احمد شوقي السعيد حامد
:: متميز ::
- إنضم
- 12 يناير 2013
- المشاركات
- 953
- الإقامة
- المطرية دقهلية مصر
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو سارة
- التخصص
- لغة عربية
- الدولة
- مصر
- المدينة
- المطرية دقهلية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
الضابط الأول:
(أدوات التعليق لا يقتضين بالوضع فورا في المعلق عليه في مثبت )
إلا في:
# إذا كان مع عوض فيكون على الفور مع إن وإذا ولو ونحوها من كل أداة لا إشعار لها بالزمان مثل إن أعطيت أو ضمنت فيقع فورا بخلاف متى وأي ونحوهما من أي أداة لها إشعار بالزمان.
#أو علقه على مشيئتها فيقع فورا كإن شئت فأنت طالق فيقع فورا.
الضابط الثاني:
(في المنفي فإن أدوات التعليق يقتضين بالوضع فورا إلا في إن نحو إن لم تدخلي الدار فأنت طالق فلا يقع إلا باليأس من الدخول )
الضابط الثالث :
من قدر على تعليق قدر على تنجيز غالبا وغير الغالب الحائض فيقدر زوجها على تعليقه سنيا ولا يقدر على تنجيزه سنيا وكذا الطاهر التي لم يجامعها فيه فيقدر على تعليقه بدعيا وان حرم ولا يقدر على تنجيزه بدعيا.
الضابط الرابع :
من علق طلاقا بصفة وقع بوجودها إلا:
إذا كان في غير نكاح كأجنبية.
أو أحدهما في نكاح آخر كمن علقه ثم أبانها ثم نكحها وفعلت ما علقه فلا تطلق.
الضابط الخامس:
لا يقع طلاق معلق بصفة من غير أن توجد إلا في نحو :
من علق طلاقها برؤيتها للهلال.
أو انت طالق أمس أو للسنة والبدعة أو طلقة حسنة وقبيحة فيقع حالا فيما مر.
الضابط السادس:
لا يقع الطلاق المعلق بمحال:
عقلا كقوله لزوجتيه ان حضتما حيضة فأنتما طالقتان.
أو شرعا كمن علقه بنسخ صيام رمضان.
أو عادة كمن علقه بصعود السماء قال الشيخ الشرقاوي فلو فرض صعود السماء حنث.
(أدوات التعليق لا يقتضين بالوضع فورا في المعلق عليه في مثبت )
إلا في:
# إذا كان مع عوض فيكون على الفور مع إن وإذا ولو ونحوها من كل أداة لا إشعار لها بالزمان مثل إن أعطيت أو ضمنت فيقع فورا بخلاف متى وأي ونحوهما من أي أداة لها إشعار بالزمان.
#أو علقه على مشيئتها فيقع فورا كإن شئت فأنت طالق فيقع فورا.
الضابط الثاني:
(في المنفي فإن أدوات التعليق يقتضين بالوضع فورا إلا في إن نحو إن لم تدخلي الدار فأنت طالق فلا يقع إلا باليأس من الدخول )
الضابط الثالث :
من قدر على تعليق قدر على تنجيز غالبا وغير الغالب الحائض فيقدر زوجها على تعليقه سنيا ولا يقدر على تنجيزه سنيا وكذا الطاهر التي لم يجامعها فيه فيقدر على تعليقه بدعيا وان حرم ولا يقدر على تنجيزه بدعيا.
الضابط الرابع :
من علق طلاقا بصفة وقع بوجودها إلا:
إذا كان في غير نكاح كأجنبية.
أو أحدهما في نكاح آخر كمن علقه ثم أبانها ثم نكحها وفعلت ما علقه فلا تطلق.
الضابط الخامس:
لا يقع طلاق معلق بصفة من غير أن توجد إلا في نحو :
من علق طلاقها برؤيتها للهلال.
أو انت طالق أمس أو للسنة والبدعة أو طلقة حسنة وقبيحة فيقع حالا فيما مر.
الضابط السادس:
لا يقع الطلاق المعلق بمحال:
عقلا كقوله لزوجتيه ان حضتما حيضة فأنتما طالقتان.
أو شرعا كمن علقه بنسخ صيام رمضان.
أو عادة كمن علقه بصعود السماء قال الشيخ الشرقاوي فلو فرض صعود السماء حنث.
التعديل الأخير: