العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

هود بن علي العبيدلي

:: مشرف سابق ::
إنضم
26 ديسمبر 2011
المشاركات
917
الكنية
أبو روان
التخصص
الفقه
المدينة
المحرق
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

1- مات عن : أخت شقيقة وأم وأخت لأم وأخت لأب.
الأم ترث السدس لوجود الإخوة والأخوات، الأخت لأم ترث السدس لعدم وجود الفرع ولا الأصل الوارث، الأخت الشقيقة ترث النصف لأنها واحدة ولا معصب لها ولا يوجد فرع ولا أصل وارث، والأخت لأب ترث السدس تكملة الثلثين وبذلك تنتهي التركة (أو لعلنا نقول ترث الباقي عصبة بالغير وهو ما يساوي السدس)
العبارة بين القوسين غير صحيحة


2 - ماتت عن: أم أم الأم، وأم الأب، وبنت ابن الابن، وأخ لأم، وأختين لأب.
أم أم الأم ترث السدس لعدم الأم، أم الأب لا ترث لأنها تدلي للميت بذكر، بنت ابن الابن ترث النصف لأنها واحدة ولا يوجد فرع وارث أعلى منها ولا معصب لها، الأخ لأم لا يرث لوجود الفرع الوارث، الأختين لأب ترثان الباقي عصبة بالغير

الجدة غير الوارثة هي التي تدلي بذكر بين أنثيين، أو هي التي تدلي بغير وارث. وهنا في المسألة أم الأب وارثة وهي أقرب من أم أم الأم، فترث أم الأب على الصحيح دون أم أم الأم.
وأما الأختين لأب فترثان الباقي عصبة مع الغير، وليس بالغير.

بارك الله فيك أختي الكريمة أم طارق ونفع بك
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل
وأما الأختين لأب فترثان الباقي عصبة مع الغير، وليس بالغير.
لا تزال عندي مشكلة في التفريق بين المصطلحين وأعلم أن أحدهما يطلق على الإخوة والأخوات عند اجتماعهم لأخذ باقي التركة، والثاني على الأخت أو الأخوات عندما يأخذن الباقي ولكن لا أدري ما الفرق بين حرفي الجر (مع ، ب )
فلو هناك طريقة للتفريق بينهما أكن لك من الشاكرين


العبارة بين القوسين غير صحيحة
فمتى إذن تأخذ الباقي عصبة مع الغير ؟ بعد أخذ حصتها وبقاء فائض من التركة؟
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,601
التخصص
...
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

تمرين رقم (37)
1- مات عن : أخت شقيقة وأم وأخت لأم وأخت لأب.
ترث الأخت الشقيقة النصف لعدم الأب فيمن يورث الإخوة مع الجد ولعدم الأصل الذكر فيمن لا يورث الإخوة مع الجد وعدم الفرع الوارث وعدم المعصب وعدم المشارك ، ترث الأم السدس لوجود أكثر من أخت ، ترث الأخت لأم السدس لعدم الأصل الذكر وعدم الفرع الوارث ، ترث الأخت لأب السدس تكملت الثلثين مع نصف الأخت الشقيقة
2- ماتت عن: أم أم الأم، وأم الأب، وبنت ابن الابن، وأخ لأم، وأختين لأب.
أم أم الأم محجوبة بأم الأب ، أم الأب ترث السدس لعدم الأم ، بنت ابن الابن ترث النصف لعدم الأولاد الأقرب منها ، الأخ لأم محجوب ببنت ابن الابن ، الأختين لأب يرثن الباقي تعصيبا
3- مات عن: 3 زوجات، وأب، وبنت، وابن عم.
ترث الزوجات الثمن لوجود الفرع الوارث ، يرث الأب الباقي تعصيبا بعد فروض الزوجات والبنت ، ترث البنت النصف لعدم المعصب وعدم المشارك ، ابن العم محجوب بالأب
4- ماتت عن: زوج، و5أبناء، وأخ شقيق، و3 بنات ابن.
يرث الزوج الربع لوجود الفرع الوارث ، يرث الأبناء الباقي تعصيبا ، الأخ الشقيق وبنات الابن محجوبون بالأبناء
5- مات عن: زوج، وأم ، ومعتق
يرث الزوج النصف لعدم الفرع الوارث ، ترث الأم الثلث لعدم الفرع الوارث وعدم الإخوة وعدم الأب لأنها مع الزوج والأب ترث ثلث الباقي ، يرث المعتق الباقي تعصيبا .
بارك الله فيكم ونفع بكم وجزاكم خير الجزاء
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,601
التخصص
...
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

لا تزال عندي مشكلة في التفريق بين المصطلحين وأعلم أن أحدهما يطلق على الإخوة والأخوات عند اجتماعهم لأخذ باقي التركة، والثاني على الأخت أو الأخوات عندما يأخذن الباقي ولكن لا أدري ما الفرق بين حرفي الجر (مع ، ب )
فلو هناك طريقة للتفريق بينهما أكن لك من الشاكرين
سأجيب للمدارسة ، وأنتظر التصويب من الأستاذ هود

بنت = نصف + بنت ابن = سدس
2 بنت = ثلثان + بنت ابن = محجوبة +
ذكر من درجتها أو أنزل منها = يعصبها وتكون عصبة بالغير
بنت = نصف + بنت ابن +
ذكر من درجتها أو أنزل منها = عصبة مع الغير
بنت =نصف + أخت شقيقة +
ذكر من درجتها فقط = عصبة مع الغير
أخت شقيقة = نصف + أخت لأب = سدس
أخت شقيقة = نصف + أخت لأب +
أخ من درجتها فقط = عصبة مع الغير
2 أخت شقيقة = ثلثان + أخت لأب +
أخ من درجتها فقط = عصبة بالغير
يعني إذا كانت ترث بوجود المعصب وعدمه فهي عصبة مع الغير
وإذا كانت لا ترث إلا بمعصب فهي عصبة بالغير

والله أعلم
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

يعني إذا كانت ترث بوجود المعصب وعدمه فهي عصبة مع الغير
وإذا كانت لا ترث إلا بمعصب فهي عصبة بالغير
أظن أخي زياد العصبة مع الغير مختصة بالأخوات الشقيقات والأخوات لأب ولا تنطبق على البنات
فقد رجعت بعد شرحكم إلى الدرس الخاص به في المشاركة 265 وكان مما ذكره الشيخ الفاضل

العصبة مع الغير تختص بالأخوات الشقيقات أو الأخوات لأب ،
يمكنك التأكد من ذلك
وجزاك الله خيرا على المساعدة
 

هود بن علي العبيدلي

:: مشرف سابق ::
إنضم
26 ديسمبر 2011
المشاركات
917
الكنية
أبو روان
التخصص
الفقه
المدينة
المحرق
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

3- مات عن: 3 زوجات، وأب، وبنت، وابن عم.
ترث الزوجات الثمن لوجود الفرع الوارث ، يرث الأب الباقي تعصيبا بعد فروض الزوجات والبنت ، ترث البنت النصف لعدم المعصب وعدم المشارك ، ابن العم محجوب بالأب
أعتذر عن تأخري في الرد بسبب ظروف السفر، أسأل الله تعالى أن يتقبل من الجميع صالح الأعمال
في هذه المسألة أخي الكريم زياد فإن العبارة الأدق أن تقول: الأب يرث السدس + الباقي؛ لوجود الفرع الوارث الأنثى.
بارك الله فيك
 

هود بن علي العبيدلي

:: مشرف سابق ::
إنضم
26 ديسمبر 2011
المشاركات
917
الكنية
أبو روان
التخصص
الفقه
المدينة
المحرق
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

لا تزال عندي مشكلة في التفريق بين المصطلحين وأعلم أن أحدهما يطلق على الإخوة والأخوات عند اجتماعهم لأخذ باقي التركة، والثاني على الأخت أو الأخوات عندما يأخذن الباقي ولكن لا أدري ما الفرق بين حرفي الجر (مع ، ب )
فلو هناك طريقة للتفريق بينهما أكن لك من الشاكرين

الأخت الفاضلة أم طارق ..
الفرق بين (العصبة بالغير) و (العصبة مع الغير) ..
أن المصطلح الأول يخص الأنثى مع أخيها الذي هو في ذات الجهة - البنوة أو الأخوة - وبذات القوة والقرب من الميت ..
مثل : البنت مع الابن ، ابن الابن مع بنت الابن ، الأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق، الأخت لأب مع الأخ لأب ..
ففي كل هذه الحالات يسمى عصبة بالغير، فالأنثى هنا ليست عصبة بنفسها، وإنما بغيرها (بأخيها)

أما مصطلح (عصبه مع الغير) فيكون في حال وجود بنات للميت + أخوات للميت، ولا يوجد أصل من الذكور الوارث ولا فرع من الذكور الوارث.
مثال: بنات وأخت لأب ، أو بنات ابن وأخت شقيقة، أو بنت ابن ابن و3أخوات لأب .. وهكذا
فإن الأخت أو الأخوات في هذه المسائل تأخذ الباقي عصبة مع الغير، ويعبر علماء الفرائض عن ذلك بقولهم: الأخوات مع البنات عصبات.
فهي عصبة مع الغير، بمعنى أنها عصبة مع البنت التي ليست في ذات الجهة، وقد لا تكون بذات القرب من الميت.
وأمر آخر: أن الأخت أو الأخوات يرثن الباقي دون الاشتراك مع البنات فيه، فإن البنت أو البنات يرثن بالفرض، وما فضل تأخذه الأخوات لا لكونهن عصبة بالنفس، وإنما عصبة مع غيرهن.

أتمنى أن يكون ما ذكرته واضحاً .. وقد ذكرته اجتهاداً مني .. وسأحاول الرجوع إلى بعض الكتب المختصه في الفرائض لنقل كلام العلماء في ذلك ..

وفقكم الله
 

هود بن علي العبيدلي

:: مشرف سابق ::
إنضم
26 ديسمبر 2011
المشاركات
917
الكنية
أبو روان
التخصص
الفقه
المدينة
المحرق
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

سأجيب للمدارسة ، وأنتظر التصويب من الأستاذ هود
بنت = نصف + بنت ابن = سدس
2 بنت = ثلثان + بنت ابن = محجوبة + ذكر من درجتها أو أنزل منها = يعصبها وتكون عصبة بالغير
بنت = نصف + بنت ابن + ذكر من درجتها أو أنزل منها = عصبة مع الغير
بنت =نصف + أخت شقيقة + ذكر من درجتها فقط = عصبة مع الغير
أخت شقيقة = نصف + أخت لأب = سدس
أخت شقيقة = نصف + أخت لأب + أخ من درجتها فقط = عصبة مع الغير
2 أخت شقيقة = ثلثان + أخت لأب + أخ من درجتها فقط = عصبة بالغير
يعني إذا كانت ترث بوجود المعصب وعدمه فهي عصبة مع الغير
وإذا كانت لا ترث إلا بمعصب فهي عصبة بالغير
والله أعلم
أشكر للأخ زياد مشاركته، لكن الأمر ليس كما ذكرت ..
فأرجو العودة لشرحي السابق .. جميع ما ذكرت في أمثلتك هو للعصبة بالغير، فقط المسألة الرابعة التي فيها بنت وأخت شقيقة ، فلو كانت بهذه الصورة لكانت الأخت الشقيقة تأخذ الباقي بعد نصف البنت عصبة مع الغير، لكن إذا كانت المسألة بنت وأخت شقيقة وأخ شقيق، فإن البنت ترث النصف، والأخت الشقيقة مع الأخ الشقيق الباقي عصبة بالغير

ولي عودة إذا كان الأمر يحتاج مزيد إيضاح ..
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,601
التخصص
...
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

هذا يعني أن بنت الابن وإن نزلت والأخت الشقيقة والأخت لأب عند وجود المعصب يكنّ عصبة بالغير ، ورثن عند عدمه أو لم يرثن
 

هود بن علي العبيدلي

:: مشرف سابق ::
إنضم
26 ديسمبر 2011
المشاركات
917
الكنية
أبو روان
التخصص
الفقه
المدينة
المحرق
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

نعم هذا الكلام صحيح
 

هود بن علي العبيدلي

:: مشرف سابق ::
إنضم
26 ديسمبر 2011
المشاركات
917
الكنية
أبو روان
التخصص
الفقه
المدينة
المحرق
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

الدرس الرابع والعشرون : تكلمة باب الجد والإخوة

* أدلة الأقوال باختصار :
- استدل من قال بأن الجد يحجب الإخوة بأدلة منها:
1- أن الله سبحانه وتعالى سمى الجد أباً في قوله: ( ملة أبيكم إبراهيم) ، وقال يوسف: (واتبعت ملة آبائي ابراهيم واسحاق ويعقوب). وإذا كان الجد أباً فإنه يحجب الإخوة كالأب الحقيقي.
2- قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر). والجد هو أولى من الأخ بدليل المعنى والحكم، فأما المعنى فإن له قرابة إيلاد بعضية كالأب، وأما الحكم فإن الفروض إذا ازدحمت سقط الأخ بخلاف الجد، فإنه لا يسقط عند ذلك بل يفرض له السدس.
3- أن ابن الابن بمنزلة الابن، فيكون الجد بمنزلة الأب، إذ لا فارق لأن كلا منهما من عمودي النسب.

- واستدل من قال أن الجد لا يحجب الإخوة بأدلة منها:
1- أن ميراث الاخوة ثبت بالكتاب فلا يُحجبون إلا بنص أو إجماع أو قياس، وما وجد شيء من ذلك فلا يحجبون.
2- أنهم تساووا في سبب الاستحقاق، فيتساوون في الاستحقاق فإن الأخ والجد يدليان بالأب، الجد أبوه والأخ ابنه، وقرابة البنوة لا تنقص عن قرابة الأبوة، بل ربما كانت أقوى، فإن الابن يُسقط تعصيبَ الأب.

ولكل من هذه الأدلة مناقشات وردود، لن أطيل في ذكرها، ولكم ترجيح ما يتبين لكم أنه الصواب بدليله.
ومن أراد الوقوف على مزيد من التفصيل في ذلك الرجوع إلى كتب الفرائض المطولة التي ذكرت الخلاف في هذه المسألة.

* وبناء عليه فإننا بحاجة إلى معرفة طريقة قسمة المسائل على القول بمشاركة الاخوة للجد في الميراث. أما القول بحجبهم فإنه واضح ولا يحتاج إلى بيان.

- ولمّا كان قول زيد بن ثابت هو الذي أخذ به غالب الأئمة وفقهاء المذاهب، وهو الأكثر تطبيقاً في غالب الدول الإسلامية التي تقسم بالمشاركة بين الجد والإخوة، فسيكون شرحي لطريقة القسمة على قول زيد بن ثابت رضي الله عنه.

وهذا ما سأذكره إن شاء الله في الدرس القادم ..
 

هود بن علي العبيدلي

:: مشرف سابق ::
إنضم
26 ديسمبر 2011
المشاركات
917
الكنية
أبو روان
التخصص
الفقه
المدينة
المحرق
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

الدرس الخامس والعشرون: طريقة قسمة مسائل الجد والإخوة "مذهب زيد بن ثابت رضي الله عنه"

* أولاً .. المسألة التي فيها الإخوة مع الجد إما أن يكونوا لوحدهم أو يكون معهم غيرهم من أصحاب الفروض ..
- الاخوة إذا اجتمعوا مع الجد ولم يكن في المسألة أصحاب فروض، وكانوا من أحد الصنفين (إخوة أشقاء أو لأب)، فإن الجد يأخذ الأحظ من ثلث المال أو المقاسمة، فهنا ثلاث حالات:
الأولى: أن تكون المقاسمة أحظ له من ثلث المال.
مثل: جد وأخ. ففي هذه الحالة مقاسمة الأخ أفضل له من أخذ الثلث؛ فله في هذه الصورة النصف.
وكذلك لو كان في المسألة جد وأختان، أو جد وأخت، أو جد و3أخوات، أو جد وأخ وأخت. فالمقاسمة فيها كلها أفضل له من الثلث.

الثانية: أن تستوي له المقاسمة وثلث المال.
وفي هذه الحالة هل يعبر له بالمقاسمة فيكون إرثه بالتعصيب أو بالثلث فيكون إرثه بالفرض، أو يخير بينهما؟
رجح بعضهم التعبير بالثلث دون المقاسمة لأن الأخذ بالفرض ان أمكن أولى لقوة الفرض وتقديم ذوي الفروض على العصبة. والله أعلم
مثال ذلك: مات عن جد وأخوين، أو جد وأخ وأختين، أو جد وأربع أخوات. ففي هذه المسائل الثلاث يستوي له ثلث المال أو المقاسمة.

الثالثة: أن يكون ثلث المال أحظ للجد من المقاسمة فيأخذه فرضاً. وذلك عندما يكون الإخوة أكثر من مثليه.
ومثال ذلك: مات عن جد و10 إخوة، أو جد وأخ وثلاث أخوات، أو جد و6أخوات. ففي جميع هذه المسائل يأخذ الثلث لأنه الأحظ بالنسبة له.

* تنبيه :
في جميع المسائل السابقة على القول بحجب الإخوة بالجد، فإن الجد يأخذ جميع المال ولا يرث الإخوة والأخوات معه شيئاً.

* ثانياً: أن يكون مع الجد والإخوة صاحب فرض، فللجد الأحظ من المقاسمة أو سدس المال أو ثلث الباقي.
ولهذا القسم سبع حالات، لعلي أذكرها في الدرس القادم إن شاء الله تعالى ..

سأضع تمارين على القسم الأول إن شاء الله تعالى .. ويكفي فيه أن تذكروا أن الجد يرث الثلث ويكون الباقي للإخوة .. أو أنه يقاسمهم ..

وفقكم الله ..
 

هود بن علي العبيدلي

:: مشرف سابق ::
إنضم
26 ديسمبر 2011
المشاركات
917
الكنية
أبو روان
التخصص
الفقه
المدينة
المحرق
المذهب الفقهي
الحنبلي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

تمرين رقم (38)


1- مات عن : أب أب الأب، وأخ شقيق، وأخت شقيقة.
2- مات عن : أب الأب، و4 إخوة لأب.
3- مات عن : اب الأب، وأخ لأب، وأختين لأب.
4- مات عن : أب الأب، و 8 أخوات شقائق.
5- مات عن: أب الأب، وأخ لأب.

- المطلوب: بيان ما الذي يرثه الجد في هذه المسائل؟، هل يقاسم الإخوة والأخوات أو يرث الثلث فرضاً ويأخذون الباقي ؟

وفق الله الجميع ..
 

سالم سعيد سعد

:: متفاعل ::
إنضم
5 مايو 2011
المشاركات
368
الكنية
أبو أنس
التخصص
شريعه
المدينة
الشقيق
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

تمرين رقم (38)


1- مات عن : أب أب الأب، وأخ شقيق، وأخت شقيقة.
يقاسمهم
2- مات عن : أب الأب، و4 إخوة لأب.
يأخذ الثلث فرضا ويأخذون الباقي
3- مات عن : أب الأب، وأخ لأب، وأختين لأب.يأخذ الثلث فرضا ويأخذون الباقي
4- مات عن : أب الأب، و 8 أخوات شقائق. يأخذ الثلث فرضا ويأخذون الباقي
5- مات عن: أب الأب، وأخ لأب.يقاسم الأخ لأب

جزاك الله خيرا واسكنك الجنة
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,601
التخصص
...
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

تمرين رقم (38)


1- مات عن : أب أب الأب، وأخ شقيق، وأخت شقيقة.
المقاسمة أفضل لأبي أبي الأب لذلك هو والأخ الشقيق والأخت الشقيقة للذكر مثل حظ الأنثيين = أبو أبي الأب خمسان ، الأخ الشقيق خمسان ، الأخت الشقيقة خمس واحد
2- مات عن : أب الأب، و4 إخوة لأب.
الثلث أفضل لأبي الأب من المقاسمة ، يرث الإخوة لأب الباقي تعصيبا
3- مات عن : اب الأب، وأخ لأب، وأختين لأب.
يرث أبو الأب نفس الحصة الثلث أو المقاسمة ، بينما يرث الأخ لأب مع الأختين لأب للذكر مثل حظ الأنثيين
4- مات عن : أب الأب، و 8 أخوات شقائق.
الثلث أفضل لأبي الأب من المقاسمة ، ترث الأخوات الشقائق الباقي تعصيبا
5- مات عن: أب الأب، وأخ لأب.
المقاسمة لأبي الأب أفضل من الثلث فيرث النصف ، والأخ لأب النصف الآخر

بارك الله فيكم ونفع بكم وجزاكم خير الجزاء
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,601
التخصص
...
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

هنا يتبادر سؤال : ما حصة أبو الأب مع أخت شقيقة وأخ لأب
 
إنضم
8 يونيو 2010
المشاركات
562
التخصص
فقه
المدينة
عمان، ولكني مقيم بالكويت
المذهب الفقهي
حنبلي
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل
لا تزال عندي مشكلة في التفريق بين المصطلحين وأعلم أن أحدهما يطلق على الإخوة والأخوات عند اجتماعهم لأخذ باقي التركة، والثاني على الأخت أو الأخوات عندما يأخذن الباقي ولكن لا أدري ما الفرق بين حرفي الجر (مع ، ب )
فلو هناك طريقة للتفريق بينهما أكن لك من الشاكرين
مع اعتذري للشيوخ الأفاضل لتطفلي على مائدتهم.
قال في القلائد البرهانية مبينا العصبة بالنفس وبالغير ومع الغير :
48) وهو إِمَّا عاصب بالنَّفس أو/بالغير أو معْ غَيرِه، كما حَكَوْا
49) فالأولُ الذكورُ معْ ذاتِ الوَلا/لا الزوجُ وابنُ الأُمِّ فيما نُقلا
50) جهاتهم بُنوة أبوةْ/أُخوةٌ عمومة ذو النعمةْ
51) فابْدأْ بذي الجهة ثم الأقربِ/وبعد بالقوة، فأحكم تصِبِ
52) والثاني الأنثى من ذوات النصفِ/معْ ذكر ساوى لها في الوصفِ
53) وبنتُ الاِبن بابنِ الاِبْنِ اللَّذْ نَزلْ/ما لم تَكنْ أهلا لفرضٍ قدْ حَصلْ

54) والثالث الأختُ لغير أُمِّ/مَعْ بنتٍ أو أكثرٍ يا ذا الفهمِ
فالعصبة بالنفس : هم الذكور من الورثة، كالأب، والجد من قبل الأب وإن علا، والابن وابن الابن وإن نزل، والأخ الشقيق ولأب وابنيهما، ومثلهم العمام بشروط لا تخفى عليكم.. ويضاف إلى الذكور المعصبين بأنفسهم أنثى واحدة فقط، وهي المُعْـتِـقَة (وهي المقصودة بقوله : مع ذات الولا) فإنها تكون عصبة بنفسها، ويستثنى من الذكور الزوج والأخ لأم فلا يكونون عصبة.
والعصبة بالغير : هُنّ الواحدة أو أكثر من ذوات النصف مع ذكر أو أكثر يساوي لها أو لهن في الوصف، بمعنى أن البنت الواحدة فأكثر مع الابن الواحد أو أكثر يقال لها أو لهن : عصبة بالغير، وكذلك بنت الابن مع ابن الابن، والشقيقة مع الشقيق، والأخت لأب مع الأخ لأب.
والعصبة مع الغير، هن الأخوات الشقيقات أو لأب مع البنات، دون الأخوات لأم ولهذا قال (الأختُ لغير أُمِّ) فلا يكنّ عصبة مع الغير. وتضبط بقولهم : (الأخوات مع البنات عصبات)
والله الموفق
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

تمرين رقم (38)

1- مات عن : أب أب الأب، وأخ شقيق، وأخت شقيقة.
الجد يرث مقاسمة


2- مات عن : أب الأب، و4 إخوة لأب.​
الجد يرث الثلث فرضاً ويأخذون الباقي​

3- مات عن : اب الأب، وأخ لأب، وأختين لأب.
الجد يرث الثلث فرضاً ويأخذون الباقي

4- مات عن : أب الأب، و 8 أخوات شقائق.
الجد يرث الثلث فرضاً ويأخذن الباقي

5- مات عن: أب الأب، وأخ لأب.
الجد يقاسم الأخ لأب

 

عفاف محمود بدوى

:: متابع ::
إنضم
29 أغسطس 2012
المشاركات
5
التخصص
كيمياء
المدينة
الأسكندريه
المذهب الفقهي
الشافعى
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

السلام عليكم
الموضوع رائع / ياريت يتوفر بالموقع كتاب يمكن تحميله و مذاكرته
يقال أن علم المواريث نصف العوم الشرعيه ( و الله أعلم )
جزاكم الله خيرا على ما تقدموا من نفع للناس
 

عفاف محمود بدوى

:: متابع ::
إنضم
29 أغسطس 2012
المشاركات
5
التخصص
كيمياء
المدينة
الأسكندريه
المذهب الفقهي
الشافعى
رد: مدارسة لعلم الميراث وقسمة التركات للمبتدئين

السلام عليكم
الموضوع رائع / ياريت يتوفر بالموقع كتاب يمكن تحميله و مذاكرته
يقال أن علم المواريث نصف العوم الشرعيه ( و الله أعلم )
جزاكم الله خيرا على ما تقدموا من نفع للناس
 
أعلى