العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

فائدة عن الزركشي في البحر المحيط: الفرق بين الفقيه وبين الفروعي.

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
فائدة: الفرق بين الفقيه وبين الفروعي.
قال الزركشي في البحر المحيط:
تنبيه: علم من تعريفهم الفقه باستنباط الأحكام: أن المسائل المدونة في كتب الفقه ليست بفقه اصطلاحا وأن حافظها ليس بفقيه وبه صرح العبدري في باب الإجماع من شرح المستصفى قال: وإنما هي نتائج الفقه، والعارف بها فروعي ، وإنما الفقيه هو المجتهد الذي ينتج تلك الفروع عن أدلة صحيحة، فيتلقاها منه الفروعي تقليدا ويدونها حفظا، ونحوه قول ابن عبد السلام: هم نقلة فقه لا فقهاء.....
وقال الغزالي: إذا لم يتكلم الفقيه في مسألة لم يسمعها ككلامه في مسألة سمعها فليس بفقيه حكاه عنه ابن الحمداني في طبقات الحنفية.
البحر المحيط:( 1/23، 24)
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
وقال الغزالي: إذا لم يتكلم الفقيه في مسألة لم يسمعها ككلامه في مسألة سمعها فليس بفقيه حكاه عنه ابن الحمداني في طبقات الحنفية.
البحر المحيط:( 1/23، 24)

وهذا من الغزالي ضابط آخر في معرفة الفرق بين معرفة الفرق بين الفقيه وبين الفروعي
 
إنضم
24 ديسمبر 2007
المشاركات
337
الجنس
أنثى
التخصص
فقه
الدولة
السعودية
المدينة
الدمام
المذهب الفقهي
الحنبلي
.....
وقال الغزالي: إذا لم يتكلم الفقيه في مسألة لم يسمعها ككلامه في مسألة سمعها فليس بفقيه حكاه عنه ابن الحمداني في طبقات الحنفية.
وهذا ما يعبر عنه بعضهم بأن يكون (فقيه النفس) وفي الموسوعة الكويتية: اتفق الفقهاء على أن " فقيه النفس " لا يطلق إلا على من كان واسع الاطلاع قوي النفس والإدراك , ذا ذوق فقهي سليم وإن كان مقلدا .
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
قال أبو شامة في مقدمة كتابه " الكتاب المرقوم في جملة من العلوم:

والتفقه في الدين هو استنباط المعاني الصحيحة من الكتاب والسنة على ما يقتضيه علم العربية وما تشهد له قواعد الدين المعلومة

والمظنونة وآثار الصحابة والتابعين ومذاهب أئمة المسلمين الذين اختلافهم رحمة لهذه الأمة.

فحصل من هذا أن العلوم الشرعية هي العلوم النافعة في الدنيا والآخرة لمن قوي إيمانه وصحت عقيدته هي:

علم الكتاب والسنة وما استخرج منهما أصولا وفروعا وعلم طريق الاستنباط منهما وهو علم العربية ثم يتصل بكل علم من هذه العلوم

أمور بعضها أهم، وأمس بها من بعض.

من مقدمة محقق كتاب أبي شامة المقدسي " خطبة الكتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول" ص 33
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
ولهذا يعرف الفقه في الاصطلاح:

بأنه العلم بالأحكام الشرعية العملية المستنبطة من أدلتها التفصيلية

ثم ذكروا أن التقييد بـ ( المستنبطة ) يخرج المقلد لأن علمه لا يسمى ففقها لأنه بغير استنباط ولا إمعان للفكر في الدليل، ولهذا حكى ابن عبد البر الإجماع على أن المقلد لا يسمى فقها.

ينظر: فقه الجنايات للشيخ يوسف الشبيلي.
 
إنضم
4 يناير 2008
المشاركات
1,323
التخصص
طبيب تخدير
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
ما وافق الدليل
جزاكم الله خيرا على توضيح هذا النقل المبارك ،ملاحظة يحتاج لمعرفتها كل من يتعلم أويعلم الفقه ،ومن العلماء من قال أن الفقه هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المستنبطة من أدلتها التفصيلية ،ولكن عند النظر في هذا التعريف نجد أن التعريف الصحيح له أن الفقه هو معرفة الأحكام الشرعية العملية المستفادة من أدلتها التفصيلية فقلنا معرفة ، ولم نقل العلم ؛ لأن كلمة معرفة تشمل معرفة الشيء على حقيقته ( العلم ) أو على غير حقيقته ( الوهم ) ومعرفة الشيء على حقيقته مع احتمال مرجوح ( الظن ) أو على حقيقته مع احتمال مساو ( الشك ) والأحكام الفقهية أو الأحكام الشرعية العملية منها اليقيني ومنها الظني أي ليست كل مسائل الفقه قطعية أي ليست كلها تعرف على حقيقتها .
 

فاتن حداد

:: متخصص ::
إنضم
14 يوليو 2009
المشاركات
553
الكنية
أصولية حنفية
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
إربد
المذهب الفقهي
المذهب الحنفي
زادكم الله علما ونفعنا بما عندكم
ولكن من هو الأصولي؟
والأصولي إذا مارس الفتيا وتصدى للاجتهاد، هل يصير بذا فقيها؟
 

عاطف محمود أحمد

:: متابع ::
إنضم
9 ديسمبر 2008
المشاركات
43
الكنية
أبو محمد
التخصص
الشريعة والتربية
المدينة
درعا
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: فائدة عن الزركشي في البحر المحيط: الفرق بين الفقيه وبين الفروعي.

الفرق بين الفقيه والأصولي كما في البحر المحيط للزركشي المجلد الأول من الصفحة 13 :
وقيل : الأصولي كالطبيب الذي لا عقار عنده، والفقيه كالعطار الذي عنده كل عقار، ولكن لا يعرف ما يضر وما لا ينفع .
وقيل : الأصولي كصانع السلاح، وهو جبان لا يُحسن القتال به، والفقيه كصاحب سلاح ولكن لا يُحسن إصلاحها إذا فسدتْ، ولا جماعها إذا صدعتْ .
 

د. أريج الجابري

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
13 مارس 2008
المشاركات
1,142
الكنية
أم فهد
التخصص
أصول الفقه
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
المذهب الحنبلي
رد: فائدة عن الزركشي في البحر المحيط: الفرق بين الفقيه وبين الفروعي.

بارك الله فيكم
من صاحب هذه الفروق بين الأصولي والفقيه التي ذكرها الزركشي؟
ثم إني أعترض على تشبيه الأصولي بالجبان-غفر الله له- كان قاسياً على الأصوليين؛فهم أشجع الناس:)
 

عاطف محمود أحمد

:: متابع ::
إنضم
9 ديسمبر 2008
المشاركات
43
الكنية
أبو محمد
التخصص
الشريعة والتربية
المدينة
درعا
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: فائدة عن الزركشي في البحر المحيط: الفرق بين الفقيه وبين الفروعي.

إنما هو تشبيه فقط ، والأصولي ليس بجبان بل هو فارس من الفرسان ، وهو شيخ الفقهاء وأستاذهم .
 
إنضم
16 يناير 2010
المشاركات
22
التخصص
اصول فقه
المدينة
امريكا
المذهب الفقهي
الكتاب والسنة مقتديا بجهود ائمتنا الاعلام
رد: فائدة عن الزركشي في البحر المحيط: الفرق بين الفقيه وبين الفروعي.

جزاك الله خيرا، تحليل مفيد
 
أعلى