العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

كلمة توجيهية حول لقب السلفية- لفضيلة شيخنا أبي محمد عبدالله بن يوسف الجديع

إنضم
23 مارس 2008
المشاركات
677
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعي
هذه كلمة توجيهية رائعة كتبها فضيلة شيخنا المحقق أبو محمد عبدالله بن يوسف الجديع "حول لقب (السلفية)"

حول لقب(السلفية)

أصل هذا اللقب النسبة إلى السلف، ولم يعرف في تاريخ المسلمين كلقب تتميز به طائفةٌ من الناس إلى عصرنا الحاضر، وإنما استعمل في كلام العلماء على غير سبيل النسبة، وأريد به منهاج الجماعة الأولى، وأتباعها العاصم من التفرق، ويقصره كثير من العلماء على قرون الخيرية التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم :" خير الناس قرني ثم الذين يلونهم"، وهي جيل الصحابة والتابعين، وأتباع التابعين، مع أن لفظ السلف أعم في معناه من ذلك ، لكنهم حين أرادوا به معنى مخصوصاً قصروه عليه، ولا يفترق في معناه عن المعنى الذي استخدم له لفظ" الجماعة"، والاعتقاد والمنهج والهدي الذي كانوا عليه هو الحق الذي لا تسعد الأمة إلا به، ولن يصلح أمرها إلا بمتابعته، وتفسيره في حياة الصحابة والتابعين وتابعيهم، لم يكن جزئية حصر فيها هذا أو ذاك مفهوم ( السلفية)، إنه يعني الإسلام كله، الإسلام الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم فكان الليل والنهار والشمس والقمر بل الماء والهواء، بل الحياة والموت، لتلك الأجيال، وهذا المعنى ليس من حق طائفة أو أخرى أن تستقل به، إنه معنى ومضمون وليس زيا أو شكلاً، وأنت تعجز أن تصنع من المعاني تماثيل مهما تصورتها، ومن ثم فتعجز أن تجعل ذلك المعنى العظيم قابلاً للتجسيد في بدنك لتقول أنا( سلفي).

لذا فمن يدعي الحق في هذه النسبة؟
وبينما أنا أعد هذا البيان لفت نظري كلمة مرت بي لشيخ فاضل في صحيفة معنية بنشر المنهج السلفي، قيل له (ما نصيحتك للإخوة السلفيين؟) فقال( نصيحتي للسلفيين أن يكون سلفيين كما كان السلف الصالح) أقول: إن الدعوى إن لم تطابق الحقيقة تكون كذبا، وحين يحتاج السلفيون ليكونوا سلفيين فلم تكن نسبتهم إذاً صادقة.
فلينتزع من هذا اللقب من يموهون به على العامة والبسطاء، فيزيدون على أساسه تفريقا للأمة.
وفي الوقت نفسه، لينته آخرون عن سب هذا اللقب لما يرونه من الصنف الأخر من التجاوز والانحراف، فإن ذلك التجاوز والخروج عن الجادة ليس هو المنهاج السلفي، بل إن ذلك المنهاج قاضٍ على هذا الصنف من الناس أنهم ليسوا من أهله، إنما أهله المتقون.
إن (السلفية) لفظ شريف يجب أن يبقى معنى حياً في نفوس المسلمين، قاعدة للبناء وميزانا للسلوك في كل دعوة إصلاحية يقصد أصحابُها الإحياء والتجديد على منهاج سليم، فكلنا مقيس به في معناه الكامل السامي.
ولو صح الانتساب إلى السلفية لعلة اجتهاد المنتسب إليها في إصابة منهج السلف، فلا يصح حينئذٍ أن تكون وصفا لطائفة خاصة، إنما يندرج تحتها عامة المجتهدين في إصابة هذا المنهج من جميع المسلمين، كما اندرجوا تحت وصف( أهل السنة والجماعة) بهذا القصد، ومن قصد الحق من طريقه وهو متابعة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم على منهاج السلف، فإنه وإن أخطأ في بعض الجزئيات أو أذنب لم يستحق أن يحذف عنه هذا الوصف، لما جرى في أصل منهجه ودينه من قصد متابعة السنة والكون على منهج السلف. "انتهى"
المصدر " أضواء على أحاديث الافتراق" الطبعة الثالثة (ص ( 92، 93، 94)
 
التعديل الأخير:
إنضم
27 مارس 2008
المشاركات
365
التخصص
أصول الفقه
المدينة
قسنطينة
المذهب الفقهي
حنبلي
قال العلامة المحقق
بكر بن عبدالله أبو زيد
- رحمه الله -
في حكم الانتماء
ص{90}


وإذا قيل {السلف} أو {السلفيون} أو لجادتهم {السلفية} ، فهي هنا نسبة إلى السلف الصالح جميع الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ فمن تبعهم بإحسان ، دون من مالت بهم الأهواء بعد الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ من الخلوف الذين انشقوا عن السلف الصالح باسم أو رسم ، ومن هنا قيل لهم {الخلف} والنسبة {خلفي} والثابتون على منهاج النبوة نسبوا إلى سلفهم الصالح في ذلك فقيل لهم {السلف، والسلفيون} والنسبة إليهم {سلفي} \". وقال في حلية طالب العلم ص {12} : \"كن سلفياً على الجادة ، على طريق السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم ، فمن بعدهم ممن قفا أثرهم في جميع أبواب الدين ؛ من التوحيد ، والعبادات ، ونحوها ، متميزاً بالتزام آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتوظيف السنن على نفسك ، وترك الجدال ، والمراء ، والخوض في علم الكلام، وما يجلب الآثام ، ويصد عن الشرع\" .
 
إنضم
27 مارس 2008
المشاركات
365
التخصص
أصول الفقه
المدينة
قسنطينة
المذهب الفقهي
حنبلي
لا يضير السلفية إذا انتسب إلها قافلتها بعض الذين يراهم الناس على غير السلفية أو عندهم تجاوز في العمل أو العلم
ولا يجوز لنا بحال إخراج هؤلاء الذين عندهم تجاوز من حيز السلفية أو وسمهم بالعار عليها
لأنهم في نظرك عار لكن في نظر الآخرين أبطال وصناديد
فالحكم بالنسبة في هذه الحال قد تعتريها شبهة
ثانيا : في كلام الشيخ الجديع إبهام و إيهام
من يقصد بالذين عندهم انحراف ويموهون على العامة باسم السلفية
و الله أعلم
 
إنضم
27 مارس 2008
المشاركات
365
التخصص
أصول الفقه
المدينة
قسنطينة
المذهب الفقهي
حنبلي
لا يضير السلفية إذا انتسب إلها قافلتها بعض الذين يراهم الناس على غير السلفية أو عندهم تجاوز في العمل أو العلم
ولا يجوز لنا بحال إخراج هؤلاء الذين عندهم تجاوز من حيز السلفية أو وسمهم بالعار عليها
لأنهم في نظرك عار لكن في نظر الآخرين أبطال وصناديد
فالحكم بالنسبة في هذه الحال قد تعتريه شبهة
ثانيا : في كلام الشيخ الجديع إبهام و إيهام
من يقصد بالذين عندهم انحراف ويموهون على العامة باسم السلفية
و الله أعلم
 
إنضم
23 مارس 2008
المشاركات
677
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
برمنجهام
المذهب الفقهي
شافعي
أبو عبدالله محمد السعيدي;7017 قال:


قال الشيخ أبو محمد- وفقه الله-" إن (السلفية) لفظ شريف يجب أن يبقى معنىً حياً في نفوس المسلمين، قاعدة للبناء وميزانا للسلوك في كل دعوة إصلاحية يقصد أصحابُها الإحياء والتجديد على منهاج سليم، فكلنا مقيس به في معناه الكامل السامي..".



غفر الله لك -أبا حزم- ألا تكفي هذه العبارة الراقية لفظاً ومعنىً في بيان المقصود، وتقييد بقية ما فهمت أنت من إيهام، وتوضيح ما ورد عليك من إشكالٍ في المقال فوصفته بالإبهام....
 
التعديل الأخير:
إنضم
22 يونيو 2008
المشاركات
1,566
التخصص
الحديث وعلومه
المدينة
أبوظبي
المذهب الفقهي
الحنبلي ابتداءا
جزاك الله خيرا أخي أبا عبدالله على هذا النقل ...
أقول ما ذكره أخونا أبو حزم - حفظ الله - محله أولئك النفر الذين أخرجوا من دائرة السلفية علماء كبار وطلاب علم أفاضل ، لا لشيء غير أنهم خالفوهم في مسائل فقهية أو قضايا فرعية، فصارت السلفية عند هؤلاء محدودة باختيارات مشايخهم في المسائل، ومن ثم عُلق عليها الولاء والبراء، وهذا عين الخروج عن منهج السلف ...
كلام الشيخ الجديع واضح بغض النظر عمن يقصدهم ! فالذي يغير من أساسات منهج السلف لا بد أن يطرد من دائرتهم ولا كرامة !!
ومنذ متى كانت السلفية بيد من يدعيها فيدخل من يشاء فيها ويخرج من يشاء !!
اللهم ارحمنا وارفق بنا في زمن انقلبت فيه الموازين والمفاهيم ...
 

السرخسي

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
21 سبتمبر 2008
المشاركات
170
التخصص
عام
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
مالكي
جزاك الله خير اخي ابو عبدالله السعيدي .. وبارك الله في الشيخ المحدث عبدالله الجديع .
 
أعلى