العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

ما معنى قياس مع الفارق ؟

إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
الحمد لله وبعد

قرأت فتوى للشيخ الصالح محمد بن صالح رحمه الله

يقول إن اعترض علينا معترض بأن إلزام الآخذ للإبر المغذية بالقضاء لكونها في معنى الأكل والشرب بأنه قياس مع الفارق سنقف مكتوفي الأيدي .
فما معنى قياس مع الفارق ؟
 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
رد: ما معنى قياس مع الفارق ؟

القياس هو أنك تحاول أن حَمْلَ [بمعنى إلحاق] مسألة جديدة لا نصّ فيها وهي التي يسمونها بالفرع، على مسألة متقدمة فيها نص شرعي وهي التي يسمونها بالأصل، لعلة تجمع بينها.
فإن كان هناك خلاف بين الفرع والأصل وعدم تطابق بالعلة، فإن المعترض على هذا القياس، يعبر عن اعتراضه على قياسك بأنه قياس مع الفارق، بمعنى ان العلة غير منطبقة، والله أعلم
 
إنضم
23 يناير 2013
المشاركات
2,551
الكنية
أبو عبدالرحمن
التخصص
..
المدينة
الدقهلية
رد: ما معنى قياس مع الفارق ؟

وهل على هذا يعتبر بالقياس مع الفارق؟ (أي أنه يصح لي أن أقول ليس فيه حجة لك) مثلا؟
وجزاكم الله خيرا
 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
رد: ما معنى قياس مع الفارق ؟

وهل على هذا يعتبر بالقياس مع الفارق؟ (أي أنه يصح لي أن أقول ليس فيه حجة لك) مثلا؟
وجزاكم الله خيرا
من قال لك : إن قياسَك قياسٌ مع الفارق، فإنه يعني أن قياسك مختل غير صحيح، لأنك قستَ مسألة على مسألة تفارقها ولا تشبهها، ولا يخفى أن هذا بناء على رأي مخالفك وترجيحه، فالناس تختلف في تحديد العِلل، وأنا شرحتُ لك معنى العبارة فقط، ولم أتطرق لأصل المسألة التي ذكرها المنجد، والله أعلم.
 
أعلى