العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

سما الأزهر

:: متخصص ::
إنضم
1 سبتمبر 2010
المشاركات
518
التخصص
الشريعة الإسلامية
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
ذهب السادة الشافعية إلى أنه يستحب في المرأة التي يُراد خطبتها ألا تكون من قرابة قريبة [1] ؛ وذلك لسببين :
الأول : ِضَعْفِ الشَّهْوَةِ في الْقَرِيبَةِ فَيَجِيءُ الْوَلَدُ نَحِيفًا ؛ فإن الشهوة إنما تنبعث بقوة الإحساس بالنظر واللمس ، وإنما يقوى الإحساس بالأمر الغريب الجديد ، فأما المعهود الذي دام النظر إليه مدة فإنه يضعف الحس عن تمام إدراكه والتأثر به ، ولا تنبعث به الشهوة [2]. غير أنه يجيء كريما على طبع قومه .[3]
الثاني : أن من مَقَاصِدِ النِّكَاحِ اشْتِبَاكُ الْقَبَائِلِ لِأَجْلِ التَّعَاضُدِ وَاجْتِمَاعِ الْكَلِمَةِ وهو مَفْقُودٌ في نِكَاحِ الْقَرِيبَةِ [4] .بل يستحب أن تكون أجنبية أو ذات قرابة بعيدة وهي أولى من الآجنبية [5] .والدليل على ذلك:
قوله صلى الله عليه وسلم : " لَا تَنْكِحُوا الْقَرَابَةَ الْقَرِيبَةَ فإن الْوَلَدَ يخلق ضَاوِيًا " [6] أي نحيفا ونحافة الولد ناشئة غالبا عن الاستحياء من القرابة القريبة [7].
ولا يُعترض على ذلك - بتزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش مع أنها بنت عمته ؛ لأنه تزوجها بيانا للجواز ولمصلحة حل نكاح زوجة المتبنى ، ولا بتزوج علي رضي الله عنه فاطمة رضي الله تعالى عنها ؛ لأنها بعيدة في الجملة إذ هي بنت ابن عمه ، وأيضا بيانا للجواز ونكاحها أولى من الأجنبية ؛ لانتفاء ذلك المعنى مع حنو الرحم [8].
أقول : زواج الأقارب لم يرد به نهي صريح في الإسلام، ولا حث عليه، فهو متروك لاختيار الناس ما هو أنسب لهم، ولعل هذا النهج يؤكد ما توصل إليه الطب الحديث في هذا الموضوع، وهو أن زواج الأقارب ليس ضارا على الإطلاق ، فقد يكون نافعا إذا كان بالأسرة عوامل وراثية مرغوبة ليست في غيرها من الأسر مثل صفات الجمال والذكاء والقوة .. أو طول العمر وغيرها ، حينئذ يكون زواج الأقارب أفضل من زواج الأباعد، شريطة ألا يستمر الزواج بين الأقارب جيلا حتى لا تتحول الأسر إلى مجتمعات صغيرة مغلقة، وهو ماثبت وراثيا أنه مضر . فالقول بأن زواج الأقارب كله ضرر ، مع كون الإسلام أباحه ، كلام تعوزه الصحة العلمية.
ولذا قال بعض العلماء : في القرابة صفات قد لا توجد في الأباعد ، وفي الأباعد صفات قد لا توجد في الأقارب، وقال العرب قديما: إن الغرائب أنجب وبنات العم أصبر [10].
ومما يدل على جواز الزواج من الأقارب أن الله تعالى زوج رسوله صلى الله عليه وسلم ابنة عمته زينب بنت جحش، بل لم يزوج الله نبيه إحدى النساء غيرها ، وهي قريبته.
وجاء النص القرآني يبيح هذا ، فقال تعالى :( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ) . [11] فأباح الله تعالى له الزواج من بنات العم والعمة ، والخال والخالة ، وهي من أدنى الدرجات قربا ، فعُرفت الإباحة .
وإنما يتغير الحكم من الإباحة إلى الكراهة أو إلى ما هو أشد منها، إن كان هناك سبب يحول الإباحة إلى غيرها ، من ثبوت الضرر الصحي ، أو التفكك الأسري، أو عدم الاستقرار الاجتماعي بين أسر الأقارب والأرحام.
يقول الإمام ابن كثير في تفسير قوله تعالى : " وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ " الآية هذا عدل وسط بين الإفراط والتفريط فإن النصارى لا يتزوجون المرأة إلا إذا كان الرجل بينه وبينها سبعة أجداد فصاعدا ، واليهود يتزوج أحدهم بنت أخيه وبنت أخته ، فجاءت هذه الشريعة الكاملة الطاهرة بهدم إفراط النصارى ، فأباح بنت العم والعمة وبنت الخال والخالة وتحريم ما فرطت فيه اليهود من إباحة بنت الأخ والأخت وهذا شنيع فظيع وإنما قال : " وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ ".[12] وعلى كل ، فالزواج من الأقارب مباح في الأصل ، على أن تراعى الظروف الاجتماعية والصحية ، في كل حالة من الحالات دون القياس على أخرى ، مع ندب القيام بالكشف الطبي وفحوص الزواج قبل إتمامه .والله تعالى أعلى وأعلم .
[1] - والمراد بالقريبة من هي في أول درجات الخؤولة والعمومة مثل بنت الخال وبنت العم - نهاية المحتاج ج 6ص 184.
[2] - إحياء علوم الدين ج 2 ص 41.
[3] - مغني المحتاج ج 3 ص 127.
[4] - أسنى المطالب في شرح روض الطالب ج 3 ص 108.
[5] - السراج الوهاج ج 1 ص 360 .
[6] - تلخيص الحبير ج 3 ص 146 قال ابن الصلاح : ولم أجد لهذا الحديث أصلا معتمدا ، وقال السبكي : فينبغي أن لا يثبت هذا الحكم لعدم الدليل – مغني المحتاج ج 3، ص 127 .
[7] - نهاية المحتاج ج 6 ص 184.
[8] - مغني المحتاج ج 3 ص 127 ، نهاية المحتاج ج 6 ص 184.
[10] - الكافي في فقه ابن حنبل ج 3 ص 36
[11] - سورة الأحزاب الأية 50
[12] - تفسير ابن كثير ج3 ص 500 .
 
إنضم
20 فبراير 2012
المشاركات
6
الكنية
ام البيان
التخصص
شريعة وقانون
المدينة
وهران
المذهب الفقهي
كتاب الله وسنة رسوله
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

بوركت لقد اثرت نقطة كانت محل نقاش ، فبينت وافهمت جزاك الله كل خير
وخلاصة القول ان الإباحة معلومة لكن قد يكون الضرر في حالات اشد مثل االقطيعة بين الأسر واقصد الأسرة الكبيرة في حالة عدم نجاح الزواج بين إثنين
وقد ثورث امراض وهذا الغالب
فلزواج من الأقارب له محاسن ومفاسد وعلى الطرفين النظر إلى المآل البعيد
والله الموفق
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

دكتورة سما الأزهر

جزاك الله خيرا

تحليل جيد وخلاصة مهمة للمسألة

ولكن عجبت من التعليل الأول للإخوة الشافعية لعدم الاستحباب فمن أين جاؤوا بهذا الأمر

إن الغريزة فطرية لغير المحارم مهما كانت درجة القرب والبعد ، وبمجرد ما كبر الأطفال تتغير النظرات والمشاعر ولذلك فرض الحجاب

والله سبحانه يعلم بالنفوس وما شرع إلا ما يوافقها، وما شذ عن هذه الفطرة فقد شذ لأسباب وعوامل أخرى

والله أعلم
 

سما الأزهر

:: متخصص ::
إنضم
1 سبتمبر 2010
المشاركات
518
التخصص
الشريعة الإسلامية
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي

سما الأزهر

:: متخصص ::
إنضم
1 سبتمبر 2010
المشاركات
518
التخصص
الشريعة الإسلامية
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

تحليل جيد وخلاصة مهمة للمسألة

ولكن عجبت من التعليل الأول للإخوة الشافعية لعدم الاستحباب فمن أين جاؤوا بهذا الأمر
بارك الله فيك أم طارق
ولعل السبب في ذكر الشافعية التعليل الأول ، جريا على ماهو معهود عند بعض الأسر الذين يعيشون مع بعضهم البعض ، وأنا رأيت هذا واقعياً ، من اعتبار ابن العم بمثابة الأخ ، وبنت العم بمثابة الأخت ، ولا أقصد بذلك ثبوت المحرمية ، ولكن يشتد الحياء بينهما حياء الأخ من أخته ، ولذلك يرفض بعضهم الزواج من بعض ، ويُعلل ذلك بأنها مثل أختي ، وهو مثل أخي ، لكن السؤال هنا ، إن تزوجا بعد ذلك هل هذا الاستحياء يؤثر على صحة النسل ؟ ، وإلا كم رأينا زيجات بين أولاد العم ومن في درجتهم ولم يؤثر ذلك على النسل ، وأعتقد أن الأفضل في ذلك هو إجراء الفحوصات الطبية قبل الزواج . والله أعلى وأعلم
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

إن تزوجا بعد ذلك هل هذا الاستحياء يؤثر على صحة النسل ؟ ، وإلا كم رأينا زيجات بين أولاد العم ومن في درجتهم ولم يؤثر ذلك على النسل ، وأعتقد أن الأفضل في ذلك هو إجراء الفحوصات الطبية قبل الزواج .
هذا هو الصحيح
حفظك الباري ونفع بك
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,601
التخصص
...
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

الأخت سما الأزهر جزاك الله خيرا على هذا الموضوع

أقول : زواج الأقارب لم يرد به نهي صريح في الإسلام، ولا حث عليه، فهو متروك لاختيار الناس ما هو أنسب لهم

ولكن عجبت من التعليل الأول للإخوة الشافعية لعدم الاستحباب فمن أين جاؤوا بهذا الأمر
ورد الحث عليه بهذا الحديث



قوله صلى الله عليه وسلم : " لَا تَنْكِحُوا الْقَرَابَةَ الْقَرِيبَةَ فإن الْوَلَدَ يخلق ضَاوِيًا "
قال الحافظ العراقي عن حديث "لا تنكحوا القرابة القريبة ...:
قال ابن الصلاح لم أجد له أصلا معتمدا . قلت إنما يعرف من قول عمر أنه قال لآل السائب:" قد أضويتم فانكحوا في النوابغ " رواه ابراهيم الحربي في غريب الحديث ، وقال معناه تزوجوا الغرائب قال : ويقال : غربوا ولا تضووا.

وإلا كم رأينا زيجات بين أولاد العم ومن في درجتهم ولم يؤثر ذلك على النسل
وأنا رأيت عكس ذلك بسبب زواج الأقارب ، أمراض مختلفة
أما قولك

ومما يدل على جواز الزواج من الأقارب أن الله تعالى زوج رسوله صلى الله عليه وسلم ابنة عمته زينب بنت جحش، بل لم يزوج الله نبيه إحدى النساء غيرها ، وهي قريبته.
أولا : زوجها الله في نص القرآن ،حتى بلا عقد
ثانيا : هي ابنت عمته يعني ليست من نفس العشيرة ، ونحن نرى أن القبائل ترث الكثير من الصفات والتي تبقى في الأبناء وأبناء الأبناء ، أي يأخذون ، أي يأخذون من صفات أعمامهم أكثر من
صفات أخوالهم
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

قال ابن الصلاح لم أجد له أصلا معتمدا . قلت إنما يعرف من قول عمر
إذا هو ليس حديثا
بل قول لعمر بن الخطاب
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

ونحن نرى أن القبائل ترث الكثير من الصفات والتي تبقى في الأبناء وأبناء الأبناء ، أي يأخذون ، أي يأخذون من صفات أعمامهم أكثر من صفات أخوالهم
أستاذ زياد
هذا كلام نظري ،، هل هناك ما يؤيده من دراسات أو أبحاث
في علم الجينات قد يأخذ الولد الصفات الوراثية من الأب أو من الأم
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تخيروا نطفكم فإن العرق دساس"
وقال: " توشك المرأة أن تلد أخاها أو أباها"
فابنة العمة وابنة العم لهم نفس درجة القرابة لا نرى فرقا بينهما

كما أن عدم زواج الرسول من ابنة عم وإنما ابنة عمة لا يدل على أنه فعل ذلك قاصدا الابتعاد عن الأقارب ولا يجوز أن يكون دليلا على ذلك
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,601
التخصص
...
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

إذا هو ليس حديثا
بل قول لعمر بن الخطاب
أعتذر .... أردت أن أنبه على ذلك لكن شحن البطارية نفد

هذا كلام نظري ،، هل هناك ما يؤيده من دراسات أو أبحاث
في علم الجينات قد يأخذ الولد الصفات الوراثية من الأب أو من الأم
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تخيروا نطفكم فإن العرق دساس"
وقال: " توشك المرأة أن تلد أخاها أو أباها"
فابنة العمة وابنة العم لهم نفس درجة القرابة لا نرى فرقا بينهما
هذا صحيح لكني قلت أيضا

أولا : زوجها الله في نص القرآن ،حتى بلا عقد
لحكمة خارجة عن هذا الموضوع ، فهي ليست دليل على ترغيب الرسول صلى الله عليه وسلم في زواج الأقارب

كما أن عدم زواج الرسول من ابنة عم وإنما ابنة عمة لا يدل على أنه فعل ذلك قاصدا الابتعاد عن الأقارب ولا يجوز أن يكون دليلا على ذلك
الفقرة الثانية قد أكون مخطأً فيها لكن فيها شيئا من الصحة
 

زياد العراقي

:: مشرف ::
إنضم
21 نوفمبر 2011
المشاركات
3,601
التخصص
...
المدينة
؟
المذهب الفقهي
المذهب الشافعي
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

ذكر الأستاذ جهاد حمد حمد في كتاب
االأحكام الشرعية
في ضوء المستجدات الطبية والبيولوجية العصرية

طبعة دار المعرفة في صفحة 290
الأمراض الوراثية نتيجة زواج الأقارب
1- مرض فقر الدم المنجلي .
2- مرض التلاسيميا( فقر دم انحلالي )
3- وبيلة الفنيل كيتون
4- التليف الكيسي
5- ضعف السمع لدى الأطفال

علما أن الموضوع طويل ، ناقش فيه المؤلف الموضوع بالتفصيل ، وهذا الكتاب قيم جدا لمعالجته معظم المستجدات الفقهية التي تحتاج الى الطب الحديث
 

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

قرأت لأحد شافعية القرن التاسع الهجري نقض مذهب الشافعية في زواج الأقارب، فقال ما نصه: (قال ابن الصلاح: والحديث المذكور رواه الواقدي بإسناده عن أبي سعيد، والواقدي ضعيف، وهذا معدود من أفراده، ولم أجد للحديث أصلًا معتمدًا. قال السبكي: فلا ينبغي إثباته لعدم الدليل عليه، وقد زوج صلى الله عليه وسلم فاطمة من علي رضي الله عنه [SUP]([1])[/SUP] وهي قرابة قريبة؛ لأنه ابن عم أبيها، وأجاب بعضهم عن تزويج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة من علي بانضمام فضيلة نسبها من النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الطبري: إن صح الحديث فلا كلام، وإلإ فالقرابة أولى؛ لما فيه من صلة الرحم خصوصًا إن كانت فقيرة، ثم لو صح الحديث فقد نبه صلى الله عليه وسلم على العلة؛ فنهى عن ذلك رعاية للمصالح المقصودة في الغالب، فلو قصد الناكح في القرابة صلة الرحم وسترها وجبرها اغتفرت ضآلة الولد في جنب هذا القصد.
أقول: وعمل الناس على تزوج الأقارب بهذا القصد عام في الأعصار والأمصار، والله سبحانه أعلم.

([1]) صحيح، أخرجه النسائي: 6/62، في باب تزوج المرأة مثلها في السن، من كتاب النكاح، برقم: 3221، وابن حبان: 15/399، في كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين، برقم: 6948، والحاكم: 2/181، في كتاب النكاح، برقم: 2705. وقال: صحيح على شرطهما ووافقه الذهبي.
ولفظه: «خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه».)
 

أحمد بن فخري الرفاعي

:: مشرف سابق ::
إنضم
12 يناير 2008
المشاركات
1,432
الكنية
أبو عبد الله
التخصص
باحث اسلامي
المدينة
عمان
المذهب الفقهي
شافعي
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

المسالة فيها سعة بارك الله فيكم، والقول في الأَوْلى والمستحب، وليس فيما لا يصح ولا يجوز.
والطب الحديث يؤيد ما ذهب إليه الشافعية بالجملة، أما من حيث الأدلة فلا دليل ، وبعض التعليلات التي ذُكرت محل نظر.
 

أم طارق

:: رئيسة فريق طالبات العلم ::
إنضم
11 أكتوبر 2008
المشاركات
7,422
الكنية
أم طارق
التخصص
دراسات إسلامية
المدينة
الرياض
المذهب الفقهي
سني
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

المسالة فيها سعة بارك الله فيكم، والقول في الأَوْلى والمستحب، وليس فيما لا يصح ولا يجوز.
والطب الحديث يؤيد ما ذهب إليه الشافعية بالجملة، أما من حيث الأدلة فلا دليل ، وبعض التعليلات التي ذُكرت محل نظر.
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
إذن كل أدلة الدعوة للتغريب موقوفة أو غير صحيحة
 

طارق موسى محمد

:: متفاعل ::
إنضم
5 أغسطس 2009
المشاركات
411
الإقامة
الاردن
الجنس
ذكر
التخصص
محاسبة
الدولة
الاردن
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
الحنفي
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

زواج الأقارب لم يرد به نهي صريح في الإسلام، ولا حث عليه، فهو متروك لاختيار الناس ما هو أنسب لهم،

فقد يكون نافعا إذا كان بالأسرة عوامل وراثية مرغوبة ليست في غيرها من الأسر مثل صفات الجمال والذكاء والقوة ..

أو طول العمر وغيرها ،
لا أدري كيف يكون طول العمر وراثيا؟؟؟؟
 

عصام أحمد الكردي

:: متفاعل ::
إنضم
13 فبراير 2012
المشاركات
409
الكنية
أبو يونس
التخصص
عابد لله
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
ملة إبرهيم حنيفا
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

دعاء كفارة المجلس
سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ, أشْهَدُ أنْ لا إلهِ إلا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ
إليْكَ .

الصلاة على النبي
اللّهُمّ صَلّي عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدْ وَعَلَى ءَالِهِ أجْمَعِينْ .

عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس
 

عصام أحمد الكردي

:: متفاعل ::
إنضم
13 فبراير 2012
المشاركات
409
الكنية
أبو يونس
التخصص
عابد لله
المدينة
الزرقاء
المذهب الفقهي
ملة إبرهيم حنيفا
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

( دعاء كفارة المجلس )
سُبْحَانَكَ اللهُمّ وَبحَمْدِكَ, أشْهَدُ أنْ لا إلهِ إلا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ
إليْكَ .

( الصلاة على النبي )
اللّهُمّ صَلّي عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدْ وَعَلَى ءَالِهِ أجْمَعِينْ .

عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس
 

سما الأزهر

:: متخصص ::
إنضم
1 سبتمبر 2010
المشاركات
518
التخصص
الشريعة الإسلامية
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي

سما الأزهر

:: متخصص ::
إنضم
1 سبتمبر 2010
المشاركات
518
التخصص
الشريعة الإسلامية
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
الشافعي
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

لا أدري كيف يكون طول العمر وراثيا؟؟؟؟
بارك الله فيك ، هذا كلام أهل الطب ، وبمشاهدة الواقع ندرك ذلك ، فيوجد بعض الأسر تبرز فيهم ظاهرة طول العمر ، وبعض منهم عكس ذلك ، وفي النهاية هذا لن يغير مما كتبه الله على الإنسان ، فقد يكون من أسرة معمرة ، ويموت صغيراً ، ولكن المسألة هنا مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " تزوجوا الودود الولود " فأهل العلم قالوا تعرف المرأة ولوداً بأمها ، إذا كانت كثيرة الولادة ، ويأتي التساؤل هنا : من أنجب العقيمة ؟ أليست الولود ؟! فكلام النبي صلى الله عليه وسلم محمول على الغالب ، ومثل هذا الكلام في طول العمر . والله أعلى وأعلم
 

عبد الرحمن بكر محمد

:: قيم الملتقى المالكي ::
إنضم
13 يونيو 2011
المشاركات
373
الإقامة
مصر المحروسة - مكة المكرمة شرفها الله
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أنس
التخصص
الشريعة والقانوزن
الدولة
مصر
المدينة
القاهرة
المذهب الفقهي
المالكي
رد: مذهب الشافعية في الزواج من القرابة القريبة

إخواني الكرام أخواتي الكريمات، إنما أردت أن الشافعية أنفسهم قد انتقدوا مذهبهم، فضلًا عن غيرهم من المذاهب الأخرى.
 
أعلى