العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

كيفية معرفة المقاصد من كلام الشاطبي

إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
1,762
الإقامة
ألمانيا
الجنس
ذكر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
ألمانيا
المدينة
مونستر
المذهب الفقهي
لا مذهب بعينه
كيفية معرفة المقاصد من كلام الشاطبي:



أ-الفرق بين بين قواعد الشاطبي وقواعد القرافي:
1-قواعد القرافي فقهية وقواعد الشاطبي أصولية.
2-قواعد القرافي ليست جميعها قطعية خلافا لقواعد الشاطبي.
3-قواعد القرافي أكثرية وقواعد الشاطبي كلية.

قواعد المقاصد :

1-كيفية معرفة هذه المقاصد:

1- أصول الفقه قطعية لا ظنية والدليل على ذلك أنها راجعة إلى كليات الشريعة (ج1ص29)
2- تحديد مقاصد الشارع لا ينبني على ظنون وتخمينات غير مطردة(ج1ص80)
3- طريق إثبات هذه المقاصد إما الأخبار المتواترة تبوتا ودلالة وإما المتواترة في المعنى أو المستفادة من الإستقراء (ج1ص34)
4- الطريق الأعظم الذي ثبتت به الكليات الشرعية هو الإستقراء المعنوي (ج1ص36)
5- الشريعة بحسب المكلفين كلية عامة لا يختص بالخطاب بحكم من أحكامها بعض دون بعض ولا يحاشي من الدخول تحت أحكامها مكلف البتة (ج2ص244)
6- تتصف الكليات الشرعية بثلاث خواص : العموم والإطراد – الثبوت – كونها حاكمة لامحكوما عليها (ج1ص29-78)(ج2ص54)
7- الأصل الكلي إذا انتظم في الإستقراء يكون جاريا مجرى العموم في الأفراد(ج1ص41)
8- الأمر بالفعل يستلزم قصد الشارع إلى قصد الشارع إلى وقوع ذلك الفعل والنهي يستلزم القصد إلى منع وقوع المنهي عنه (ج2ص393)(ج3ص122).
9- مجرد الأمر افبتدائي التصريحي دليل على مقصد الشارع (ج2ص393)
10- علل الأحكام تدل على قصد الشارع فيها فحيثما وجدت اتبعت (ج2ص394) (ج2ص154)
11- إذا سكت الشارع عن أمر مع وجود مقتضيه دل سكوته على قصده إلى الوقوف عندما حد وشرع (ج1ص361)
12- الإمتنان بالنعم يشعر بالقصد إلى تناولها والتمتع بها مع وجوب الشكر عليها (ج1ص117.126)
13- كل أصل ملائم لتصرفات الشارع وكان معناه مأخوذا من مجموعة ادلة حتى بلغ درجة القطع يبنى عليه ويرجع إليه ولو لم يشهد له نص معين (ج1ص39) (الإعتصام ج2ص129)
14- مدح الفعل دليل على قصد الشارع وذمه دليل على القصد إلى عدم ايقاعه (ج2ص242)(ج4ص64)
15- كل ما كان مكملا ومقويا لمقصود شرعي فهو مقصود تبعا (ج2ص397)
16- وضع الأسباب يستلزم قصد الشارع إلى المسببات (بفتح الباء ) (ج1ص194)
مختصر من كتاب الثابت والمتغير في فكر الشاطبي لمجدي محمد عاشور
 

أم عكرمه

:: متابع ::
إنضم
4 فبراير 2012
المشاركات
15
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الشارقة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: كيفية معرفة المقاصد من كلام الشاطبي

جزيت خيرا على هذه المعلومات المفيدة
 
أعلى