محمد بن خالد الهندي
:: متابع ::
- إنضم
- 10 نوفمبر 2010
- المشاركات
- 20
- الكنية
- أبو داود
- التخصص
- أصول الفقه
- المدينة
- كيفان
- المذهب الفقهي
- حنبلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام
أطلب منكم مساعدتي في توثيق هذه المعلومات من علم المنطق وذلك لقلة اطلاعي عليه وعدم معرفتي بأمهات المصادر في هذا العلم
وأنا بحاجة ماسة لتوثيق المعلومات لأنها جزء من رسالتي العلمية.
قال ابن ابن أمير الحاج في التقرير والتحبير (3/3):
(فعلى ما قيل) والقائل غير واحد من مشايخنا كفخر الإسلام وأتباعه (لا يتحقق) التعارض (إلا مع الوحدات) الثمان :
1- وحدة المحكوم عليه
2- وبه
3- والزمان
4- والمكان
5- والإضافة
6- والقوة
7- والفعل
8- والشرط
وقيل التسع والتاسعة وحدة الحقيقة والمجاز كما عرف في المنطق
وردت إلى الإضافة والجميع إلى وحدتي المحكوم عليه وبه وإلى وحدة النسبة الحكمية كما عرف في المنطق أيضا.
وسؤالي:
كيف أصل إلى الوحدات الثمان في علم المنطق؟
وكيف استخرج الخلاف في هذه المسألة ؟
وأين أجد من قال إن وحدة الحقيقة والمجاز ترد إلى وحدة الإضافة
وأن الوحدات الثمان ترد إلى المحكوم عليه؟
وجزاكم الله خيرا
إخواني الكرام
أطلب منكم مساعدتي في توثيق هذه المعلومات من علم المنطق وذلك لقلة اطلاعي عليه وعدم معرفتي بأمهات المصادر في هذا العلم
وأنا بحاجة ماسة لتوثيق المعلومات لأنها جزء من رسالتي العلمية.
قال ابن ابن أمير الحاج في التقرير والتحبير (3/3):
(فعلى ما قيل) والقائل غير واحد من مشايخنا كفخر الإسلام وأتباعه (لا يتحقق) التعارض (إلا مع الوحدات) الثمان :
1- وحدة المحكوم عليه
2- وبه
3- والزمان
4- والمكان
5- والإضافة
6- والقوة
7- والفعل
8- والشرط
وقيل التسع والتاسعة وحدة الحقيقة والمجاز كما عرف في المنطق
وردت إلى الإضافة والجميع إلى وحدتي المحكوم عليه وبه وإلى وحدة النسبة الحكمية كما عرف في المنطق أيضا.
وسؤالي:
كيف أصل إلى الوحدات الثمان في علم المنطق؟
وكيف استخرج الخلاف في هذه المسألة ؟
وأين أجد من قال إن وحدة الحقيقة والمجاز ترد إلى وحدة الإضافة
وأن الوحدات الثمان ترد إلى المحكوم عليه؟
وجزاكم الله خيرا