، وكذلك فعل القاضي أبو الطيب. وفي التنبيه قال:...، وكذلك فعل الشيخ أبو حامد؛ فهذا أحد المواضع التي يؤخذ منها ما اشتهر على ألسنة الفقهاء أن التنبيه مأخوذ من طريقة الشيخ أبي حامد، والمهذب من طريقة القاضي أبي الطيب، وذلك غير مستمر؛ فسيأتي في ... أنه تبع الشيخ أبا حامد ولم يتبع أبا الطيب، لكن ذلك في صنعة التصنيف لا في النقل، وفي ذلك الموضع يأتي كلامٌ في مخالفته أبا حامد أو موافقته، والظاهر عندي أنه لم يلتزم متابعة طريقة واحدة في كتاب منهما، نعم إن كان ذلك في الأكثر فربما، ويترك ذلك في بعض الأوقات لما يترجح عنده] ولعل سبب ما وقع لشيخنا من ذكره أبا حامد المروزي هو ما ذكره صاحب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (1/ 489) حيث قال: [التنبيه في فروع الشافعية، للشيخ أبي إسحاق الشيرازي. المتوفى: سنة 476، ست وسبعين وأربعمائة. أخذه من تعليقة: الشيخ أبي حامد المروزي]. لكن الإمام النووي أدرى من صاحب كشف الظنون برجال المذهب. والله أعلم.



سيدي :
هذا أجمل رد قرأته في هذا المنتدى .
أسأل الله أن يكثر من أمثالك .
 
أعلى