محمد بن مصطفى بن الوكيل
:: متابع ::
- إنضم
- 23 سبتمبر 2018
- المشاركات
- 37
- التخصص
- قراءات
- المدينة
- دمنهور
- المذهب الفقهي
- شافعي
إذا كان المأموم مسبوقا بركعتين فهل تكون الركعتان اللتان صلاهما مع الامام الاخيرتان ام الاوليان؟
العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
قضاء الفوائت
- بادئ الموضوع محمد بن مصطفى بن الوكيل
- تاريخ البدء
محمد بن عبدالله بن محمد
:: قيم الملتقى الشافعي ::
- إنضم
- 15 مايو 2008
- المشاركات
- 1,245
- الإقامة
- المملكة العربية السعودية
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو منذر
- التخصص
- اللغة العربية
- الدولة
- المملكة العربية السعودية
- المدينة
- الشرقية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: قضاء الفوائت
ما المغزى من السؤال؟
فما صلاهما مع الإمام هما الأولى والثانية له، والثالثة والرابعة للإمام.
لكنه إن لم يستطع قراءة السورة فيهما، قرأها قضاءً في ثالثة المأموم ورابعته بعد سلام الإمام
والله أعلم
ما المغزى من السؤال؟
فما صلاهما مع الإمام هما الأولى والثانية له، والثالثة والرابعة للإمام.
لكنه إن لم يستطع قراءة السورة فيهما، قرأها قضاءً في ثالثة المأموم ورابعته بعد سلام الإمام
والله أعلم
محمد بن مصطفى بن الوكيل
:: متابع ::
- إنضم
- 23 سبتمبر 2018
- المشاركات
- 37
- التخصص
- قراءات
- المدينة
- دمنهور
- المذهب الفقهي
- شافعي
رد: قضاء الفوائت
اريد المذهب في هذه المسألة ودليله؟
اريد المذهب في هذه المسألة ودليله؟
زياد العراقي
:: مشرف ::
- إنضم
- 21 نوفمبر 2011
- المشاركات
- 3,614
- الجنس
- ذكر
- التخصص
- ...
- الدولة
- العراق
- المدينة
- ؟
- المذهب الفقهي
- المذهب الشافعي
رد: قضاء الفوائت
لا فرق إلا إن اراد قراءة السورة بعد الفاتحة
قال في المنهاج : وَتُسَنُّ سُورَةٌ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ، إِلَّا فِي الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ فِي الْأَظْهَرِ. قُلْتُ: فَإِنْ سُبِقَ بِهِمَا قَرَأَهَا فِيهِمَا عَلَى النَّصِّ، وَاللهُ أَعْلَمُ
راجع إن شئت مغني المحتاج للشربيني ج1 ص 234 طبعة دار الكتب العلمية 2006 - 1427
كما قال شيخنا الدكتور محمد حفظه الله
لا فرق إلا إن اراد قراءة السورة بعد الفاتحة
قال في المنهاج : وَتُسَنُّ سُورَةٌ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ، إِلَّا فِي الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ فِي الْأَظْهَرِ. قُلْتُ: فَإِنْ سُبِقَ بِهِمَا قَرَأَهَا فِيهِمَا عَلَى النَّصِّ، وَاللهُ أَعْلَمُ
راجع إن شئت مغني المحتاج للشربيني ج1 ص 234 طبعة دار الكتب العلمية 2006 - 1427
- إنضم
- 23 أكتوبر 2007
- المشاركات
- 8,136
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو أسامة
- التخصص
- فقـــه
- الدولة
- السعودية
- المدينة
- مكة المكرمة
- المذهب الفقهي
- الدراسة: الحنبلي، الاشتغال: الفقه المقارن
رد: قضاء الفوائت
من باب المدارسة ...
مر معي رأيان في هذه المسألة وأنا بعيد العهد عن تحقيقها أو التحقق منها ...
من يعتبرها هي الأولى والثانية في حق المأموم المسبوق وإن كانت هي الثالثة والرابعة في حق الإمام ...
ورأي أنها تكون الثالثة والرابعة في حق المأموم المسبوق كما الإمام؛ ويقضي الأولى والثانية ...
وعلى هذا التقسيم يتولد الفرق في هذه المسألة ...
من باب المدارسة ...
مر معي رأيان في هذه المسألة وأنا بعيد العهد عن تحقيقها أو التحقق منها ...
من يعتبرها هي الأولى والثانية في حق المأموم المسبوق وإن كانت هي الثالثة والرابعة في حق الإمام ...
ورأي أنها تكون الثالثة والرابعة في حق المأموم المسبوق كما الإمام؛ ويقضي الأولى والثانية ...
وعلى هذا التقسيم يتولد الفرق في هذه المسألة ...
محمد بن عبدالله بن محمد
:: قيم الملتقى الشافعي ::
- إنضم
- 15 مايو 2008
- المشاركات
- 1,245
- الإقامة
- المملكة العربية السعودية
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو منذر
- التخصص
- اللغة العربية
- الدولة
- المملكة العربية السعودية
- المدينة
- الشرقية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: قضاء الفوائت
هل نقول على القول الثاني:
أنه لو أدرك الإمامَ في الرابعة، فتكون رابعة المأموم.
فإذا سلم الإمام قام المأموم، فكانت هذه هي الأولى له، ولا تشهد فيها.
فإذا فرغ منها: قام لثانيته (أي المأموم)، وفيها التشهد الأول.
فإذا فرغ منها:قام لثالثته (أي المأموم)، وفيها التشهد الأخير؟.
جزاكم الله خيرا
هل نقول على القول الثاني:
أنه لو أدرك الإمامَ في الرابعة، فتكون رابعة المأموم.
فإذا سلم الإمام قام المأموم، فكانت هذه هي الأولى له، ولا تشهد فيها.
فإذا فرغ منها: قام لثانيته (أي المأموم)، وفيها التشهد الأول.
فإذا فرغ منها:قام لثالثته (أي المأموم)، وفيها التشهد الأخير؟.
التعديل الأخير:
محمد عمر أديب
:: متابع ::
- إنضم
- 7 يونيو 2015
- المشاركات
- 41
- التخصص
- إنجليزي
- المدينة
- الدوحة
- المذهب الفقهي
- شافعي
رد: قضاء الفوائت
شيخنا حفظكم الله
لو ادركت الثالثة مع الإمام وكان الإمام بطيء القراءة وكان عندي متسع من الوقت لقراءة الفاتحة مع سورة العصر أو الكوثر فهل يجوز لي قرائتها أم يجب علي متابعة الإمام والاكتفاء بالفاتحة.
شيخنا حفظكم الله
لو ادركت الثالثة مع الإمام وكان الإمام بطيء القراءة وكان عندي متسع من الوقت لقراءة الفاتحة مع سورة العصر أو الكوثر فهل يجوز لي قرائتها أم يجب علي متابعة الإمام والاكتفاء بالفاتحة.
محمد بن عبدالله بن محمد
:: قيم الملتقى الشافعي ::
- إنضم
- 15 مايو 2008
- المشاركات
- 1,245
- الإقامة
- المملكة العربية السعودية
- الجنس
- ذكر
- الكنية
- أبو منذر
- التخصص
- اللغة العربية
- الدولة
- المملكة العربية السعودية
- المدينة
- الشرقية
- المذهب الفقهي
- الشافعي
رد: قضاء الفوائت
الأولى لك أن تؤخر فاتحتك عن فاتحة الإمام شيئا يسيرا
لكن لو لم تعلم بقراءته، وكان لديك متسع من الوقت
فيسن لك أن تقرأ السورة
الأولى لك أن تؤخر فاتحتك عن فاتحة الإمام شيئا يسيرا
لكن لو لم تعلم بقراءته، وكان لديك متسع من الوقت
فيسن لك أن تقرأ السورة