العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،
مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.
أنا لا اتكلم عن الوجود ولا عن شي غير الزواج والاخير فرع عن لمس الجني للانسي أو العكس فاذا ثبت هذا الكلام بالاحاديث الصحيحة فلا داعي لانكار لمس غيره كالجماع مثلا
الأسئلة التي نسألها من الخيال، أما الفرضية الأساسية المذكورة ليست من الخيال؟
إذا المسألة لم تكن مجهولة زمن نزول الوحي، ، فإن كانت هذه العلاقة ممكنة ومطابقة للواقع ألا يبين الدين أحكامها وما يترتب عليها
الأحاديث أستاذنا الكريم هي مؤكدة لما ذهبنا إليه وليست رداً عليه
أستاذنا الفاضل
أستاذنا الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته محمد إبراهيم صبري
مع احترامي لرأي الألباني ومن سبقه من أهل العلم من أئمة المذاهب الفقهية إلا أنني أرى وهذا جلي أن المسالة عندهم من قبيل الافتراض ، حيث لم يدللوا بواقعة واحدة على ذلك ، معلومة مشاهدة بينهم ، أن فلان هذا متزوج بجنية ، أو أن فلانة متزوجة بجني ، ولكن لأن الفقيه لابد وأن يتأثر بواقع عصره ومعتقداته ، لم يسلم أهل العلم من التأثر بمعتقدات سادت في عصرهم عن الزواج بين الجن والإنس ، وليس معنى هذا أن نسلم بذلك .
أحسنت بارك الله فيك .
