العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

شرح قول الإمام ابن حجر عن ذات الله...؟

إنضم
10 أغسطس 2013
المشاركات
38
التخصص
مجال آخر
المدينة
-
المذهب الفقهي
سلفي
السلام عليكم ورحمة الله،

قرأت هتين الكلمتين من فتح الباري للإمام ابن حجر قال: (وإطلاق المتكلمين وغيرهم الذات بمعنى النفس خطأ عند المحققين) وثم قال: (والذي يظهر أن المراد جواز إطلاق لفظ ذات لا بالمعنى الذي أحدثه المتكلمون، ولكنه غير مردود إذا عرف أن المراد به النفس لثبوت لفظ النفس في الكتاب العزيز).

ما فهمت مراد الإمام فيما قال... أحببت لو شرحتم لي الجملتين، وبارك الله لكم
 
إنضم
26 نوفمبر 2013
المشاركات
26
الكنية
الجبوري
التخصص
اصول فقه
المدينة
ديالى
المذهب الفقهي
شافعي
رد: قول الإمام ابن حجر عن ذات الله...؟

بوركتم استاذنا الفاضل على هذا التوضيح الشافي زادكم الله تعالى علما
 
إنضم
10 أغسطس 2013
المشاركات
38
التخصص
مجال آخر
المدينة
-
المذهب الفقهي
سلفي
رد: قول الإمام ابن حجر عن ذات الله...؟

أختي الفاضلة الحالة الأولى لا تجوز لأن النفس بالعرف العام تحتمل الأضداد!، من مشاعر إيجابية وسلبية، وعلم وجهل ونقص وحاجة وشهود واحتجاب، وتخضع للأعراض وتتفاعل معها، وتحتاج للأبعاض ..
والحالة الثانية هي القبول الشرعي المنوط بالنقل الأصولي الصحيح، فيما هو قطعي الثبوت والدلالة وهو كتاب الله، على أن النفس هي الذات العلية الأحدية الصمدية، التي ليس كمثلها شيء ..
فذات الله ليست نفس وليست غير ذلك وهذا المحال بعينه ولا يكون المحال إلا ذات الله لأن ذات الله مستحيلة التصور أو الإدراك بالمطلق ..

جزاكم الله خير الجزاء على هذا الشرح

ففهمت منكم أن النفس في الحالة الأولى - كما قال المتكلمين - تدل على النفس بالنسبة لبني آدم التي تفارق البدن عند النوم والموت، وهذا المعنى هو الذي ينفي الإمام ابن حجر... أيصح فهمي؟
والنفس التي صحيح إثباتها لله هي بمعنى الذات: أي الله بعينه... صحيح؟


بارك الله لكم
 
إنضم
10 أغسطس 2013
المشاركات
38
التخصص
مجال آخر
المدينة
-
المذهب الفقهي
سلفي
رد: قول الإمام ابن حجر عن ذات الله...؟

أنتظر ردكم من فضلكم، أكرمكم الله
 
أعلى