صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

[منيب العباسي]

الحمد لله العليّ والصلاة والسلام على رسول الله العربي..
ذكر الله سبحانه وتعالى عربية القران في معرض الامتنان في جل المواضع كقوله "إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ","وكذلك أنزلناه حكماً عربيا" , وجاء في موضعين في معرض الاحتجاج والرد على فِرى المشركين أصالة فقال سبحانه"لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين" وقال"ولو جعلناه قرآناً أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي"؟ على أنه لا يخلو الاحتجاج من معنى المنة ولا الامتنان من تضمن الحجة..وحق للعربية إذن أن تزهو بهذا الشرف وتفاخر على بقية اللغات, ومن المؤسف أن تجد من يسمى طالب علم فضلاً عن "عالم" أو "محقق" وهو فيها ذو عثرات فاضحات تحجزه عن أن يكون أهلا للفتوى وحقيق لمثله أن تناله صعقة الطوفي الغضبية لعله يفيق من وهم عميق مفاده أنه :عالم أو متمكن في العلم الشرعي, وسأخبركم بسرّ (والسر إذا خرج عن موقعين لم يبق سرا!):هذا موجود حتى في موقعنا الأغر هذا وفي عامة المواقع العلمية..
أما بعد..فهذه بادرة مثنوية النفع ..
1-الدعوة لتدبر القران وفهمه والعمل به ,فأشترط على من يضع الآية أن يشفعها بذكر فائدة على الأقل واحدة يقبسها منها, من وحي قلمه..يستنبطها..ولو كانت الدلالة ظاهرة, كأن يقول:-
-قال الله عز وجل"وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون"
الفائدة:الصبر واليقين يؤدي للإمامة في الدين
2-تقويم الألسنة وتقوية العربية وتعزيز الفهم إذ الإعراب :ابن المعنى..
فالآية والفائدة عليك ,
تنبيه:ليس مقبولا أن يأتي أحد الإخوة بآية طويلة ثم يطلب إعرابها كلها..بل يحدد مواضع منها
وصل اللهم على سيدنا محمد​

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

لعل مراده والله أعلم
أن فعل الأمر "قل" مفعوله محذوف هو فعل الأمر -الآخر-"غضوا" وليس المفعول "يغضوا" وعلى هذا ف"يغضوا " جواب ولكن هل هو جواب للفعل المذكور "قل" أو للمحذوف "غضوا" الأول هو الظاهر
والتقدير إن تقل لهم غضوا يغضوا
ويدل سياق الكلام على أنه بمجرد الأمر لهم بالغض أول مرة لا يحتاجون بعده إلى تذكير بل يمتثلون الأمر بكل طواعية
ويمكن أن يكون يغضوا مجزوم بلام محذوف والتقدير قل للمؤمنين ليغضوا ولكن هذا الأخير لا يظهر أن المفسر المذكور يقصده
والله تعالى أعلم

جزاكم الله خيراً أخي الفاضل
تفسير جميل لهذا الآية من أبي السعود
وبالنسبة لغض البصر
هذا كان قديماً
أما اليوم فقل لهم لا يغضوا بل ينظروا، أو لا يغضضن بل ينظرن
ولربما كتبتُ موضوعاً عن غضّ البصر قريباً إن يسّر الله

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

ما معنى الباء الواردة في الآية الكريمة؟
" ومن يرد فيه بإلحادٍ بظلم نذقه من عذاب أليم"
هل هي للتعدية فيكون المعنى : ومن يُرد فيه إلحاداً بظلم؟

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

إخواني أخواتي
اشتقتُ للإعراب
فهل منكم من يعطيني آية فأعربها؟

 

[أم طارق]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

أخيتي بشرى:
بارك الله فيك على همتك العالية
أعربي ما تحته خط في قوله تعالى:
"وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا".
أتمنى أن لا تكونوا قد أعربتموها من قبل،،
لقد طال الموضوع والبحث فيما أعرب شاقٌ،،

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

أخيتي بشرى:
بارك الله فيك على همتك العالية
أعربي ما تحته خط في قوله تعالى:
"وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا".
أتمنى أن لا تكونوا قد أعربتموها من قبل،،
لقد طال الموضوع والبحث فيما أعرب شاقٌ،،

بارك الله بك أختي الكريمة أم طارق
الواو: استئنافية.
أحضرت: فعل ماضٍ للمجهول، مبني على الفتح الظاهر على آخره، والتاء للتأنيث، حركت بالكسر منعاً لالتقاء ساكنين.
الأنفس: نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
الشح: نعت مرفوع بالضمة الظاهرة.
هلا غيرها؟!

 

[محمد بن عبدالله بن محمد]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

الشح: نعت مرفوع بالضمة الظاهرة.

مفعول به لفعل محذوف تقديره (أعني الشح)، وهو من باب النعت المقطوع
​

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

مفعول به لفعل محذوف تقديره (أعني الشح)، وهو من باب النعت المقطوع
​

شكراً لكم حضرة الدكتور الفاضل
بما أنكم متخصصون في اللغة العربية، فهل لكم أن تقترحوا علي بضع كلمات يحتاج إعرابها لحك الرأس؟!

 

[أم طارق]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

مفعول به لفعل محذوف تقديره (أعني الشح)، وهو من باب النعت المقطوع
​

أستاذي الكريم ألا يمكن القول بأن:
الشح:مفعول به ثان للفعل (أحضر) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

 

[محمد بن عبدالله بن محمد]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

الشح:مفعول به ثان للفعل (أحضر) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

لا يمكن، لأسباب، فساد المعنى، وعدم تعدي (أَحْضَر) لمفعولين

هل لكم أن تقترحوا علي بضع كلمات يحتاج إعرابها لحك الرأس؟!

يمكن أن تعربي: لغةً، شرعا، ولا سيما، فقطْ
​

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

لا يمكن، لأسباب، فساد المعنى، وعدم تعدي (أَحْضَر) لمفعولين

يمكن أن تعربي: لغةً، شرعا، ولا سيما، فقطْ
​

جزاكم الله خيراً
ليس هذا ما قصدتُ
إنما كلمات في آية!

 

[أم طارق]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

أخيتي أعربي ما تحته خط:
(وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً) 4 البقرة

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

أخيتي أعربي ما تحته خط:
(وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً) 4 البقرة

نحلة: حال ل"صدقاتهن"
نفساً: تمييز منصوب
لكنني لست متأكدة!

 

[أم طارق]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

نحلة: حال ل"صدقاتهن"
نفساً: تمييز منصوب
لكنني لست متأكدة!

بارك الله فيك،،،

 

[أم طارق]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

لا يمكن، لأسباب، فساد المعنى، وعدم تعدي (أَحْضَر) لمفعولين

جاء في كتاب التبيان في إعراب القرآن لأبي البقاء الكعبري :
[أحضرت يتعدى إلى مفعولين ، تقول: أحضرت زيداً الطعام، والمفعول الأول الأنفس وهو القائم مقام الفاعل. وهذا الفع ل منقول بالهمزة من حضر، وحضر يتعدي إلى مفعول واحد كقولهم: حضر القاضيَ اليوم امرأةٌ. أ. هـ]. (التبيان في إعراب القرآن لأبي البقاء الكعبري- ج 1، ص 316).

 

[بشرى عمر الغوراني]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

بارك الله فيك،،،

وفيك بارك الله

 

[فاطمة الجزائر]

رد: صفقة :هات الآية الكريمة وفائدة منها , وخذ الإعراب ودعوة معه

شكراا لكم