العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

"ماوراء الأصول"أو قل "فلسفة الأصول"

إنضم
25 يونيو 2008
المشاركات
1,762
الإقامة
ألمانيا
الجنس
ذكر
التخصص
أصول الفقه
الدولة
ألمانيا
المدينة
مونستر
المذهب الفقهي
لا مذهب بعينه
بسم الله الرحمن الرحيم....

كنت أستمع محاضرة للدكتور محمد سليم العوا –وفقه الله- فإذا به يقول ما حاصله : أنه سيدرس الطلبة أصول الفقه على طريقة جديدة غير معتادة والبعض يطلق على هذه الطريقة اسم "فلسفة الأصول" لكن الدكتور العوا لا يحبذ هذا الإطلاق وفضل عنوان" ما وراء الأصول " ...وذكر أن مسائل هذه الطريقة التعليمية تنحصر في :

1- ما الغاية من وضعه.
2- كيف وضع.
3- المشاكل التي لازالت عالقة فيه.
4- كيف استعملت هذه الأصول.

قلت : وهذه مسائل "فلسفية" ولا إشكال في ذلك إذ إن الظاهر من كلامه هذا أن هذه الطريقة لها ارتباط بنظرية المعرفة والمنهج المعرفي وبعض المتفلسفة يسميه " المنحى الإبستمولوجي" وهذا من تأثرهم بضجيج الغرب الإصطلاحي المنظم...

وهذه الطريقة التعليمية للدكتور أراها نافعة جدا ...فإنها وإن كانت راجعة إلى الطرق المتداولة في الدرس الأصولي إلا أن التركيز على اللفتات المنهجية ونكت الخلاف وأسبابه الدقيقة الجوهرية , يثمر في نفس الطالب كمال الإستعداد العلمي المؤدي إلى الفعل الإجتهادي الذي هو الغاية الحقة من تعلم الأصول...

وإن التركيز على كيفية وضع مسائله لينطوي على فائدة عظمى تتمثل في معرفة المسائل اللغوية _ وهي الغالب_ ومعرفة غيرها ..ثم معرفة الأصيل من هذه المسائل ومعرفة الدخيل...

وإن التركيز على المسائل العالقة ليعطي المجال للحرية الإبداعية عوض اجترار ما تقرر في المختصرات...مع التأكيد على وجوب ضبط هذه الأخيرة إلا أن العيب في "الإجترار"...

وإن التركيز على كيفية استعمال هذه الأصول وضبط ذلك ...هو لعمري الغنيمة الفضلى والذخيرة العظمى لكل طالب ...وذلك أن الغاية من كل ما سبق هو " الإجتهاد" و"التوقيع عن رب العالمين" بحق ...ولا سبيل لهذه الغاية النبيلة إلا بالإختبار ...وأظن أنه يحسن في هذه المرحلة أن يعتنى ببداية المجتهد وكفاية المقتصد لابن رشد فهو كتاب شريف بمقصده الذي هو تربية ملكة الإجتهاد والتنبيه على نكت الخلاف والإستدلال...
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,604
الجنس
ذكر
التخصص
...
الدولة
العراق
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: "ماوراء الأصول"أو قل "فلسفة الأصول"

بارك الله فيكم وجزاكم الخير
 
إنضم
10 مايو 2015
المشاركات
219
الجنس
ذكر
الكنية
د. كامل محمد
التخصص
دراسات طبية "علاج الاضطرابات السلوكية"
الدولة
مصر
المدينة
الالف مسكن عين شمس
المذهب الفقهي
ظاهري
رد: "ماوراء الأصول"أو قل "فلسفة الأصول"

إن علم أصول الفقه لا يعدو بروتوكول أو منهاج أو خطة يكتبها الفقيه ويلتزم بها فى استخراج الاحكام من الكتاب وصحيح السنة؛ فكأنها عقد بيننا وبين الفقيه حتى لا يحيد عما التزم به فى هذا البرتوكول.
والمفروض أن الأمر جد يسير ؛عندنا آيات الاحكام ،والصحيح من احاديث الرسول عليه السلام. فنأتى من الأوامر ما نستطيع وننتهى عما فُصِّل لنا تحريمه والباقى عفو أو مباح.
فحبذا لو درست الاصول بهذه البساطة ومن هذا المنطلق وللحديث بقية ان شاء الله.
 
إنضم
28 فبراير 2016
المشاركات
14
التخصص
شريعة
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: "ماوراء الأصول"أو قل "فلسفة الأصول"

ماشاء الله
 
أعلى