قواعد أصول الفقه لا تثبت بأخبار الآحاد (قول الشاطبي والغزالي) استفسار.

[مشاري بن عبدالرحمن الدليمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل هذه القاعدة صحيحة وهل قال بها غيرهما من العلماء

مستندهم فيها أن قواعد أصول الفقه تشريع لما تحتها من الأحكام فثبوت الأحكام عن طريق الظن لا مانع منه كونه ما كلفنا به لكن أن يكون الأصل ظنا والفرع مثله فذلك يزيده وهنا ولا تثبت أحكام الشريعة بمثل هذا

ما رأي أخواني الفضلاء في هذا التعليل

 

[فاتن حداد]

رد: قواعد أصول الفقه لا تثبت بأخبار الآحاد (قول الشاطبي والغزالي) استفسار.

هذه من قضايا أصول الفقه المشهورة، وأي كتاب أو بحث أصولي في القطعية والظنية سيوضح هذه القضية ويستقصيها للباحث

 

[أحمد بن مسفر العتيبي]

رد: قواعد أصول الفقه لا تثبت بأخبار الآحاد (قول الشاطبي والغزالي) استفسار.

أحسن الله إليكم . المسألة خلافية بين الأصوليين ، وعليها مسائل وفروع : انظر : ( العقد المنظوم في الخصوص والعموم للقرافي 1/500 والموافقات للشاطبي 1/29 ، وإجابة السائل شرح بغية الآمل للصنعاني ص24 .وانظر : المسودة لآل تيمية ص 473 ، ودرء تعارض العقل والنقل لابن تيمية 1/52 ، ومختصر الصواعق المرسلة 2/617 ، وشرح القرافي على المحصول 1/162 ، ومقاصد الشريعة لابن عاشور ص 171، 172). والله الهادي .

 

[د. علي جميل الطائي]

رد: قواعد أصول الفقه لا تثبت بأخبار الآحاد (قول الشاطبي والغزالي) استفسار.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..
نعم هذه مقولة الغزالي بينها في كثير من المواضع في المستصفى ، واذا اردت الامثلة فانظر اشتراطه القطع في رده المفهوم ..وتوقفه في دلالة الامر ..
اما الشاطبي فقد اشترط ذلك في مقدمته لكتابه الموافقات في اول ما قدم ..
وهو امر عليه جمهور الشافعية والمالكية ..واما الحنابلة فقد خالفوا ذلك ونصوا عليه في كتبهم .
والسبب : ان الشافعية قاسوا الاصول الفقيه على اصول الدين بجامع انها كليات شرعية ..
وبين القاضي ابو يعلى خطأ ذلك باروع ما يكون واشار الى ان الاصول للفقه وهو مبني على ادلة ظنية وكذا الاصول ولا فرق ..وبين ان اغلب الاصول بنيت على ادلة ظنية ..وقد اسهب في ذلك بما لايدع شكا لصحة قول الحنابلة ..واقدم من انبرى لبيان ذلك هو القاضي ابو يعلى ..
وقد عاب ابن عاشور في مقاصده على من اشترط القطع ، وبين خطأ ذلك ..
والله اعلى واعلم وكتبه علي جميل طارش استاذ اصول الفقه والمقاصد جامعة بغداد ..