العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
اين طلاب الشافعيةقرات في المجموع للنووي لفظة
وذكر صاحب التقريب ولم يصرح باسمة فمن هو صاحب التقريب
هل هو بن القفال الشاشي ام غيرة
ارجوا الايضاح
اشكر الاخت خلود على التصحيح وقد اعتمدت في نسبة التقريب للقفال الصغير الى فهارس طبقات السبكي وعندما راجعت ذكر الكتاب وجدته في ترجمة الإمام القاسم الشاشي ابن القفال الكبير كما ذكر أعلاه وقد سماه صاحب التقريب وكذا يسميه عندما ينقل عنه في أي موضع.جاء في المجموع للنووي: [ واختلفوا في المستعمل هل هو مطلق أم لا على وجهين أصحهما وبه قطع المصنف في باب ما يفسد الماء من الاستعمال وآخرون من محققي أصحابنا أنه ليس بمطلق والثاني أنه مطلق وبه قطع ابن القاص في التلخيص والقفال في شرحه وقال صاحب التقريب ابن [1] القفال الشاشي الصحيح أنه مطلق منع استعماله تعبدا....][2].
وفي نهاية المطلب لإمام الحرمين الجويني: [صاحب التقريب، الإمام أبو الحسن القاسم، ابن القفال الشاشي الكبير، القاسم بن محمد بن علي بن إسماعيل. ت نحو 399 هـ][3].
[1] قوله ابن القفال هذا هو الصحيح وقيل صاحب التقريب والده القفال الكبير حكاه في التهذيب اه اذرعي
[2] المجموع شرح المهذب (1 / 80-81).
[3] نهاية المطلب في دراية المذهب (المقدمة / 131).