العِلْمُ رَحِمٌ بَيْنَ أَهْلِهِ، فَحَيَّ هَلاً بِكَ مُفِيْدَاً وَمُسْتَفِيْدَاً، مُشِيْعَاً لآدَابِ طَالِبِ العِلْمِ وَالهُدَى،
مُلازِمَاً لِلأَمَانَةِ العِلْمِيةِ، مُسْتَشْعِرَاً أَنَّ: (الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ) [رَوَاهُ الإَمَامُ أَحْمَدُ]،
فَهَنِيْئَاً لَكَ سُلُوْكُ هَذَا السَّبِيْلِ؛ (وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) [رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ]،

مرحباً بزيارتك الأولى للملتقى، وللاستفادة من الملتقى والتفاعل فيسرنا تسجيلك عضواً فاعلاً ومتفاعلاً،
وإن كنت عضواً سابقاً فهلم إلى رحاب العلم من هنا.

مسألة // توريث الجد مع الإخوة ....(2)

صلاح بن خميس الغامدي

قاضي بوزارة العدل السعودية
إنضم
27 أبريل 2008
المشاركات
103
الجنس
ذكر
الكنية
أبو أحمد
التخصص
الفقه
الدولة
السعودية
المدينة
الدمام حرسها الله
المذهب الفقهي
الحنبلي
توريث الجد مع الإخوة (2)

الحمد لله وحده وبعد ..
كما وعدت ، أن أقوم ببيان كيفية حل مسألة توريث الجد مع الإخوة عند القائلين به فأقول وبالله التوفيق .
جمهور الفقهاء الذين قالوا بتوريث الجد مع الإخوة أخذوا بطريقة زيد بن ثابت رضي الله عنه في ذلك :
فالإخوة مع الجد إما أن يكونوا إخوة أشقاء أو لأب كلٌ على حده ، أو أشقاء ولأب مختلطين.
والحالة الأولى ما إذا كان مع الجد إخوة أشقاء فقط أو إخوة لأب فقط ، فهنا إذا اجتمع الإخوة مع الجد فيجعل للجد الأحظ من أربعة أنصبة وهي :
1- الثلث 2- ثلث الباقي 3- السدس 4- المقاسمة .
على ما يلي :
أ- إذا لم يوجد وارث مع الجد ، والإخوة ، فهنا للجد الأحظ من 1- الثلث 2- المقاسمة .
ب- إذا وجد وارث مع الجد والإخوة ، فهنا للجد الأحظ من 1- ثلث الباقي 2- السدس 3- المقاسمة .
ولسائل يسأل عن العمل في مسألة الأحظ وكيف يجعل ذلك للجد .
فنقول أنه يجعل للجد عدة مسائل ، ولمعرفة الأحظ للجد فيها فهنا يقارن بين نصيب الجد ونصيب أخ ذكر أو أختين في كل مسألة فما كان له الأكثر فيها فهو الأحظ له ، وأما في حالة التساوي في الجميع فيأخذ كل واحد نصيبه ، فإن كان الجد أقل في بعضها ومساوي في البعض الآخر فيجعل للجد المساوي لأنه الأحظ .
وكيفية ذلك في الفقرة (أ) إذا لم يوجد مع الجد والإخوة وارث ، فهنا كما أسلفنا تعمل مسألتين للجد يعطى فيها الجد/ الثلث ، والمسألة الثانية / المقاسمة مع الإخوة ، ويقارن بينهما ويعطى الجد الأحظ فيها .
ويمثل علماء الفرائض لهذه المسألة بالآتي :
هالك عن جد ، وأخوين لأب ، وأخت لأب .

المسألة الأولى ويعطى فيها الجد ( الثلث )

فللجد/ الثلث ، وللأخوين لأب وللأخت / الباقي .
فالمسألة من / 3
للجد / سهم واحد
والباقي للأخوين لأب وللأخت لأب / سهمان
نضرب عدد الرؤوس في أصل المسألة 5 × 3 = 15
فللجد / 5
والباقي /10
للأخوين لأب / 8 ، لكل واحد منهما / 4
وللأخت لأب / 2
فهنا نجد أن الجد أخذ أكثر من الأخ لأب .

المسألة الثانية ويعطى فيها الجد ( المقاسمة ) مع الإخوة

فعندنا جد وأخوين لأب وأخت لأب
فيكون أصل المسألة من عدد الرؤوس / 7
للجد / 2
وللأخوين لأب / 4 ، لكل واحد منهما / 2
وللأخت لأب / 2
وهنا نجد أن الجد اخذ مثل نصيب الأخ لأب
وبعد النظر والمقارنة بين المسألتين ، نجد أن الأحظ للجد في المسألة الأولى وهي / الثلث
وأما الثانية فقد تساوى مع الأخ لأب
فنعطي الجد الأحظ وهو الثلث .
-------------------------------
وأما عن كيفية ذلك في الفقرة (ب) وهو ما إذا وجد مع الجد والإخوة وارث .
فهنا تجعل للجد ثلاث مسائل / ثلث الباقي ، والسدس ، والمقاسمة
ويعطى الأحظ فيها للجد
ويمثل علماء الفرائض لهذه المسألة بالآتي :
هالك عن زوجة ، وجد وأخ ش ، وأخت ش
فهنا تعمل ثلاث مسائل .
المسألة الأولى : يعطى الجد فيها السدس .
الزوجة / لها الربع
الجد / له السدس
الأخ ش والأخت ش / الباقي
فهنا المسألة من / 12 × 3 = 36
الزوجة لها / 9 أسهم
والجد له / 6
والباقي / 21 للأخ ش / 14 وللأخت / 7
فهنا نجد أن الأخ ش أخذ أكثر من الجد

المسألة الثانية : يعطى الجد فيها ثلث الباقي .
الزوجة / الربع
الجد / ثلث الباقي
الأخ ش والأخت ش / الباقي
أصل المسألة من / 12
للزوجة / 3
والباقي / 9
للجد ثلث الباقي / 3
وللأخ ش والأخت ش / 6 ، للأخ / 4 وللأخت / 2
فهنا نجد أن الأخ ش أخذ أكثر من الجد .

المسألة الثالثة ويعطى فيها الجد ( المقاسمة مع الإخوة ) .
الربع / للزوجة .
والباقي / للجد والأخ ش والأخت ش ، مقاسمة .
المسألة من / 4×5 عدد الرؤوس = 20
للزوجة / 1×5 = 5
والباقي / 3×5= 15 للجد / 6 ، وللأخ ش / 6 ، وللأخت ش / 3
فهنا نجد أن الأخ ش أخذ كما يأخذ الجد .
وبعد المقارنة بين المسائل الثلاث نجد أن الأحظ للجد في هذه المسألة هي المقاسمة.
* هذه هي طريقة العمل في مسألة توريث الجد مع الإخوة ، وهي الحالة الأولى وهي ما إذا كان مع الجد صنف واحد من الإخوة ، لأب فقط ،أو الأشقاء فقط
أما إذا اجتمع الصنفان الإخوة والأشقاء مع الجد فلها طريقة أخرى سنعرض لها متى ما سنحت الفرصة ، والله تعالى أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
 

حمد بوجمعة

:: متخصص ::
إنضم
2 نوفمبر 2008
المشاركات
125
التخصص
شريعة
المدينة
جلفة
المذهب الفقهي
مالكي
جزا ك الله خيرا أخي الغامدي على حسن عرضك للمسألة .
 

حمد بوجمعة

:: متخصص ::
إنضم
2 نوفمبر 2008
المشاركات
125
التخصص
شريعة
المدينة
جلفة
المذهب الفقهي
مالكي
طالت غيبتك ان شاء الله خير
 

خالد أبو أحمد

:: مخالف لميثاق التسجيل ::
إنضم
11 ديسمبر 2008
المشاركات
65
التخصص
الشريعة
المدينة
رأس الخيمة
المذهب الفقهي
شافعي
بارك الله فيك
 
أعلى