رد: مذكرة في أدب الجدل
أدب الجدل
تعريف الجدل في اللغة :
قال ابن فارس : " الجيم والدال واللام أصل واحد وهو من باب استحكام الشيء في استرسال يكون فيه " .
ومادة " جدل " تدور في اللغة العربية حول أربعة معانٍ :
الأول : الإحكام ، يقال جدله يجدله إذا أحكم فتله .
الثاني : الشدة ، ومنه يقال للأرض جدالة لشدتها .
الثالث : الصراع ، ومنه قيل للصريع : مجدل ومنجدل .
الرابع : الجدل في الخصومة ، ومنه يقال : رجل جدِل ومجدال ، أي شديد الخصومة .
تعريف الجدل في الاصطلاح :
قال في المصباح المنير - وهو كتاب يعنى بتعريف المصطلحات الشرعية - :
الجدل هو مقابلة الأدلة لظهور أرجحها .
وقال الشريف الجرجاني- في كتابه " التعريفات " - :
الجدل هو دفع المرء خصمه عن فساد قوله بحجة أو برهان .
وكلا التعريفين صحيح ، ومن هذين التعريفين يتبين أن المجادلة لا بد أن تشتمل على عدة عناصر :
1- المدافعة بين شخصين أو أكثر ، فتأمل الشخص في ذهنه لا يسمى جدالاً.
2- أن المقصود من المجادلة ظهور أرجح الأقوال .
3- الأدلة ، فإن كانت مجرد دعاوى من دون أدلة فهذه مخاصمة وليست مجادلة .
تعريف المناظرة في اللغة:
المناظرة مفاعلة من النظر ، وفي الغالب فإن صيغة المفاعلة في اللغة العربية تدل على المشاركة بين اثنين أو أكثر ، كما في المقاتلة والمشاتمة ونحو ذلك .
ويطلق النظر في اللغة العربية على عدة معانٍ منها:
1
-النظر الحسي:
قال تعالى:" وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها
ناظرة". أي مبصرة بعينيها .
2
-النظر المعنوي أي لتفكر:
قال تعالى:" أفلا
ينظرون إلى الإبل كيف خلقت". يتأملون ويتفكرون.
3-
الانتظار:
قال تعالى:" يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا
انظرونا نقتبس من نوركم". أي أمهلونا
وقال تعالى "قال
أنظرني إلى يوم يبعثون". أي أمهلني.
المعنى الاصطلاحي:
النظر في الاصطلاح عند المتكلمين والأصوليين هو:
"فكر القلب أو تأمله في حال المنظور ليعرف حكمه جمعاً أو فرقاً أو تقسيماً".
الفرق بين الجدل والمناظرة :
اختلف أهل الكلام في هذه المسألة، والصحيح أن الجدل بمعنى المناظرة والعكس، فكلاهما بمعنى الآخر. والقرآن استعمل لفظ المجادلة بينما المناظرة – التي يراد منها معنى المجادلة - من المصطلحات الحديثة .
ألفاظ مرادفة للجدل والمناظرة :
منها:
1-
المُحاجة :كقوله تعالى:" وحاجه قومه"
2-
المحاورة : كقوله تعالى :"والله يسمع تحاوركما"
3-
المناقشة :كقوله عليه السلام:{من نوقش الحساب عُذب}
4-
المباحثة :من المصطلحات الحديثة المعاصرة وهي متداولة في كتب الأصوليين والمتكلمين.