العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

فوائد وفرائد....

إنضم
16 مارس 2011
المشاركات
69
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
المسيلة -سيّدي عامر-
المذهب الفقهي
مالكي
بسم الــله الرّحمــن الرّحيم
فــــائدة طيّبة..:
القيـــاس على قول إمــــام أو أحدّ أئمة مذهبه قيــــاس بــــاطل لأنّ القيّاس يكون على أصل لا على فرع.
 
إنضم
16 مارس 2011
المشاركات
69
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
المسيلة -سيّدي عامر-
المذهب الفقهي
مالكي
رد: فوائد وفرائد....

القيــاس لا دخل له البتة في التقديرات الشرعــية لأنه مبنيّ على العلّة التــي أنيط الحكم بها حكم النّص والتقديرات الشرعية لا تدرك علّتها فلا يصح القياس فيها.
 
إنضم
16 مارس 2011
المشاركات
69
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
المسيلة -سيّدي عامر-
المذهب الفقهي
مالكي
رد: فوائد وفرائد....

التأويل بصرف اللفظ عن ظاهره لا بد فيه من قيام دليل أقوى من النّص الذي يدل بظاهره على الحكم،أما إذا كان دونه في القوة فلا يصلح لصرف اللفظ عن ظاهره
..تعليق على ما سقناه..: أنّ في هذه الفائدة دحضّ لكثير ما يتمسك به أهل التقليد غير المتبصرين بأقوال وأدلة أئمتهم في صرف اللفظ عن ظاهره إلى المعنى المحتمل الذي يقوله وهو تكلف ظاهر ..
 
أعلى