أبو حزم فيصل بن المبارك
:: عضو مؤسس ::
- إنضم
- 27 مارس 2008
- المشاركات
- 365
- التخصص
- أصول الفقه
- المدينة
- قسنطينة
- المذهب الفقهي
- حنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم
ذكر الإمام عبد القادر فائدة نفيسة ؛ نقلها عن الإمام الطوفي - رحمة الله عليهما - يقول :
هذا وقد أبدى الطوفي لطيفة وهي أن قوله - تعالى - ( وكل شيء فصلناه تفصيلا ) الآية .
قضية كلية تتناول الأحكام الشرعية ؛ لأنها شيء من الأشياء فتقتضي أنها مفصلة في الشرع ؛ ثم إنا نرى كثيرا من الأحكام غير مفصلة لا في كتاب الله ولا في سنة رسوله ولا في كلامة الأئمة ، إذ قد تقع حوادث غرائب ليس لهم فيها كلام فدل على انه - تعالى - أحال بالتفصيل على مجتهد كل عصر ؛ فكل مجتهد مطلق أو مقيد تمسك بحكم بما يصلح أن يتمسك به مثله في ذلك الحكم كان ما أفتى به حكما من الله - تعالى - وتفصيلا منه بمقتضى النص المذكور؛ إلا أن يقال أن قوله - تعالى - ( وكل شيء فصلناه تفصيلا ) عام مخصوص ، أو علمنا تفصيله و إن لم نذكره في الكتاب ؛ لكن هذا هذا تخصيص و تأويل يحتاج إلى دليل . هذا كلامه .
إذا أمعنت النظر علمت السر في قول أصحابنا لا يجوز خلو عصر عن مجتهد كما سيأتي محله ، و إن القول بسد باب الإجتهاد غلط . انتهى
نزهة الخاطر العاطر شرح روضة الناظر : عبد القادر بن بدران الدمشقي .
1 / 18 .
قلت : هذا وقد ألف العلامة جلال الدين السيوطي - رحمة الله عليه - كتابا أسماه ( الرد على من أخدل غلى الارض وجهل أن الإجتهاد في كل عصر فرض ) فلا يخلو عصر عن مجتهد مطلق أو مقيد . ودعو ( خلو الزمان عن مجتهد ، أو إقفال باب الإجتهاد ) دعوى ليست لها صلة ( بالصحة مطلقا ) .
وهذا مذهب بعض العلماء ، ومنع الحنابلة وبعض الشافعية هذا القول بقوة .
و الله أعلم .
سلام الله عليكم
ذكر الإمام عبد القادر فائدة نفيسة ؛ نقلها عن الإمام الطوفي - رحمة الله عليهما - يقول :
هذا وقد أبدى الطوفي لطيفة وهي أن قوله - تعالى - ( وكل شيء فصلناه تفصيلا ) الآية .
قضية كلية تتناول الأحكام الشرعية ؛ لأنها شيء من الأشياء فتقتضي أنها مفصلة في الشرع ؛ ثم إنا نرى كثيرا من الأحكام غير مفصلة لا في كتاب الله ولا في سنة رسوله ولا في كلامة الأئمة ، إذ قد تقع حوادث غرائب ليس لهم فيها كلام فدل على انه - تعالى - أحال بالتفصيل على مجتهد كل عصر ؛ فكل مجتهد مطلق أو مقيد تمسك بحكم بما يصلح أن يتمسك به مثله في ذلك الحكم كان ما أفتى به حكما من الله - تعالى - وتفصيلا منه بمقتضى النص المذكور؛ إلا أن يقال أن قوله - تعالى - ( وكل شيء فصلناه تفصيلا ) عام مخصوص ، أو علمنا تفصيله و إن لم نذكره في الكتاب ؛ لكن هذا هذا تخصيص و تأويل يحتاج إلى دليل . هذا كلامه .
إذا أمعنت النظر علمت السر في قول أصحابنا لا يجوز خلو عصر عن مجتهد كما سيأتي محله ، و إن القول بسد باب الإجتهاد غلط . انتهى
نزهة الخاطر العاطر شرح روضة الناظر : عبد القادر بن بدران الدمشقي .
1 / 18 .
قلت : هذا وقد ألف العلامة جلال الدين السيوطي - رحمة الله عليه - كتابا أسماه ( الرد على من أخدل غلى الارض وجهل أن الإجتهاد في كل عصر فرض ) فلا يخلو عصر عن مجتهد مطلق أو مقيد . ودعو ( خلو الزمان عن مجتهد ، أو إقفال باب الإجتهاد ) دعوى ليست لها صلة ( بالصحة مطلقا ) .
وهذا مذهب بعض العلماء ، ومنع الحنابلة وبعض الشافعية هذا القول بقوة .
و الله أعلم .