العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

قبل أن تمتطي جواد "النقد" هل أنت فارس؟

إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
[FONT=SC_TARABLUS]قبل أن تمتطي جواد "النقد" هل أنت فارس؟[/FONT]




§ادرس قانون "النقد" وآدابه، واعرف مسالكه وثغراته.


§ لتكن على علمٍ أن "الردود" بين المعاصرين راجت سوقها، وبارت قيمتها.


§ هل نحن بحاجة إلى التدليل على بغي جماعة من أهل الحق على أهل البغي أنفسهم.


§ بطلان قول مخالفك لا يعني صحة نقدك، ولا يبرر البغي عليه.


§ إياك أن تتوهم أن مجرد وقوفك على غلطٍ أو وهمٍ كافٍ في تبرير نقدك.



§ لا تغتر بما اجتمع عندك من أغلاطه، فقد تتبخَّر في حسابات أغلاطك.

§ لا يكونن نقدك "حرجاً" و"نكدا" عليك وعلى أصحابك.

§ لا تغتر بثناء "المعجبين بك" ، و"المخاصمين لخصمك"؛ فما أندر الإنصاف!.

§ ما أكثر الردود على المخالفين في "النتيجة" وما أقلها على المخالفين في "الطريقة" من "الأصحاب والإخوان والأنصار"



§ أنزل نقدك في ميزان "النقد" نفسه فربما كان هو أحرى بالنقد!.


§ ميز نقدك بين أن يكون نازلاً على مسألة وبين أن يكون نازلاً على باب، وبين أن يكون نازلاً على منهج، والبس لكل حالٍ لبوسها.


§ إبطال الجزئي لا يعني إبطال الكلي، وتضعيفك لحديث لا يعني تهاوي حكمه، وغلق طريق لا يقطع الرجاء.


§ إياك أن تحاكم مخالفك على "قانونك الخاص"، ولتفترض قاسماً مشتركاً تتفقون على التحاكم إليه، وتأمل ما هي طريقة القرآن.


§ قد يكون نقدك في محله، غير أن مبالغتك أفسدته، ومن حيث لا تدري فقد زخرفت مقالة مخالفك.


§ ابتعد عن السباب والشتام – وإن كان مخالفك أهلاً لأن يسب وأن يشتم؛ بل وأن يلعن - فما هي سيما المؤمن وعادته، لاسيما أمام الملأ، وأنت مسؤول عن أي خلل في تشويه صورة الحق الجميل.


§ إياك وتقعير العبارة، وشقشقة الألفاظ، وإشعارك مخالفك أنه لا يفهم ما تقول؛ فقد تنزل عن سفح "الفصاحة" إلى قعر "العي" فإن غاية العي العجز عن إبانة الواضح، ومحاولة تعقيد المحلول، فتكن حينها في محل الندرة، وقد تفكَّه بهؤلاء ابن حزم لما قال: "هذا كلام لا يفهمُه قائلُه فكيف سامعه! وحق قائله سكنى المارستان([1])، ومعاناة دماغه!. ([2])


§ إياك والمحاكمات الفردية للموضوعات المترابطة الأطراف، فلا تجتزئ الأحرف من مواطن كلماتها ولا تقتلعها من سياقاتها المتقدمة والمتأخرة، ثم تدعي استيحاشها، وما استوحشت إلا بك؛ فليتها لم تعرفك.


§ لكل بحثٍ سيره الخاص، ولا يجوز الخلط بإدراجها كلها في "حيز" الراجح، فمنه النقل، ومنه القراءة، ومنه التحليل، ومنه الاستقراء، ومنه ترتيب المقدمات، ومنه الاستفادة، ومنه الإشارة، ومنه الاستئناس، ومنه المناقضة، ومنه الإلزام، ومنه، ومنه؛ فأين أنت؟ وأين هو؟


§ لكل بحث أطراف وتتمات، وله صلب يمثل عموده الفقري، والمطلوب لمن أراد أن ينقض عموده الفقري أن يقصده ويصمد له، لا أن يناوش ويتسلل من الأطراف، ثم يستشهد على مصرع خصمه بما نتفه من الشعر وما لا روح له!.



§ امتط جواد النقد لكن كن فارساًَ، وإن كنتَ فارساً فتأكد أنك على جواد!.

-----------------------

([1]) الْمارَسْتَانُ: بفتح الراء، دار المَرْضَى، وهو مُعَرَّّب. لسان العرب (6/215).

([2]) المحلى (4/231234).
 
التعديل الأخير:

د. أريج الجابري

:: فريق طالبات العلم ::
إنضم
13 مارس 2008
المشاركات
1,142
الكنية
أم فهد
التخصص
أصول الفقه
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
المذهب الحنبلي
بارك الله فيكم.
 

د. عبدالحميد بن صالح الكراني

:: المشرف العام ::
طاقم الإدارة
إنضم
23 أكتوبر 2007
المشاركات
7,940
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أسامة
التخصص
فقـــه
الدولة
السعودية
المدينة
مكة المكرمة
المذهب الفقهي
الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
بارك الله فيك على هذه النقاط القيمة، وأضيف:
§ كن قارئاً ناقداًَ، ولا تكن قارئاً ناقلاً!.
 
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
1,566
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
الحنبلي ابتداءا
معنى هذا أن جواد النقد ما زال منفلتا شاردا !!
ما تذكره أخي فؤاد هو عين الإنصاف ... أليس كذلك ؟
 

عبيرعبد الرحيم أحمد

:: متـابـــع ::
إنضم
9 يناير 2010
المشاركات
2
التخصص
فقه اسلامي
المدينة
دمشق
المذهب الفقهي
حنفي
بسم الله الرحمن الرحيم
شكراً على هذا الموضوع وجزاكم الله خيراً
فنحن كثيراً ما ننقد الناس والعلماء وغيرهم ونحن لا نعرف أصول النقد
ويكون نقدنا بناءً على أهوائنا ومزاجنا
فلا بد من أن يكون نقدنا موضوعياً يعتمد على العلم والدراسة والفهم...
 

محمد أمين الهنيني

:: متـابـــع ::
إنضم
14 يناير 2009
المشاركات
24
التخصص
الدراسات الاسلامية
المدينة
نورث كارولاينا
المذهب الفقهي
لا مذهب
كن قارئاً ناقداًَ، ولا تكن قارئاً ناقلاً!.
والقارئون الناقدن اقلة وما اكثر القارئين الناقلين!!!
جزاكما الله خيرا - احسنتما
 

عبدالرحمن الطالع

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
4 ديسمبر 2009
المشاركات
7
العمر
45
التخصص
فقه
المدينة
جده
المذهب الفقهي
شافعي
ولعل هذه الحكمة الجميلة، والعبارات الرّاقية، هي التي قادة الشّيخ الفاضل فؤاد إلى أن يُسمي أكبر أبنائه -حفظه الله- فراس
 
إنضم
28 ديسمبر 2007
المشاركات
677
التخصص
التفسير وعلوم القرآن
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
حنبلي
جميل جداً، سلمت يمينك، وبورك لك في عقلك وفقهك .


وما وشّح هذه المعاني الدقيقة بأجمل الألوان هو لغة راقية تلامس أوتار القلوب فتهزّها؛ وكأنما تداعبها بأنامل العاطفة والعقل معاً .


فوقعت في النفوس كأجمل ما يكون، فلله درك أبا فراس .. ما شاء الله لا قوة إلا بالله .
 

محمد بن سعد العامري

:: متـابـــع ::
إنضم
13 نوفمبر 2009
المشاركات
24
التخصص
؟؟؟
المدينة
دبي
المذهب الفقهي
حر
بارك الله فيك على هذا الطرح الثري

كلمـــــــــــــــات = مدلـــــــــــولات

ملحوظة : كلامي في حال النقد الغير بناء النابع عن الهوى.


جواد النقد = التزي بزي العلماء و لبس عباءة النصح الزائفة .


جواد العلم = إخلاص النية و السهر و بذل الغالي و النفيس من أجل تحصيل علمٍ نافعٍ فيصدق فيه قول الله تعالى ( قل هذه سبيلي ادعوا إلى الله على بصيرة ..... ) يوسف 108 .

فليس كل من ركب فرساً يسمى فارساً و إنما الفارس الذي روض فرسه = ( هواه ) و ألجمه بزمام متين = ( تقوى الله ) و سار به وفق رؤية صحيحة = ( اتباع السنة ) على الطريق الموصلة إلى الله = ( و أن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ..... ) الأنعام 153 .

فهم كما قال ابن الجوزي رحمه الله ( إلا رجال مؤمنون و نساء مؤمنات ظاهرهم كباطنهم بل أحلى و سرهم كعلانيتهم بل أجلى تحبهم بقاع الأرض و تشهد لهم ملائكة السماء , فالناس في غفلاتهم و هم في قطع فلاتهم نسأل الله التوفيق لاتباعهم و أن نكون من اتباعهم أ.هـ من صيد الخاطر .
 
إنضم
10 أكتوبر 2009
المشاركات
85
التخصص
فقه
المدينة
مصر
المذهب الفقهي
الحنبلى
المرء لاينقضى عجبه من رشاقة الألفاظ وعذوبة الموضوع. فتح الله علينا وعليك بالعلم النافع والعمل الصالح
 
إنضم
1 نوفمبر 2009
المشاركات
29
التخصص
الفقه و أصوله
المدينة
دمياط الجديدة
المذهب الفقهي
شافعي
جزى الله أبا فراس - فارس الفرسان - خير الجزاء و نسأل الله أن يرزقنا و إياه الإنصاف و الفراسة و الفروسية .
 
إنضم
17 نوفمبر 2009
المشاركات
439
التخصص
باحث إسلامي
المدينة
الجيزة
المذهب الفقهي
مستقل
[font=sc_tarablus]قبل أن تمتطي جواد "النقد" هل أنت فارس؟[/font]




§ادرس قانون "النقد" وآدابه، واعرف مسالكه وثغراته.


§ لتكن على علمٍ أن "الردود" بين المعاصرين راجت سوقها، وبارت قيمتها.


§ هل نحن بحاجة إلى التدليل على بغي جماعة من أهل الحق على أهل البغي أنفسهم.


§ بطلان قول مخالفك لا يعني صحة نقدك، ولا يبرر البغي عليه.


§ إياك أن تتوهم أن مجرد وقوفك على غلطٍ أو وهمٍ كافٍ في تبرير نقدك.



§ لا تغتر بما اجتمع عندك من أغلاطه، فقد تتبخَّر في حسابات أغلاطك.

§ لا يكونن نقدك "حرجاً" و"نكدا" عليك وعلى أصحابك.

§ لا تغتر بثناء "المعجبين بك" ، و"المخاصمين لخصمك"؛ فما أندر الإنصاف!.

§ ما أكثر الردود على المخالفين في "النتيجة" وما أقلها على المخالفين في "الطريقة" من "الأصحاب والإخوان والأنصار"



§ أنزل نقدك في ميزان "النقد" نفسه فربما كان هو أحرى بالنقد!.


§ ميز نقدك بين أن يكون نازلاً على مسألة وبين أن يكون نازلاً على باب، وبين أن يكون نازلاً على منهج، والبس لكل حالٍ لبوسها.


§ إبطال الجزئي لا يعني إبطال الكلي، وتضعيفك لحديث لا يعني تهاوي حكمه، وغلق طريق لا يقطع الرجاء.


§ إياك أن تحاكم مخالفك على "قانونك الخاص"، ولتفترض قاسماً مشتركاً تتفقون على التحاكم إليه، وتأمل ما هي طريقة القرآن.


§ قد يكون نقدك في محله، غير أن مبالغتك أفسدته، ومن حيث لا تدري فقد زخرفت مقالة مخالفك.


§ ابتعد عن السباب والشتام – وإن كان مخالفك أهلاً لأن يسب وأن يشتم؛ بل وأن يلعن - فما هي سيما المؤمن وعادته، لاسيما أمام الملأ، وأنت مسؤول عن أي خلل في تشويه صورة الحق الجميل.


§ إياك وتقعير العبارة، وشقشقة الألفاظ، وإشعارك مخالفك أنه لا يفهم ما تقول؛ فقد تنزل عن سفح "الفصاحة" إلى قعر "العي" فإن غاية العي العجز عن إبانة الواضح، ومحاولة تعقيد المحلول، فتكن حينها في محل الندرة، وقد تفكَّه بهؤلاء ابن حزم لما قال: "هذا كلام لا يفهمُه قائلُه فكيف سامعه! وحق قائله سكنى المارستان([1])، ومعاناة دماغه!. ([2])


§ إياك والمحاكمات الفردية للموضوعات المترابطة الأطراف، فلا تجتزئ الأحرف من مواطن كلماتها ولا تقتلعها من سياقاتها المتقدمة والمتأخرة، ثم تدعي استيحاشها، وما استوحشت إلا بك؛ فليتها لم تعرفك.


§ لكل بحثٍ سيره الخاص، ولا يجوز الخلط بإدراجها كلها في "حيز" الراجح، فمنه النقل، ومنه القراءة، ومنه التحليل، ومنه الاستقراء، ومنه ترتيب المقدمات، ومنه الاستفادة، ومنه الإشارة، ومنه الاستئناس، ومنه المناقضة، ومنه الإلزام، ومنه، ومنه؛ فأين أنت؟ وأين هو؟


§ لكل بحث أطراف وتتمات، وله صلب يمثل عموده الفقري، والمطلوب لمن أراد أن ينقض عموده الفقري أن يقصده ويصمد له، لا أن يناوش ويتسلل من الأطراف، ثم يستشهد على مصرع خصمه بما نتفه من الشعر وما لا روح له!.



§ امتط جواد النقد لكن كن فارساًَ، وإن كنتَ فارساً فتأكد أنك على جواد!.

-----------------------

([1]) الْمارَسْتَانُ: بفتح الراء، دار المَرْضَى، وهو مُعَرَّّب. لسان العرب (6/215).

([2]) المحلى (4/231234).

فتح الله عليكم .. وبارك فيكم ولكم .. أفدتم وأجدتم .. وأمتعتمونا؛ فقد جمعت إلى (ضبط المعاني) (طلاوةَ الحديث)
 

أحمد محمد عروبي

:: متخصص ::
إنضم
29 ديسمبر 2009
المشاركات
133
التخصص
الفقه وأصوله
المدينة
وزان
المذهب الفقهي
المالكي
جزاك الله خيرا على هذه الدررالناصعة والكلمات النافعة
وما أحوج مفكرينا وعلمائنا اليوم إلى مثلها
وما أحسن وأجمل وأولى أن نشتغل بالبناء أكثر من الهدم
وقد صدق من قال :
لوسكت من لا يعلم لقل الخلاف
والله أعلم

 

منيب العباسي

:: متخصص ::
إنضم
17 يناير 2010
المشاركات
1,204
التخصص
----
المدينة
---
المذهب الفقهي
---
بوركت يا شيخ ابن يحيى..
وجزاك الله خيراً افدت وأجدت
 
إنضم
29 أكتوبر 2007
المشاركات
9,059
الكنية
أبو فراس
التخصص
فقه
المدينة
جدة
المذهب الفقهي
مدرسة ابن تيمية الحنبلية لذا فالمذهب عندنا شيء والراجح شيء آخر تماماً!.
رد: قبل أن تمتطي جواد "النقد" هل أنت فارس؟

شكرا لجميع الإخوة على مرورهم العطر.
 
إنضم
5 أغسطس 2010
المشاركات
837
الكنية
أبو عبد الرحمن
التخصص
أصول الفقه
المدينة
عين تموشنت
المذهب الفقهي
مالكي
رد: قبل أن تمتطي جواد "النقد" هل أنت فارس؟

تعلمت من الهمة العلياء : / اليوم /
ـ أنّ في اشتراط الفروسية لامتطاء صهوة الجواد دورا صريحا
 

ماهر بن ثابت فيروز

:: متـابـــع ::
إنضم
19 سبتمبر 2015
المشاركات
8
الكنية
أبو رشيد
التخصص
فقه السنة
المدينة
المدينة المنورة
المذهب الفقهي
شافعي
رد: قبل أن تمتطي جواد "النقد" هل أنت فارس؟

ما شاء الله .. تبارك الله .

لقد ألان الله البيان لأبي فراس كما ألان الحديد لداود عليه السلام .


فجزاك الله خيرًا .. وبارك فيك.
 
أعلى